1157期(2018.11.6)

(苏教)课程辅导

林承雄《寒凝大地发春华——劳伦斯<鸟啼>赏析》

徐丽利《心拥地坛  落笔生香》

朱耀照《这个医生不简单》

 

国学通习

吴世英《 朱弼传

何伟 《古代“ 继承”种种》

李学开《漫话古代环保诗》

 

寒凝大地发春华
——劳伦斯《鸟啼》赏析
     林承雄
 

《鸟啼》是一篇声情并茂、脍炙人口的抒情散文。它写于1917冬春之交,发表于1919年。彼时第一次世界大战战情犹酣,死伤惨烈,可谓近代欧洲史上空前的噩梦时期。而且,英国在1916-1917年间遭遇了19世纪以来最寒冷的严冬。作者目睹自然界的生命演进现象,且有感于自己所置身的那个动荡时代,写下了这篇富有象征意蕴的散文。下面试从情感与修辞两个角度简析本文的美点。
一、率真而奔涌的情感
刘熙载《艺概•文概》中说:“作者情生文。”真情实感是成就散文佳作的精髓。本文通篇洋溢着作者对严冬冷酷黑暗的憎恶,对春天蓬勃生机的礼赞,情真意挚,如汩汩奔流的清泉,灌注读者心田。开篇写持续数周的严寒导致遍野鸟尸横陈,这种死亡的阴郁惨淡的氛围,令人毛骨悚然。接着写鸽子“缓慢而笨拙”的咕咕声,写蔷薇棘中野鸟微弱的鸟鸣,流露出对大自然新生勃发的热爱之情。进而写“冬天走开”后人心放歌的欣愉,抒写“春天来到我们中间”的喜悦,再以充满激情与诗意的语言议论自己对生死问题的感悟,一步一步将文意引向深入。作者是敏感而清醒的:她既看到生与死的对立性——“生命和死亡全部不相容”,看到死亡的严酷性——“死时,生便不存在,皆是死亡,犹如一场势不可挡的洪水”,也看到“生”的顽强的抗争——“一股新的浪头涌起,便全是生命……”——“生”是无法扼杀的,要有“向死而生”的勇气。
从文本表层看,作者是在谛听鸟啼、赏玩风景中体悟大自然不可遏制的生命力;而从深层看,文章有弦外之音,其象征意蕴我们不可轻易放过。乍暖还寒的冰冷土地上鸟尸横陈,令人不禁联想到第一次世界大战欧洲战场上惨死军人的尸体。而幸存的鸟儿的啁啾似乎在告谕人们:惨烈的战争终将结束,新生、和平终将到来。“春天不能抑制,任何力量都不能使鸟儿悄然,不能阻止大野鸽的沸腾……”这些掷地铿锵的语句,就像激越的鼓点唤醒战争受难者们对和平、正义、幸福,对人类美好春天的企盼。
二、鲜活而灵动的修辞
散文贵真情实感,而情感的传达,则需借助精巧的修辞来实现。本文状物抒情,善于驾驭多样修辞手法,灵活生动、形象鲜明。作者善用比拟手法,赋予鸟儿以人之性情。如“……在柔弱的空气中呼唤春天”“(番红花)胜利地摇曳”“绵羊总要站立舞蹈”“……不能停止它们的歌唱”等语句,都将自然物作为人来描摹,赋予其不屈不挠、昂扬奋发的精神风貌。作者也善用排比句来增强语言的气势,如“任何力量都不能……不能……不能……”,强烈地表达了对斗志充盈、生机盎然的新生命力的讴歌之情。又如“它们不能哀伤,不能静默,不能追随死亡”,这组短句表达了战争受难者心底里不死的期盼,他们不愿物伤其类,而执着地憧憬新生,这种生命的强烈冲动,才是对抗邪恶势力的最可宝贵的精神武器。作者还善于用对比手法,如将严冬“那沾满血迹的骇人行列”的暴虐、残忍、黑暗,与春天的新生、清明、欢快两相对照,淋漓尽致地抒发自己对新生、对光明的渴望。此外,从句式调用看,本文多用短句表达,节奏鲜明,而且综合运用陈述句、疑问句、感叹句等来抒写自己对鸟啼的细腻深切的感受,句式灵活变化,极富诗性韵律。

 

这个医生不简单

朱耀照

在《最后的常春藤叶》中关于医生的笔墨不多,这个角色似乎也只是小说中无足轻重的穿线人物。但细读小说,我们不难发现,医生在文中的作用不可忽视。

首先,小说开头以医生的语言突出琼珊病症的特殊性,为后文情节发展做铺垫。

“依我看,她的病只有一成希望。”他说,一面把体温表里的水银甩下去。“那一成希望在于她自己要不要活下去。人们不想活,情愿照顾殡仪馆的生意,这种精神状态使医药一筹莫展。你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。她有什么心事吗?”

“我一定尽我所知,用科学所能达到的一切方法来治疗她。可是每逢我的病人开始盘算有多么辆马车送他出殡的时候,我就得把医药的治疗力量减去百分之五十。要是你能使她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣,提出一个问题,我就可以保证,她恢复的机会准能从十分之一提高到五分之一。”

面对琼珊的肺炎,医生用幽默的语言强调了病人心理因素对治疗的主要作用。以“照顾殡仪馆的生意”“ 开始盘算有多么辆马车送他出殡”喻病人对生命逝去信心;以 “她对冬季大衣的袖子式样发生兴趣”来说明如果琼珊能够重新热爱生活,那么她的病情有了好转的希望。两段话表达同一意思,再三强调了琼珊病症的精神因素。

正是有了医生这番话的铺垫,才使琼珊将生命寄托在最后的常春藤叶上情节的真实可信,显出贝尔曼画常春藤叶对琼珊起死回生的重要意义。

其次,医生的语言描写侧面交代贝尔曼的病状,使故事情节波澜起伏。

小说没有正面写贝尔曼画常春藤叶的过程。它先由医生交代贝尔曼的病情:“现在我得去楼下看看另一个病人。他姓贝尔曼──据我所知,也是搞艺术的。也是肺炎。他上了年纪,身体虚弱,病势来得很猛。他可没有希望了,不过今天还是要把他送进医院,让他舒服些。” 以医生的话构成悬念,引而不发。让苏艾最后在琼珊面前点出最后的常春藤叶是贝尔曼在自己的生命之火即将熄灭之前画上去的。故事情节一波三折,将小人物心中人性的光辉描写得生动感人,动人心弦,使小说人物立体化,深化了文章的主题。

医生的形象,虽着墨不多,但形象生动。如开头的“那位忙碌的医生扬扬他那蓬松的灰眉毛,招呼苏艾到过道上去”,显示其不让琼珊知道他与苏艾谈话内容的谨慎态度;“抓住苏艾瘦小的、颤抖的手”表现其见到琼珊病情好转的激动喜悦以及对苏艾的鼓励。这些细节充分表现作者高超的小说艺术表现能力。

