1174期(2109.3.12)

(苏教)课程辅导

刘宏伟  《必修三<语言,存在的家园>课堂检测》

 

国学通习

吴世英《陆璪传》

李学开《趣谈文位词的文化内涵》

何伟 《说“开始”》

 

 

古汉语近义词浅说系列

说“开始”

何伟

初:会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义:起始,开端。《说文》:“初,始也。裁者衣之始也。” 《易·既济》:“初吉终乱。” 《论衡·订鬼》:“ 初疾畏惊,见鬼之来。”陶渊明《桃花源记》:“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”又如:初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎); 初化(变化之始)。

首:象形。金文字形,上面是头发和头皮,用以表示头盖;下面是眼睛,用以代表面部。本义:头,引申为开端;开头;前端。《韩非子·心度》:“故治民者,刑胜,治之首也。”《资治通鉴》:“操军方连船舰,首尾相接。”陆游《过小孤山大孤山》:“自七月二十六日至是,首尾才六日。”又如: 首春(孟春,指农历正月); 首夏(夏季之始,即“孟夏”,指农历四月);首秋(孟秋,指农历七月);首祚(一年的开头)。

肇:副词。开始,最初。张华《大会歌》:“肇建帝业,开国有晋。”孙文《黄花冈七十二烈士事略序》:“顾自自国肇造,变乱纷乘。”又如:肇造(初造,始建);肇创(初创);肇兴(始兴;初起)。

祖:形声。从示,且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙。《说文》:“祖,始庙也。”段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”

元:会意。从一,从兀。甲骨文字形。象人形。上面一横指明头的部位。上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。本义:头。《说文》:“元,始也。”。按,当训首也。引申为“开始;起端”。《公羊传·隐公元年》:“元年者何?君之始年也。”又如:元初(起初);元由(原由,事情的起始 )。

胎:形声。从肉,台声。本义:未生的幼体,胚胎。《说文》:“胎,妇孕三月也。”胎,始也。(《尔雅》)《庄子·知北游》:“九窍者胎生。” 《淮南子·精神》:“三月而胎。”又如: 胎动(胎儿在母体内蠕动); 胎位。

俶:副词。开始。《诗·大雅·既醉》:“令终有俶。” 《仪礼·聘礼》:“燕与羞俶。”又如: 俶载(始事,开始从事某种工作);俶俶(初受上天福佑)。

   绪:形声。从糸(mì),者声。本义:丝的头。《说文》:“绪,丝端也。”引申为头绪,开端。《淮南子·精神训》:“反覆终始,不知其端绪。”谢庄《曲池赋》:“扰百绪于眼前。” 又如:端绪(头绪); 绪次(头绪)。

 

趣谈方位词的文化内涵

李学开

“孔雀东南飞,五里一徘徊。”“西北有高楼,上与浮云齐。”诗句中的“东南”“西北”是方位词。方位词是表示方向或位置的词。汉语中的许多方位词用法颇有讲究,不单纯表示方位空间,还有特定的文化内涵。

东方是太阳升起的方向,人们对东方怀有深深的敬意。古人用“东君”指代日神,用“东风”指代“春风”,用“东后”指代司春之神。古代每当春天来临的时候,要举行隆重的迎春典礼,典礼在东郊举行。《吕氏春秋·孟春纪》:“立春之日,天子亲率三公九卿诸侯大夫,迎春于东郊。”东方主生,属阳,所以东和男子就有了联系。“东方千骑”形容夫婿的显赫。汉乐府《陌上桑》:“东方千余骑,夫婿居上头。”“东床”就是女婿。对女婿称“东床”,源于晋代著名大书法家王羲之袒腹东床的传说。古人居住以东为尊。古代东宫是太子所居之宫,所以“东宫”指太子。古代王公贵族的住宅建造在城东,称之为“东第”。“东”还有主人的意思,如“东家”“东道主”。

尊崇东方的心理使得人们在述说事物不确定或无须明确的方位时喜欢说成“东”。司马相如《美人赋》:“臣之东邻有一女子,玄发丰艳,峨眉皓齿。”《孔雀东南飞》:“东家有贤女,自名秦罗敷。”诗中“东家”“东邻”之“东”是虚指。“东篱”“东轩”“东园”之类的说法古籍中也时有所见。陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”篱笆不一定都在东面,只是诗人们乐于说东而已。秦桧谋害岳飞时,曾与王氏在东窗下密谋,“东窗事发”比喻阴谋已败露。