医生医术高明,且具有同情心,想法设法与贝尔曼、苏艾一起帮助病重的琼珊脱离危险;把贫困潦倒奄奄一息的贝尔曼送进医院,使他临终得到较好的照料。医生与苏艾等一样,是“含泪的微笑”的小人物群体的一员,他的角色设定使小说视野更加开阔,故事情节更加丰满生动,更好地突出了善良互助、扶危济困的主题。

 

朱弼传

吴世英/设计

朱弼,字君佐,建安人也。精究五传,旁贯数经。开宝中,诣金陵,一举以关头中第,授国子助教,知庐山国学。生徒数百,苦无赖辈如卢绛、诸葛涛、蒯鳌之徒事饮博,多横逆,学官旷职,循缘而已。及弼至,性本严重,动持礼法。每升堂讲释,生徒环立,各执疑难,问辩蜂起,弼应声解说,莫不造理。虽题非己出,而事实联缀,宛若宿构。以故诸生诚服,皆循规范,绛等稍稍引去,四方肄业者多造焉。弼短一足,时谓之“跛子先生”。及建康平,例入京师,授衡山簿。居官廉洁事上无谄每俸给不充则虚腹度日妻子服御寒暄不继时皆叹服。出见衡岳崇峻,遂有终老之志。秩满致仕,守岳庙令,食本官俸。数年卒,四壁萧然,衣衾棺殓,皆资于故人,君子以为清。

(选自《南唐书·朱弼传》)

【注】①开宝:宋太祖年号(968—976)。②关头:此处似为“头名”义。③庐山国学:唐贞元中,李渤隐居读书于庐山白鹿洞。至南唐时,在其遗址建学馆,以授生徒,号为“庐山国学”,即宋代白鹿洞书院前身。④肄业:修习课业。古人书所学之文字于方版谓之业,师授生曰授业,生受之于师曰受业,习之曰肄业。⑤建康平:南唐为宋所灭。

1.下列对句中加点字词的解释,不正确的一项是

A.旁贯数经                         贯:贯通

B.学官旷职                         旷:勤恳

C.莫不造理                         造:合乎

D.宛若宿构                        宿:预先

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.五传指传述《春秋》的左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏五家。今仅存前三传。

B.助教是古代学官名,职责是协助国子祭酒、博士教授生徒,与今义大致相同。

C.衡岳指南岳衡山,在今湖南。衡山与泰山、华山、恒山、嵩山合称“五岳”。

D.秩满指旧时官吏任职满一定年限之后,得以依例升调。有时也称为“俸满”。

  1. 用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句,不超过6处。

居 官 廉 洁 事 上 无 谄 每 俸 给 不 充 则 虚 腹 度 日 妻 子 服 御 寒 暄 不 继 时 皆 叹 服

  1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)及弼至,性本严重,动持礼法。

                                                            

(2)数年卒,四壁萧然,衣衾棺殓,皆资于故人,君子以为清。

                                                           

 

 

 

【参考答案】

1.B(解析:“旷”为“旷废”义,与“旷课”之“旷”相同,“旷职”亦即“旷废职守”。结合语境,可知国学内有卢绛、诸葛涛、蒯鳌等生常饮酒博戏,横暴无理,学官无法约束,故采取敷衍了事、得过且过的态度。其余三项,将解释放回到原句中都文通字顺,与大语境也不矛盾,可知是对的) 2.B(解析:“与今义大致相同”有误,今天的助教是高等学校教师的专业职称,职别在讲师之下,并非“学官”。顺便说一说,古代的学官又称教官,指古时主管学务的官员和官学教师,如汉代开始设置的五经博士、博士祭酒,西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教,宋以后的提学、学政和教授、学正、教谕、训导等) 3. 居官廉洁/事上无谄/每俸给不充/则虚腹度日/妻子服御/寒暄不继/时皆叹服(解析:弄清语段中关键词语、词组的意义,则不难正确断句。“事上”指侍奉上司;“俸给”指俸禄、薪金;“服御”指服饰车马器用之类,“寒暄”指冷暖,“妻子服御/寒暄不继”主要是说妻子儿女的冬夏间衣服,都不完备周全) 4.(1)等到朱弼到任,(他的)生性本来严肃稳重,一举一动又都遵循礼仪法度。(解析:这三句都很短,但后两句要译得准确并不容易。“严重”显然是古今异义词,其意义可根据语境来推测;“动持礼法”即举动以礼法自持,译文作了适当的变动,把这个意思表达得更明晰、准确) (2)几年后去世,家中贫穷,一无所有,装殓死者的衣服、单被、棺木,都是友人资助的,君子认为他清正廉洁。(解析:“四壁萧然”即成语“家徒四壁”,形容家境极度贫穷;“衣衾”在这里有特殊含义,不能以其本义来翻译;“君子”也可以译作“道德高尚的人”)

 

古汉语常用词探究系列

古汉语“继承” 种种

                 何伟

   中国古代实行世袭制,讲究嫡长子继承,有关于“继承”的词语,可谓丰富多彩。

缵,形声。从糸(mì),赞声。本义指继续,继承。 《说文》 :“缵,继也。”《礼记·中庸》:“武王缵太王、王季文王之绪。”《诗·豳风·七月》:“载缵武功。”《诗·鲁颂·閟宫》:“奄有下土,缵禹之绪。”又如:缵绪(继承前人的事业); 缵业(继承事业);缵述(继承传述);缵衍(继承并发展) 。

继,《说文》:“继,续也。”《易·象传》:“大人以继明照于四方。”注:“谓不绝也。”继承。柳宗元《封建论》:“今夫封建者,继世而理。”清·方苞《左忠毅公逸事》:“继吾志事。”清·袁枚《祭妹文》:“九族无可继。”又如:继轨(承继祖业);继体(继承王位);继绪(继承祖业)。

续,形声。从糸(mì),卖(yù)声。本义:连接起来,接上。《说文》:“续,联也。”《尔雅》:“续,继也。”继承。《史记·太史公自序》 :“汝复为太史,则续吾祖矣。”又如:续世(谓世代继承)

承,会意。甲骨文字形,上面像跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。《说文》 :“承,奉也。受也。”继承。《楚辞·招魂》:“朱明未承夜兮。”注:“续也。”《仪礼·少牢礼》:“承致多福无疆于女孝孙。”司马光《训俭示康》:“吾本寒家,世以清白相承。”又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受)。

绍,形声。从糸(mì),召声。本义:继承;紧密连续。《说文》 :“绍,继也。”《诗·周颂·访落》:“绍庭上下。”《诗·大雅·抑》:“弗念厥绍。”《国语·晋语》 :“使寡君之绍续昆裔。”《吕氏春秋·诚廉》 :“以此绍殷,是以乱易暴也。”《书·盘庚》:“绍复先王之大业。”又如:绍天明命(承受上天之命);绍衣(承服奉行先人的德化和教言);绍兴(继续发扬光大)。

嗣 :形声。从册,从口,司声。册,帝王对臣下封土授爵的文书。口,下令。甲骨文从大,从子,从册,会意。大子,即嫡长子。本义:诸侯传位给嫡长子。《说文》:“嗣,诸侯嗣国也。”《书·舜典》 :“舜让于德,弗嗣。”《书·舜典序》:“将使嗣位。”《尔雅》:“嗣,继也。” 柳宗元《捕蛇者说》 :“今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”又如:嗣王(继位之王);嗣主(继位的国君);嗣位(继承君位);嗣守(继承并遵守和保存);嗣承(继承)。

 

1156期(2018.10.26)

(苏教)课程辅导

缪军《必修一<像山那样思考>课堂检测》

月末艺术欣赏

苏轼书法《归去来兮辞》

 

必修一《像山那样思考》课堂检测

缪军 

一、基础知识(每题4分,共24分)

  1. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是

A.深邃(suì)   蛰(zhé) 居   煮茗(mínɡ)   煊(xuān)赫一时

B.愀(qiū)然   丰腴(yú)    赭(zhě) 色   一曝(pù)十寒

C.咆(páo) 哮   粗犷(ɡuǎnɡ) 横槊(shuò)   冯(fénɡ) 虚御风

D.桂棹(zhào)   酾(shāi)酒   枕藉(jiè)   倚歌而和(hé)

  1. 下列词语字形全都正确的一项是

A.铭刻   深邃   曝背谈天   九宵云外

B.逍遥   喧哗 震天撼地  气势磅礴

C.咆哮   嘶鸣   直接了当  千姿百态

D.驯顺   颤栗  莫明其妙   振耳欲聋

3.选出加点的成语运用错误的一项是

A.陪我来的朋友指着一湖碧水,无动于衷地告诉我:“这就是诺日朗。”

B.难道我不该与土地息息相通吗?我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗?

C.即使是愤世嫉俗的可怜人和最最忧悒的人也能在大自然中找到最甜蜜、最天真和鼓舞人的伴侣。

D.狼的嗥叫使那些在夜里听到声音,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。

  1. 下列选项没有语病的一项是
  2. 当我享受着四季的友爱时,我相信,任什么也不能使生活成为我沉重的负担。
  3. 只有着看似沉静的压抑还在,诺日朗的激情便永远不会消退。
  4. 窗外的天气晴朗得像晚秋一样;晴空的高爽,洋溢的日光,引诱得使你在房间里坐不住。
  5. 人类一直在思考应该如何与自然相处,尤其是在物质文明日益进步,人与自然的关系更需要我们关注。

5.下列句中加点词古今义相同的一项是

A.然后知是山之特立   B.以为凡是州之山水有异态者

C.游于是乎始       D.则施施而行,漫漫而游

6.与例句词类活用类型相同的一项是

例句:渔樵于江渚之上

A.日与其徒上高山      B.穷山之高而止

C.箕踞而遨            D.左右欲刃相如

二、阅读训练(52分)

(一)阅读下面文字,完成7~10题。

游丹霞记

[清]袁枚

甲辰春暮,余至东粤,闻仁化有丹霞之胜,遂泊五马峰下,另买小舟,沿江往探。山皆突起平地,有横皴,无直理,一层至千万层,箍围不断。疑岭南近海多螺蚌,故峰形亦作螺纹耶?尤奇者,左窗相见,别矣,右窗又来;前舱相见,别矣,后舱又来。山追客耶,客恋山耶?舛午惝恍,不可思议。

行一日夜,至丹霞。但见绝壁无蹊径,惟山胁裂一缝如斜锯开,人侧身入,良久得路。攀铁索升,别一天地。借松根作坡级,天然高下,绝不滑履;无级处则凿崖石而为之,细数得三百级。到阑天门最隘,仅容一客,上横铁板为启闭,一夫持矛,鸟飞不上。山上殿宇甚固甚宏阔,凿崖作沟,引水僧厨,甚巧。有僧塔在悬崖下,崖张高幂吞覆之。其前群岭环拱,如万国侯伯执玉帛来朝,间有豪牛丑犀,犁靬幻人,鸱张蛮舞者。

余宿静观楼。山千仞衔窗而立,压人魂魄,梦亦觉重。山腹陷进数丈,珠泉滴空,枕席间琮琤不断。池多文鱼在泳游。余置笔砚坐片时,不知有世,不知有家,亦不知此是何所。

次日,循原路下,如理旧书,愈觉味得。立高处望自家来踪,从江口到此,蛇蟠蚓屈,纵横无穷,约百里而遥。倘用郑康成虚空鸟道之说,拉直线行,则五马峰至丹霞,片刻可到。始知造物者故意顿挫作态,文章非曲不为功也。第俯视太陡,不能无悸,乃坐石磴而移足焉。

僧问丹霞较罗浮何如?余曰:罗浮散漫,得一佳处不偿劳,丹霞以遒景胜矣。又问:“无古碑何也?”曰:雁宕开自南宋,故无唐人题名;黄山开自前明,故无宋人题名;丹霞为国初所开,故并明碑无有。大抵禹迹至今四千馀年,名山大川,尚有屯蒙未辟者,如黄河之源,元始探得,此其证也。然即此以观,山尚如此,愈知圣人经义更无津涯。若因前贤偶施疏解,而遽欲矜矜然阑禁后人,不许再参一说者,陋矣妄矣,殆不然矣。

7.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 (4分)

A.间有豪牛丑犀                 间:中间

B.循原路下,如理旧书                理:温习

C.愈知圣人经义更无津涯             涯:边际

D.陋矣妄矣,殆不然矣                陋:浅薄

8.下列各组语句中加点的词语,意义和用法都相同的一组是 (4分)

A. ①则五马峰至丹霞,片刻可到

②于其身也,则耻师焉

B. ①乃坐石磴而移足焉

②臣乃敢上璧

C. ①山千仞衔窗而立,压人魂魄

②盈虚者如彼,而卒莫消长也

D. ①丹霞以遒景胜矣

②而蔺相如徒以口舌为劳

9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (4分)

A.甲辰年的春末,作者到达广东东部,听说仁化县有风景优美的丹霞山,于是在五马峰下停船,另租一艘小船,顺江而下前往探访。

B.丹霞山到处是绝壁,没有可上山的路,作者拉着铁索向上攀登,借助露出地面的松树根作梯级,台阶一般,脚下时常打滑。

C.作者晚上借宿在静观楼。丹霞山高千万丈,紧挨着窗户,似乎感到山压迫着人的魂魄,连人做梦的时候也觉得沉重。

D.作者感受到丹霞山是凭着美景的集中而胜出。山上没有古碑,作者就这个问题宕开一笔,有理有据的阐明了自己的观点。

10.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)无级处则凿崖石而为之,细数得三百级。(3分)