西方是太阳沉落的地方,太阳西沉人们将面临黑暗。人们常用“西归”“西迁”“驾鹤西去”委婉称呼死亡。古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东,故尊称受业之师或幕友为“西席”。西子指西施,西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名词。苏轼《饮湖上初晴后雨》:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”古人习惯用“西风”指代“秋风”。晏殊《蝶恋花》:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”

古代帝王面南而坐,故有“南面称王”的说法;臣子拜见君主则面北,故有“北面称臣”的说法,意谓臣服于人。《史记·郦生陆贾列传》:“君主宜郊迎,北面称臣。”南方比喻长寿,如“寿比南山”。《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿。”“南云”,本指南飞的云,古诗文中常借以表达思亲、怀乡之情。李白《大堤曲》:“佳期大堤下,泪向南云满。”“南枝”本指南向的树枝,后常借指故乡。《古诗十九首》之一:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”“南柯梦”比喻空幻和富贵无常。吕南公《西风》:“今虽未借邯郸枕,昔曾屡叹南柯梦。”“南浦”本指南面的水边,后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”

“北”字古文字字形很像两个人背靠背之形,一个向左,一个向右,这个“北”字即古之“背”字。“北”被假借为表示方位之“北方”义以后,就另造了“背”字。北既为背,“败北”就可以理解了。当两军相接时,是正面相向的,激战之后,败方撤退,转身逃跑,就成了背向敌方,这就是“败北”了。胜方朝着败军背后衔尾穷追,这就是“追亡逐北”,逐其背也。古代建筑中将东房隔为南北两半,北面的一半朝北开门,直通后庭,是为北堂,是妇女日常起居活动的地方。《仪礼·士昏礼》:“妇洗在北堂。”后用“北堂”称代母亲。李白《赠历阳褚司马》:“北堂千万寿,侍奉有光辉。”

左右在古代也有不少规矩,“右”居左上,成语“无出其右”,意思是无出其上,没有能超过他的。“左迁”是降低官职,古代贵右贱左,故将贬官称为左迁。古时一般以右为尊,但乘车时以左为尊。“虚左以待”意为留待左边的位置给对方,表示对对方的尊敬,典出《史记》卷七十七《魏公子列传》。古代在地理上以东为左,“江左”就是江东,指长江下游以南地区。《群英会蒋干中计》:“干到江左,必要成功。”

 

吴世英

 

陆璪,字仲采。举明经,补长安尉,以清干称。开元初,中朝臣子弟不任京畿,改新乡令,人为立祠。用按察使宇文融荐,迁渑池令。累迁兵部郎中,柬彍骑使。还,除洛阳令,时车驾在洛,摧勒奸豪,人不敢犯,为中书令萧嵩所器。嵩罢,佗宰相俾阴廉嵩短,璪曰:“与人交,过且不可言,况无有邪?”以是忤贵近,出为太原少尹。累徙西河太守封平恩县男属邑多虎前守设槛阱璪至彻之而虎不为暴

(选自《新唐书·陆璪传》)

【注】①新乡:县名,在今河南省。 ②柬:选拔。彍骑(kuòjì):唐代宿卫兵名。 ③佗(tā):旧读tuō,通“他”,别的,其他的。 ④廉:考察,查访。

1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.明经是唐代科举考试中的科目之一。与进士科并列,主要考查诗赋。

B.京畿指国都和国都附近的地方。“畿”音jī,古指靠近国都的地方。

C.车驾指帝王所乘之车,因不便直接称呼帝王,于是成为帝王的代称。

D.中书令是中书省的长官,与门下省、尚书省长官同为事实上的宰相。

  1. 用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句,不超过6处。

累徙西河太守封平恩县男属邑多虎前守设槛阱璪至彻之而虎不为暴

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)用按察使宇文融荐,迁渑池令。

(2)与人交,过且不可言,况无有邪?