译文:_________________________________________________________________

(2)余置笔砚坐片时,不知有世,不知有家,亦不知此是何所。(4分)

译文:_____________________________________________________________

(3)始知造物者故意顿挫作态,文章非曲不为功也。(3分)

译文:______________________________________________________________

(二)阅读下面文字,完成11~14题。

藏羚羊的跪拜

王宗仁

这是好些年前听来的一个西藏故事。至今,我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

那时候,枪杀、乱逮野生动物是不受法律处罚的。就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡逻卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为凤毛麟角了。

当时经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚蹬长统藏靴的老猎人。一支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上,身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓,云游四方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时一碗冰雪水。猎获卖来的钱,除了自己消费外,更多地用来救济路遇的朝圣者。去拉萨朝觐要走一条充满艰险的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:上苍保佑,平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早,他从帐篷里出来,突然瞅见对面两步之遥的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮,送上门来的美事!他丝毫没有犹豫,转身拿来杈子枪。奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用乞求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来,同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语:“天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手,不被藏羚羊的乞怜打动是情理之中的事。他双眼一闭手指一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天,老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着它跪拜的情景。他有些蹊跷,藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的情景。夜里躺在地铺上,他久久难以入眠,双手一直颤抖着……

次日,老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了,他吃惊得叫出了声,手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里静静卧着一只小藏羚羊,它已经成形,自然是死了。这时候,老猎人这才明白,为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮,也明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪:它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!

老猎人的开膛破腹半途而停。

当天,这个老猎人,在山坡上挖了一个坑,将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了,同时埋掉的还有他的杈子枪……

从此,这个老猎人在藏北草原上消失了,没有人知道他的下落。

(有删改)

11.本文以“藏羚羊的跪拜”为题,却从老猎人起笔,为什么?(7分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

12.为什么作者认为“故事的主人公”是藏羚羊,而不是老猎人?(7分)

答:________________________________________________________________________

 

13.作者说“杀生和慈善在老猎人身上共存”,文中体现其“慈善”的细节有哪些?作者这样写的目的是什么?(8分)

答:________________________________________________________________________

14.“天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。”这一句是从文中抽出来的,它的位置应该在第几段之后?为什么?(8分)

答:________________________________________________________________________

三、语言运用(24分)

15.苏轼在《赤壁赋》中表达了一种超然洒脱的旷达,请根据下面文段的具体语境,再写三个结构相似的句子,使之与前文构成排比。(8分)

人能做到旷达,实在不简单。因为旷达不是山野豪气,山野豪气是草莽间个人主义的放大;____________;______________;______________。

16. 有名学生考取了大学,给曾经对他很有帮助的老师发了条手机短信表示感谢。其中有不得体的地方,请改正。(找出并改正三处即可)

老师:

你好!

在高中阶段,你能帮助我学习,深感荣幸。我能有今天,是你悉心教导的结果。你的教学造诣是那样深厚,令同学们刮目相看。我将永远铭记你的教导,认真读书,好好改造,不辜负你的希望。

你的学生 刘勇

2016年9月20日

(1)____________________________(2)____________________________

(3)____________________________

17.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(5分)

中国文化主动走出去,能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力,势必改变以往形成的偏见。只要大批走向世界的中国人具备了优良的素质和文明的举止,中国文化的地位就能随之提升。中国向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务,就会快速传播中国文化。

①中国文化主动走出去不一定会让各国人民改变以往形成的偏见。

                          

                          

 

 

《像山那样思考》课堂检测答案

 

一、1. A(本题所选词语都是本专题文本中要求掌握的常用字,也包括两篇文言文中的易读错的字。B愀qiǎo C冯píng D和hè 酾shī) 2. B(字形题是高考常考题型,解答字形题,可依据字义辨别字形。因为汉字是表意文字,音、形、义三者统一,根据字义辨析字形,简单可行,尤其适用于形近字、形声字。 A“九宵云外”应为“霄”;C“直接了当”应为“截”;D“振耳欲聋”应为“震”) 3. A(成语的考查要注意适用对象及搭配,此项中“无动于衷”应为“不动声色”。) 4. A( B项“只有”应改为“只要”;C项应为“日光的洋溢”;D项缺少成分“物质文明日益进步的今天”)  5. B(B项,认为。A项,古义:这以后;C项,古义:从此;D项,古义:漫无目的,随意。)6. D( D项,与例句都为名词作动词;A项,名词作状语;B项, 形容词作动词;C项,名词作状语。)

二、(一)7.A(文言实词含义丰富,大多存在一词多义的现象,所以要想对其含义进行准确的界定、理解,考生须要联系语境进行推断。此项中“间”,是“夹杂”之意。) 8.D(A项,①连词,可译为“那么”,表示前后为假设关系;②连词,可译为“却”,表示转折关系。B项,①副词,“就”的意思;②副词,“才”之意。C项,①连词,表修饰;②连词,表转折。D项,都是介词,凭着,凭借。) 9.B(解析:“脚下时常打滑”错,原文的意思是借助露出地面的松树根作梯级,就像天然形成的台阶一般,脚下绝不会打滑。) 10.(1)没有树根做阶梯的地方就开凿岩石来做成阶梯,细数一下共有三百级阶梯。(“为”“得”翻译准确各1分,句意正确、通顺1分)(2)我放下笔静坐一会儿,不知不觉已忘记了外面的世界,忘记了有家,也忘记了自己身在哪里了。(“置”“不知”“何所”翻译准确各1分,句意正确、通顺1分)(3)这时我才明白大自然是故意做出回转曲折的样子,正如文章,如果不曲折宛转就不是好文章。(“顿挫”“功”翻译准确各1分,句意正确、通顺1分)

(二)11. 参考答案:这样写,可以引出下文藏羚羊跪拜一事的来龙去脉,深入细致地描写老猎人的内心矛盾。从而层层铺垫,使得老猎人最后的转变成为合乎逻辑的结局。(解析:此题考查对文章内容的理解。如果文章直接写藏羚羊跪拜,读者就会莫名其妙。从老猎人写起,通过层层铺垫,使事情的发展符合逻辑。)12. 参考答案:因为藏羚羊那“将母爱浓缩于深深一跪”,体现了对生命的渴望,对人性的呼唤,对人与自然和谐共处的憧憬这一主题,而老猎人只是完成这一主题的一个陪衬而已。(解析:本文的中心是表现人与自然的和谐共处,而最能体现它的就是藏羚羊跪拜一事,由此不难整合出答案。)

  1. 13. 参考答案:(1)细节:①猎获所得的钱更多地用来救济路遇的朝圣者。②看见藏羚羊两条前腿扑通一声跪了下来,与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来,老猎人的心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。③射杀的当天,他没有像往日那样当即开宰、扒皮。次日,他“怀着忐忑不安的心情”开膛扒皮,“他的手仍在颤抖”。④安葬藏羚羊的同时又埋掉了杈子枪,从此不再打猎。(2)目的:这样写是一种铺垫,意在说明老猎人性格中本来就有“慈善”的一面,最后埋葬猎枪,告别打猎生涯是他性格发展的必然结果。(解析:第一问,只要从原文中找出具体描写老猎人慈善行为的内容即可。第二问和第一问密切相连,正因为老猎人的慈善,才有他为藏羚羊跪拜所震撼、最终告别打猎生涯的事情。) 14. 参考答案:第六段后,因为上段写到老猎人的心灵受到强烈震撼,陷入沉思,这句正是他沉思的结果,而这又是下面他“开膛破腹半途而停”的原因。(解析:这是一句议论性的话,是老猎人内心反思的结果,从文章前后内容的连贯分析,就不难找出答案。)

三、15.答案:旷达不是玩世不恭,玩世不恭是盲目中自以为是的迷失 旷达不是醉生梦死,醉生梦死是繁华中生命价值的贬损 旷达不是自在逍遥,自在逍遥是失意时人生烦恼的掩饰

  1. 16. (1)“你”改为“您”。(2)“你能帮助我学习”改为“我能在您的帮助下学习”。(3)“造诣是那样深厚”改为“水平很高”。(4)“刮目相看”改为“非常敬重”。(5)“好好改造”改为“好好学习”。 (解析:本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确的能力,要注意语句中用词的准确性与得体。)17. 参考答案:②大批走向世界的中国人具备了优良的素质和文明的举止不一定会使中国文化的地位提升。③中国向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务不一定就会快速传播中国文化。(解析:该题目为逻辑推断题,语段中有些词语的使用不够准确,导致不合乎事实。如“势必”“只要……就能”“就会”等。答题时将其所说的必然如此改为不一定如此即可。)

 

 

1154期(2018.10.9)

(苏教)课程辅导

王霞《必修一<月是故乡明>课堂检测》

 

国学通习

吴世英《刘娥传》

何伟 《古汉语“辱骂”种种》

张坤《凭吊古迹慷而慨 遥念先贤思与敬——温庭筠<苏武庙>赏析

 

 

必修一《月是故乡明》课堂检测
                   王霞
一、基础知识(每小题5分,共40分)
1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是
A.黏(nián)合   草垛(duò)   盘缠(chán)   养尊处(chǔ)优
B.圈(juàn)棚   打夯(hāng)  婆娑(suō)    按捺(nài)不住
C.僻(pì)静     铃铛(dāng)  缱绻(quǎn)   悄(qiāo)无声息
D.奇诡(guǐ)    柔媚(mèi)   清凌(léng)   熠熠(yì)闪光
2. 下列词语中字形全都正确的一项是
A.瞻仰   摇篮   美州   场面宏大
B.沧海   大慨   谐调   粉妆玉琢
C.愧杀   融合   马厩   荒涎不经  
D.侯爵   般配   馨香   有条不紊
3.依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是
①巴黎,据我看,还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方,可是又     太旷,不像北平那样既复杂而又有个边际。
②人们有时会由于事情多,工作忙,任务完成得不尽如人意,或由于一些打算落空而发愁;有时又会在频繁的工作中碰到某些     从事或令人不安的现象,因而思想上产生了疑虑。
③其实人类的祖先也在这迁徙中     了漫长的光阴。
A.未免    草率     度过      
B.未免    轻率     渡过
C.不免    草率     渡过      
D.不免    轻率     度过
4.下列各句中加点成语的使用不恰当的一项是
A.这簌簌声,这芬芳的香味,使我们心荡神驰,犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律,清丽的和声。
B.肖邦的创作是如此博大精深,又是如此有意识地自成一体,因此,可以毫无愧色地说,他的艺术是世界文化的不容置喙的组成部分。
C.最初几天的约会和采访热潮已经过去,任何外来者都会突然陷入难耐的冷清,恐怕连流亡国外的总统或国王也概莫能外。
D.肖邦之家的夏,往往使人浮想联翩,诗人回忆起肖邦那些最成熟的作品。
5. 下列各句中,标点符号的使用不正确的一项是
A.巴黎有许多地方使人疲乏,所以咖啡与酒是必要的,以便刺激;在北平,有温和的香片茶就够了。
B.故乡比任何旅游景区多了一些东西:你的血、泪,还有汗水。
C.火灾,掳掠,外加经营不当,完全摧毁了宫殿式的豪华府第和数不清的附属建筑。
D.家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情,连同那关于故土的传说,都是我们成长的精神滋养,都是我们的根。
6.下列各句中,没有语病的一项是
A.肖邦故园不仅为数众多的外国音乐家、钢琴家、作曲家都把造访这个喷射出了肖邦伟大音乐的不竭源泉,看成自己一生的夙愿,而且成了波兰人朝拜的圣地,举行精神宴会的殿堂。
B.密茨凯维支的诗,肖邦的音乐,对波兰人而言,就是这样的支柱。
C.我们之所以被作品中的家园之思所感动,是因为从中看到了自己的故乡造成的。   
D.由于流亡生活、高度的文化修养、痛苦的心境和肖邦对自己使命的不凡见解,使这画面复杂化了,或者说,像一层雾遮蔽了这些画面。
7.下列各句中修辞手法的运用不恰当的一项是
A.电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。(比喻)
B.如此娇嫩的色调,酷似一首最温柔的曲子,又如落在黑白琴键上的轻盈的速奏。(比喻)
C.这个城不属于你,除了所有的服务都要你付钱外,这里的一切声响都弃你而去,奔赴它们既定的目的,与你没有什么关系。(拟人)
D.这坐在车上的人们,前方到底是家还是无边的旷野?(反问)
8.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是
一年四季都得细心观察这些色彩。春天,丁香怒放,        ;夏天,树木欣欣向
荣,         ;秋天,        ;冬天,         ,清新淡雅,在这洁白的背景上,修剪了枝条的柳树         ,正待明年春风得意,翩翩起舞。这四季景色里包含的美,是何等的朴素、淡雅,然而,又是何等的持久、深沉!
    ①犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀  
②像天上飘下一朵朵淡紫色的云霞 
③婷婷玉立    
④青翠欲滴  
⑤遍野金黄,雾缭烟绕    
⑥清风徐来,树影婆娑
⑦四野茫茫,白雪覆盖   
⑧大雪覆盖,粉妆玉琢   
⑨像姐妹般排列成行
⑩排列得整整齐齐,有条不紊
A.②④⑤⑧⑨
B.①③⑥⑦⑩
C.②④⑥⑧⑩
D.①③⑤⑦⑨
二、阅读训练(38分)
阅读下面的文章,完成9~12小题。
月 夜
韩少功
①月亮是别在乡村的一枚徽章。
②城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。
③由此可知,城里人不得不使用公历,即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历,即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年,骑上了摩托用上了手机,脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法,同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了,只要他们还身在乡村,月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光,溪流上跳动的月光,树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光,还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣,无时不在他们心头烙下时间感觉。
④相比之下,城里人是没有月光的人,因此几乎没有真正的夜晚,已经把夜晚做成了黑暗的白天,只有无眠白天与有眠白天的交替,工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚,看月亮从树荫里筛下的满地光斑,明灭闪烁,聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症,因此把家里的凉台设计得特别大,像一只巨大的托盘,把一片片月光贪婪地收揽和积蓄,然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇,躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的,我伸出双手,看见每一道静脉里月光的流动。
⑤盛夏之夜,只要太阳一落山,山里的暑气就消退,辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉,有时能逼得人们添衣加袜,甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了,妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了,银河系星繁如云星密如雾,无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来,把我黑古隆冬地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口,正在接受上帝的召见和盘问?
⑥我突然明白了,所谓城市,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方。
⑦山谷里一声长啸,大概是一只鸟被月光惊飞了。
(选自韩少功散文集《山南水北》)
9.文章②③两段通过对比,凸显了城里月光什么特点?请简要分析(8分)
                                                                        