 

【参考答案】

  1. A(“主要考查诗赋”错,应为“主要考查经义”。顾名思义,“明经”即通晓儒家经义。隋炀帝时始置明经、进士二科,以经义取者为明经,以诗赋取者为进士。补充说明:D选项中门下省长官为侍中,尚书省长官为尚书令和左右仆射)
  2. 累徙西河太守/封平恩县男/属邑多虎/前守设槛阱/璪至/彻之/而虎不为暴(解析:“西河太守”是官名;“平恩县男”是爵名;“属邑”指属县;“彻”通“撤”,指撤去;“虎不为暴”指老虎不残害百姓、牲畜。注意名词常作主语和宾语,它的前面或后面常常要断开)

3.(1)因为按察使宇文融的推荐,(陆璪)升任为渑池令。(“用”作介词,当“由于,因

为”讲,是其常用义,即使不知道它的这一用法和意义,也可以根据语境推断出来;“迁”

指调动官职,一般是升官。这里根据上文陆璪任新乡令时“人为立祠”,和按察使向朝

廷推荐他,可见应为升迁。补充说明:唐代将全国一千余县分为十等,渑池为畿县,属

第三等,新乡为望县,属第五等)

(2)与人交往,(即使他)有过错都不能向(别人)宣扬,更何况没有呢?(“且……况”

是表递进的一种特殊句式;“过”据上文“佗宰相俾阴廉嵩短”——别的宰相让陆璪暗中

查访萧嵩的过失,可以知道是“过错”:“邪”音yé,疑问

必修三《语言,存在的家园》课堂检测

(总分:100分 时间:45分钟)

刘宏伟

一、基础知识(共40分,每小题5分)

1.下列词语中,加点字的注音都正确的一项是

A.繁冗rǒng   流涕dì    月晕yūn   言简意赅gāi

B.昳丽yì     流涎xián  蕴藉jí     毛骨悚然sǒng

C.叨扰dāo     憎恶zēng  果脯fǔ     鲜血迸流bèng

D.引擎qíng   岑寂cén    庇护bì     拖沓累赘zhuì

2.下列各组词语,字形全都正确的一组是

A.松驰   尺牍   萃取   得鱼忘筌

B.就绪   付梓   瓜蔓   焦燥不安

C.蛰伏   靠拢   词藻   在所不惜

D.描摹   流敝   发髻   穷形尽相

3.下列各句中,标点符号无误的一项是

A.一部《水浒传》,洋洋洒洒近百万言,作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省,譬如“武松打虎”那一段,作者写景阳冈上的山神庙,着“破落”二字,便点染出大虫出没、人迹罕到的景象。

B.刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密” 。无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”作标准,就都需要提炼。

C.虽然汉语对于外来语以意译为主,音译词比重较小(包括部分译音的),但是数目也还是可观的。

D.现今,创作上有一种长的趋向:短篇向中篇靠拢,中篇向长篇靠拢,长篇呢,一部、两部、三部……等当然,也有长而优、非长不可的,但大多数不必那么长,确有“水分”可挤。

4.依次填入下面句子空缺处的词语,正确的一项是

①一部《水浒传》,洋洋洒洒近百万言,作者却并不因为是写长篇就       笔墨。

②然而简则简矣,却走了“神韵”,失掉了原文强烈地       读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。

③譬如“武松打虎”那一段,作者写景阳冈上的山神庙,着“破落”二字,便   出大虫出没、人迹罕到景象。

A.乱用   感动   点染

B.滥用   感染   点染

C.乱用   感染   点缀

D.滥用   感动   点缀

5.下列各句中,没有语病的一句是

A.现在,每年中国学生考上哈佛等名校的越来越多,郭景文被哈佛大学提前录取实属旧闻翻炒,何必大惊小怪,大肆渲染。

B.在科学界,迄今未能解决创新需要冒尖的文化与我国传统中庸文化的冲突;在科学界以外,反科学的东西不是会冒出来。

C.人情和法理既矛盾又统一,司法往往不能不在乎法外开恩的请求,但也决不能偏重人情而忽视法律,因而死刑可以协商了。

D.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。

6.从修辞格的角度看,不同于其他三句的一句是

A.联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光。

B.联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟路。

C.美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”,才子都是“学富五车,才高八斗”,谈风景必是“春花秋月”,叙离别不离“柳岸灞桥”。

D.他就是行将陨落的彗星,光华四射。

7.下列关于汉字的表述,不正确的一项是

A.隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画,字形进一步简化,书写变得简便,但同时使古汉字的象形程度大为降低。