10.请结合第④段内容,说说“叮叮当当”“哗啦哗啦”这两个词的表达效果。(8分)
                                                                        
11.“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句单独成段,请结合全文谈谈这样写的好处。
(10分)
                                                                            
12.请探究文章最后一段的意蕴。(12分)
                                                                        
三、语言运用(22分)
13.依照下面的例句仿写几个排比句,要求写出故乡的特点。(10分)
例句:我的故乡有宁静安详的村庄,有潺潺清澈的小河,有田园诗般绿树掩映的瓦房,有青得能引发你全部生命豪情的田野。
仿句:但是,我的故乡却没有_____________________,没有____________________,没有_______________________,没有_____________________。
14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(12分)
乡土文化,无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域,①                                ,即使要利用它发展旅游等产业,也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是 ②                                    。所谓“积极的延承”指的是:既要继承乡土文化传统的东西,也要适应现代生活需求创造新的东西;既要保护好原生态乡土文化,又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是:既要延承乡土文化的“文脉”,也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”;既要延承乡土文化的物质表象,即“形似”,③                                     ,即“神似”。

必修一《月是故乡明》课堂检测答案
一、1.A(B项,“捺”应读“nà”;C项,“悄”应读“qiǎo”;D项,“凌”应读“líng”)  2.D(A项,“州”应为“洲”;B项,“慨”应为“概”;C项,“涎”应为“诞”)  3.A(“未免”指不免或不能不说是,“不免”指免不了;“草率”指做事不认真,敷衍了事。“轻率”指说话做事随随便便,没有经过慎重考虑;“度过”指时间上过了一段时候,“渡过”指空间上过了一段距离)  4.B(不容置喙,指不容许别人插嘴说话。可以改为“不容置疑”)  5.D(将“根”加上“引号”)  6.B(A项,语序不当,将前后两个句子调换位置;C项,句式杂糅,去掉“造成的”;D项,主语残缺,去掉“由于”或“使”)  7.B(通感)  8.A
二、9. 城里的月光暗淡、短暂、呆板(没有神采)、稀少。(每点2分) 10. ①都将视觉上的月光写成听觉上的,化静为动,使用叠词、拟声词(答到其中一点即可);(2分)②“叮叮当当”,生动形象地写出了月光的轻盈灵动,诗意盎然;(2分)③“哗啦哗啦”,生动形象地写出了皎洁的月光一泻千里的情态;(2分)④表现了作者经历了三十多年的漫长白天之后终于来到了一个真正的夜晚,身心俱醉、无比惬意之情。(2分)
11. 内容:①凸显月光是乡村区别于城市的显要标志。(3分)②写出作者对于乡村月光的喜爱和自豪。(3分)结构:③统领全文,引出城市和乡村的月光的对比。(4分)  12. ①“一只鸟被月光惊飞”侧面写出月光的皎洁、明亮。②“山谷里一声长啸”,衬托出乡村月夜的宁静。③再次点题,将读者带进宁静而美好的月夜,暗指“人应怀着虔诚的心与大自然亲近”这一主旨。④景语作结,富有诗意而又耐人寻味。(每点4分,答出其中的任意三点得满分)
三、13.繁华酥骨的都会,静谧侵肌的湖泊,悲剧般幽深奇诡的城堡,绿得能融化你所有思绪的大森林。14.①而且保护始终是第一位的,②积极的全方位的延承,③也要注意延承乡土文化的精神内涵。

 

 

 

1153期(2018.10.2)

(苏教)课程辅导

朱耀照《对<想北平>一个句子的探究》

李雪松《<今生今世的证据>中的三个句子》

刘金山《<想北平>中的绿色环境》

 

 

国学通习

唐功杰《“曾几何时”与“曾经”无关》

何伟《     古汉语“责备” 种种》

江腊喜《吕蒙正却古镜》

 

 

 

 

对《想北平》一个句子的探究

朱耀照   

细读该文课文《想北京》,我们不难发现第三段的一不合情理之处:“真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。但我不是诗人,我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱。”它似乎让人感到,只有诗人才能道出一种“像由音乐与图画所引起的爱”。照理,对“音乐与图画”的感知应是音乐家与画家专长,怎么跟诗人连在一起呢?

带着这样的疑问,我找到了《老舍文集(第十四卷)》(人民文学出版社1989年2月版62页)。发现该文的句子:“真愿成为诗人,把一切好听好看的字都浸在自己的心血里,像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱。”与课文相比,它没有了前面的逻辑问题。

首先,原文“我不是诗人”后是感叹号,不是逗号,表明跟后面句子的关系不很密切。它只是承接上文,跟“真愿成为诗人”照应,表达的应是不能唱出北京俊伟的遗憾。

其次,没有“但我不是一个诗人”的限制,“我将永远道不出我的爱,一种像由音乐与图画所引起的爱” 便没有了歧义。“一种像由音乐和图画所引起的爱”阐释前面“我的爱”。以“音乐和图画”类比北平,既凸显北平的可听可观,更能表达对北平的真挚感情。

与《老舍文集》对照,课文改动的还有很多。除几处将感叹号改成句号外,还删去了插在文中的好几句议论性句子。这样改动,可能基于这样的考虑:让语言冷静、冲淡,感情更含蓄,但这是否符合老舍的本意,则另当别论了。

 

《今生今世的证据》中的三个句子

李雪松

《今生今世的证据》文风另类,语言冷静,似乎不带感情,实则情注笔端。 文中有几个句子虚无抽象,不好理解,特释疑如下。

1.“我真的看见过大地深处的大风?更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。”

“大地深处的大风”,身居都市的学生怎能见过。有的学生将“深处”理解成“地表以下”,随之就纳闷——难道脚底下的大地是空心的不成,否则哪来的大风呢?其实这里的“深处”不是垂直意义上的“深”,而是平面距离上“远处”的意思。具体讲,作者刘亮程生活的地方靠近沙漠,沙漠里经常刮那种很吓人的大风,所以作者在心理上就觉得那个风是从很远很远的大沙漠里刮过来的。至于“更黑、更猛”,通俗讲就是现在沙尘暴来的时候天昏地暗、飞沙走石。“朝着相反的方向”是因为沙漠地带气流多变,所以风向不固定。

2.“在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。”

“那些东西”指墙、树木、道路。月亮相对于地球是运动的,所以作者说月光可以照射到“那些东西”的正反二面。“我不回头就看见了以往。”刘亮程所说的“以往”是以“在那时候”往前算的时间,而不是作者写这篇文章时往前推算的“以往”。“在那时候”作者还生活在故乡呢,对家乡的一草一木了如指掌。因此作者不需要回头,也能想象到月光照在那些东西上的样子。 “不回头”这三个字,将刘亮程对故乡的深深的眷恋之情不自觉地流露出来,让整个句子与文章的主旨完全契合起来。

3、“谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门,穿过一个人慢慢松开的骨缝,把所有所有的风声留在他的一生中?”

在上文的解读中,我们知道来自于“沙漠深处、更黑、更猛、刮动万物”的大风给作者留下了刻骨铭心的记忆。其实何止如此,在这一句中,这风又增添了新的“穿”透力,“穿”进骨缝,“穿”过人的一生!风可以吹倒旧墙,刮破院门,但风怎么会“穿”过一个人慢慢松开的骨缝呢?这就是刘亮程形象化笔法的妙绝之处——这样的大风又变成了岁月的一个旁观者与见证人,时光飞逝,年龄增长,只有过去生命体验中最最深刻的东西(风声)还留在脑海中”。一道骨缝,何其伤感,几多忧伤,太多无奈!

“曾几何时”与“曾经”无关

     唐功杰
成语“曾几何时”是个常用屡错的成语,其字面意思是才过了多少时间,表示时间过去没有多久。例如:
(1)补官扬州,公得谢归。曾几何时,讣者来门。(宋•王安石《祭盛侍郎文》)
(2)这些文艺花朵,衬着社会主义新建设的绿叶,开得鲜艳缤纷。可是曾几何时,一阵风呵一阵雨,风吹雨打,神州失色,柳败花残。(丁玲《北京》)
(3)人生的事真难想像,舅舅本来东躲西藏似地十分神秘,曾几何时,现在却公开以大商人的面貌出现了。(王火《战争与人》)
由此可见,“曾几何时”与“转瞬之间”“弹指之间”“俯仰之间”等词语的意思比较
相近。用于叙说在某一件事发生之后的不久,又发生了另一件事,强调时间之短、变化之快,含有对这种变化或伤感或喜悦的感慨意味。如例(1)是说,盛侍郎辞职回家,不久后就去世了。因此,运用该成语时,应该注意两个问题:一是在时间上,指的是从不久前的某个时间点到眼前这个时间段;二是在位置上,其前边必须先交待说明有关的时间和状态,然后用“曾几何时”,以引出眼前发生的事情的发展趋势或结果,使得成语前后的内容构成比照,突出事情在短时间内发生了较大的变化。
然而,在现实生活里,因对成语没有真正理解而使用不当的现象屡见不鲜。
(4)曾几何时,地球乃浩瀚宇宙中之大美女,她天生丽质,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌……可如今,她衣裳褴褛,身上千疮百孔,脸上布满皱纹……
(5)曾几何时,我也拥有一些美丽的梦当一位诗人,可我的诗里找不到一丝诗情画意……于是我开始抱怨……
(6)中国人标榜中庸,其实易走极端,这从对所谓的“套话作文”的态度即可见一斑。曾几何时,中学生写文章非陶李杜王不能成文,老师对此也多有鼓励,可如今高考作文却是闻“套”色变仿佛文章一用陶李杜王就是碰了高压线。
上述语句错误地把“曾几何时”当成“曾经”“当初”“过去”“很久以前”等的同义词语,放在句首用来引出过去发生的事情,从而把成语作了完全相反的理解——从现在到久远的过去,并且在“曾几何时”的前面缺少了必要的对相关情况的说明,让人感觉突如其来。
以上误例,只有把“曾几何时”改为“曾经”“过去”“想当年”之类的词语,才说得
通。
出现上述错误,大概与人们只看到成语中的“曾”字,便想当然地将成语望文生义为
“曾经”的意思,以致于犯了断章取义的毛病有关。另外,相关的成语辞书对“曾”字的不当处理,恐怕也是造成错用“曾几何时”的重要因素。有的成语词典对“曾”不加解释;有的将其解释为“副词,表过去时态”,这两种做法为对成语的误解埋下了隐患。有的甚或将其直接解释为“曾经”。“曾经”表示的是从现在到过去的可长可短的时间,与“曾几何时”所表示的从过去到现在的较短的一段时间适得其反。其实,对“曾”字作这样的解释更加合理:“文言副词,有“乃”“竟”的意味,相当于现代汉语的‘才’‘只不过’”。如此这般,方能与“曾几何时”的字面意思“才过了多少时间”相吻合。“曾几何时”又作“仅几何时”,恰好可以作为“曾”相当于“才”的旁证。
 【巩固练习】
选出对“曾几何时”使用正确的一项:
A.今天的野狼峪,沟壑纵横,曾几何时,就将“天堑变通途”。
B.曾几何时,我是那么骄傲,那么意气风发,岩石阻挡不了我,风雨平息不了我……然而,现在我病了。
C.曾几何时,自己破釜沉舟,以区区几万兵力将秦军主力杀得大败,从此威震四方。而如今却落得这种地步,唉!
D.想当初,慈禧太后的陵寝造得多么坚固,曾几何时,还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破,落了个一片狼藉。
[答案] D  