B.草书形成于汉代,是辅助隶书的简便字体, 简便易写,方便记录。草书使用连笔,书写快捷,但是难于辨认。

C.楷书也叫真书,楷书的“楷”有楷模的意思,它的字形方正严整,有撇、捺和硬钩,波势减少,笔画也趋于平易圆转。

D.利用汉字的结构可以构成字谜和隐语,许多汉字都与典故、轶事联系在一起,学习汉字会让我们觉得妙趣横生。

8.下列对新词语产生途径的理解,不正确的一项是

A.随着新事物、新现象、新观念的出现而产生新词语。如“义工”,指志愿参加义务性公益活动的人。

B.旧词新用而产生新词语。如“访问”,现在常用于对网络上的信息进行查看、浏览。

C.借用外语和汉语方言而产生新词语。如“买单”指在饭馆用餐后结账付款,也用于其他方面的消费。原为粤方言中的“埋单”。

D.词语衍生和缩略形成新词语。如“作秀”指表演,显示自己。

二、阅读训练(共30分)

阅读下面的文章,完成9~12题。

在世事的喧嚣和纷扰中,我们常常忘掉自己的心灵。也许现代社会太多的艰难也太多的诱惑,太多的障碍也太多的机遇,太多的失落也太多的可能,我们被拥塞其间,不得喘息;那些功名利禄、荣辱得失、是非利害都是牵动我们的绳子。就这样,终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停,哪里还会顾及无形地存在于我们身上的那个心灵?

每个人都有两个自己:一个是外在的,社会性的,变了形的;一个是内在的、本质的、真实的自己,就是心灵。两个自己需要交谈,如果隔绝太久,日久天长,最后便只剩下一个在地球上跑来跑去,被社会异化的自己。

这心灵隐藏在我们生命的深处。它是我们生命的核儿,一旦面对它,就会感到这原是一片易感的、深情的、灵性而幽阔的世界。这才是我们个人所独有的世界。在这里,一切社会经历都代为人生经历,一切逝去如烟的往事都记忆如新、依然活着,一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……而那些难言之隐也都在这里完好地保存着、珍藏着、密封着。

守着自己,便保护住自我的完整;守着自己的秘密,便保存一份自享的生命内容。心灵是躲避世间风雨的伞,是洗涮自己和使灵魂轻装的忏悔室,是重温人间的唯一空间,是自己的梦之乡……

然而,它受不住永远的封闭,永远的自知自醉、自我安慰,它也要说话。它撞开围栏,把这个真实的本质的自己袒露给世界;或者打开一条缝隙,透露出紧锁其间、幽闭太久的风景;或者切盼一位闯入者,让心灵自己经受一次充满生气的风暴……

这就是心灵的表白,人类艺术的起源,这也是真正的艺术,创作充溢着快乐的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白,那么它不仅缺乏冲击力,创作过程也成了一种乏味的受难。

艺术创作是一种生命转换的过程,即把最深刻的生命──心灵,有姿有态,活喷喷地呈现出来。这过程是宣泄,是倾述,是絮语,是呼喊,又是多么快意的创造!所以我说:“对于一个艺术家来说,最重要的不是存在方式,而是他的生命方式。”

让心灵一任自然,艺术便获得生命。

9.文章开头“世事的喧嚣和纷扰”有哪些表现?(40个字以内。)(8分)

                                                                          

10.第一段结尾“我们身上的那个心灵”指的是什么?(6分)

                                                                       

11.为什么要“守着自己”的心灵?从文中找出两条主要的理由。(8分)

                                                                        

                                                                        

12.简要回答。(8分,每小题4分)

(1)“真正的艺术创作”为什么能充溢着快乐?

                                                                        

(2)艺术家的“生命方式”应该是怎样的?

                                                                       

三、语言运用(共30分)

13.遗憾,是人们常说的一个话题。请对下面这段文字的内容进行思考,概括出其写作中心。(不超过20字)(6分)

母亲病倒后,从老家来了一位从未见过的表姐,要替我照顾母亲。那时正是我人生最忙碌的日子,于是我便同意了。表姐天天守在医院里,尽心尽力。一个月后,母亲走了。办完丧事,我想好好谢谢表姐,她却不见了,只留下一封信:我其实是十年后的你,穿越来此,是为了弥补自己曾经的遗憾和愧疚……

                                                                           

14.阅读下面这则材料,谈谈你对汉字繁简之争的看法。要求:观点明确,理由充分,不少于70字。(12分)

京华时报讯 “亲要相见,爱要有心!”和简体字相比,中国繁体字只能的“親”“愛”两字让人一眼就看懂其含义。3月4日,在全国政协十二届三次会议小组讨论中,著名导演冯小刚呼吁恢复部分有文化含义的繁体字,并增加到小学课本里。作为比较受瞩目的“明星委员”,冯小刚的呼吁顿时在网络上引起了热议,新浪微博相关话题的点击量很快超过百万,有人说此举利于传承传统,也有人吐槽“考试答题,时间更加不够”。

                                                                             

                                                                            

                                                                             

15.汉字是中华文明的重要载体,许多汉字如山、日、水、火、土、木……都具有丰富的文化意蕴。请参照例句,任选一个字写一段话。要求100字以内。(12分)

例:“月”字形如弯弯的月牙,“月”加“日”是“明媚”的“明”。“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系,“朗月清风”让人神清气爽,“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。

                                                                           

                                                                           

                                                                            

 

【参考答案】

一、1.D(A项,“涕”应读tì;B项,“藉”应读jiè;C项,“叨”应读tāo) 2.C(A项,“驰”应为“弛”;B项,“燥”应为“躁”;D项,“敝”应为“弊”) 3.A(B项,“乃知其密”后的句号应移到后引号内;C项,括号起解释说明的作用,应紧跟所注释的内容,括号内容应移到“音译词”的后面;D项,省略号不能与“等”“等等”词语连用,可删去“等”) 4.B(“滥用”,无限制地用,不必用也用,不该用也用,指程度,如滥用职权,滥用方言。“乱用”,无条理、无秩序地用,该用这而用那。感染是有过程的,结果有好有坏。感动是从心灵深处被触动后的表现。点缀,指细小的痕迹,使事物更好。点染,比喻修饰文字。) 5.B(A项,成分赘余,“属”和“是”都表判断,连用就重复了,删掉“是”;C项,不合逻辑,“因而死刑可以协商了”与前面内容并没有因果关系,属强加因果;D项,“超过50%以上”成分赘余。) 6.C(其他三句都使用了比喻修辞格,第三项不是) 7.C(楷书的“楷”有规则的意思)8.D(“作秀”来自外语,“秀”译自英语“show”)

二、9.艰难与诱惑、障碍与机遇、失落与可能太多,功名利禄、荣辱得失、是非利害牵动着人们。 10.本质的真实的自己。 11.(1)它是我们生命的核心,是个人独有的世界(或说个人所有的经历在此保存着)。(2)它是洗刷自己和使灵魂轻装的忏悔室(或反省自己,轻装上阵的加油站)。 12.(1)人类心灵的表白。(2)让心灵有姿有态、活喷喷地呈现出来。

三、13.尽孝要趁年华早,莫等穿越补遗憾。(本题考查概括文段中心意思的能力。具体概括时,必须要抓住“遗憾”这一主题,还要考虑“穿越”这一方式,同时要注意对整个内容进行深入理解,从而得出全面的答案。) 14.观点一:支持恢复部分有文化含义的繁体字。

观点二:反对恢复繁体字,主张继续使用简体字。 观点三:主张识繁用简。(理由略。观点明确,言之成理即可)(解题思路:针对冯小刚呼吁恢复部分繁体字的提议,首先要表明自己的观点,是支持还是反对,并说明支持或反对的理由。要言之有据,言之有理,语言要简练概括。)15.【答案示例】 “火”字形如一堆燃烧的篝火,“火”加“人”是“伙伴”的“伙”。“火”在中华文化中总是跟燃烧、兴旺、热烈有着密切的关系。“红红火火”让人感觉到生活的美满幸福,“日出江花红胜火”描摹了春天到来时百花盛开、春光烂漫的景色。

(解题思路:本题考查仿写和语言表达准确、鲜明、生动的能力。回答本题时要注意把握例句的内容和特点。例句以汉字“月”为例,先从“月”字的字形方面说明了其意义,然后介绍“月”与“日”组合后的字义,接着解释“月”在传统文化中的意蕴,并列举了一个词语、一句诗歌来解说。仿写时,注意这些内容,任选一个汉字,注意字数要求。)

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