古汉语常用词探究系列

古汉语“责备” 种种
何伟
过,怪罪,责难。《论语•季氏》 :“求,无乃尔是过与?” 《史记•项羽本纪》:“闻大王有意督过之,脱身得去,已至军矣。”又如:  过谪(责备;怪罪);过適(怪罪,责难)。
责,责备。《史记•项羽本纪》 :“尚不觉悟而不自责,过矣。”方苞《狱中杂记》:“无责也。”又如:叱责(大声呵叱责备);苛责(过于严厉地责备); 责黜(责备并贬黜);谴责(严加申斥)。
咎,责备,追究罪过。《史记•屈原贾生列传》:“楚人既咎。”王安石《游褒禅山记》:“咎其欲出者。”又如:咎罪(怪罪);咎毁(归咎怪罪,诋毁);既往不咎(指对以往的过错不再责备)。
诛,形声。从言,朱声。本义:声讨、谴责。《说文》:“诛,讨也。”《周礼•太宰》 :“诛以驭其过。”《左传•襄公三十一年》:“诛求无厌。”《左传•僖公二十三年》:“得志于诸侯,而诛无理,曹其首也。”《论语•公冶长》 :“于予与何诛?”又如:诛放(责斥其罪并予以放逐);诛远(斥退疏远);诛惩(声讨惩处);诛心(揭露指责人的思想或用心)。
让,形声。从言,襄(xiāng)声。本义:责备。《说文》 :“让,相责让也。”《小尔雅》:“诘责以辞谓之让。”《广雅》:“让,责也。”《左传•昭公二十五年》:“且让之。”《史记•齐世家》 :“鲁人以为让。”又如:让书(有责备言语的书信);让勖(既责备又勉励);让诮(责让讥诮)。
诘,责备;质问。《说文》 :“诘,问也。”《广雅》:“诘,责也。”《左传•昭公十四年》:“诘奸慝。”《礼记•月令》:“农有不收藏积聚者,马牛畜兽有放佚者,敢之不诘。”又如:诘逐(斥责并驱逐);诘斥(斥责);诘让(责斥;责让)
谴,形声。本义:责备,斥责。《说文》 :“谴,谪问也。”《苍颉篇》:“谴,呵也。”
《诗•小雅•小明》 :“畏此谴怒。”《孔子家语•五行》:“闻而谴友。”《韩非子•外储说左上》:“某时有客过而予汝金,因谴之。”又如:谴谪(责备);谴斥(受责备);谴告(谴责警告);谴咎(谴责罪过)。

吕蒙正却古镜

蒙正有器量,居政府不喜更张。初参知政事,入朝,有朝士指之曰此子亦参政邪蒙正阳不闻同列不能平令诘其姓名蒙正遽止之曰一知姓名终身不能忘不如弗知也。尝问诸子曰:“我为相,外议如何?”诸子云:“甚善。但人言无能为,事权多为同列所争。”蒙正曰:“我诚无能,但善用人耳。”朝士有藏古镜者,自言能照二百里,欲献蒙正以求知。蒙正笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里哉!”闻者叹服。(节选自《续资治通鉴》卷二十九)

【导读】

“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”无论是人还是禽兽,对物质的需求都是有限的,欲望越大,所背的包袱就越沉重。

能照见二百里的古镜,自然是一件极为难得的宝贝。可是,人脸有多大呢?能照见那么远的镜子有多大的实用价值呢?更何况接受这件宝贝以后自己就会像那把镜子一样,命运会操纵在别人的手里。吕蒙正拒绝的智慧,值得后人学习。

【练习】

  1. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
  2. 蒙正有器量,居政府不喜更张 更张:变革,改革
  3. 甚善。但人言无能为但:但是,可是
  4. 我诚无能,但善用人耳诚:确实,的确
  5. 欲献蒙正以求知              知:相知,交好
  6. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
  7. 有朝士指之/ 曰此子亦参政邪/ 蒙正阳不闻/ 同列不能平/ 令诘其姓名/ 蒙正遽止之曰/一知/ 姓名终身不能忘/ 不如弗知也/
  8. 有朝士指之曰/ 此子亦参政邪/ 蒙正阳不闻同列/ 不能平/ 令诘其姓名/ 蒙正遽止之曰/一知/ 姓名终身不能忘/ 不如弗知也/
  9. 有朝士指之曰/ 此子亦参政邪/ 蒙正阳不闻/ 同列不能平/ 令诘其姓名/ 蒙正遽止之曰/一知姓名/ 终身不能忘/ 不如弗知也/
  10. 有朝士指之/ 曰此子亦参政邪/ 蒙正阳不闻同列/ 不能平/ 令诘其姓名/ 蒙正遽止之曰/

一知姓名/ 终身不能忘/ 不如弗知也/

  1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

蒙正笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里哉!”闻者叹服。

 

 

【参考答案】

  1. 选B项。“但”在这里是“仅”“只是”的意思。
  2. 选C项。可用排除法确定答案:“曰”是对话标志词,要与后面所说的话断开,据此3.翻译
  3. 吕蒙正笑着说:“我的脸只不过碟子那么大,哪里用得着能照见二百里的镜子呢?”听到这话的人都表示赞叹和佩服。(得分点:“安”“叹服”。“安”,哪里,怎么;“叹服”,赞叹佩服。)
  4. 可排除AD两项;“不能平”的主语是“同列”,中间不能断开,据此可排除BD两项;“姓名”是“知”的宾语,中间不能断开,据此可排除AB两项。

 

 

 

1152期(2018.9.25)

(苏教 )课文辅导

缪军《必修一<获得教养的途径>课堂检测》

 

 

《获得教养的途径》课堂检测

缪军

一、基础知识(每题5分,共30分)

1.下列加点字的读音完全正确的一项是

A.麻痹(pì) 狭隘(ài)    骐骥(qí jì) 闲暇(xiá)

B.舟楫(jí) 戕害(qiānɡ) 慰藉(jí)    痴迷(chī)

C.跬步(kuǐ) 恢宏(huī)     恪守(kè)    徘徊(huí)

D.落下(là) 槁暴(ɡǎo pù) 宝藏(zànɡ) 矿藏 (cánɡ)

2.下列词语书写全部正确的一组是

A.须臾 时髦 斑澜锦缎 望洋兴叹

B.僵死 驽马 汗流浃背 视而不见

C.蟹螯 销磨 蓬蓬勃勃 永无止境

D.摸索 消遣 望洋兴叹 不记其数

3.从词类活用角度看,下列各句中加点的字与其他三句不同的一句是

A.上食埃土,下饮黄泉

B.君子博学而日参省乎己

C.假舆马者,非利足也

D.有好事者船载以入

4.下列句子中的标点有错误的一项是

A.这个从童话和印第安人故事出发,继续摸索着走向莎士比亚和但丁,那个从课本里第一篇描写星空的短文开始,走向开普勒或者爱因斯坦……

B.我们每学会一种新的语言,都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊!

C.昨天的花园、公园或原始密林,今天或明天将变为一座庙堂,一座有着无数殿宇和院落的庙堂;一切民族和时代的精神都聚集其中,都等待着新的召唤和复苏。

D.他说,他所得到的最好教训是决不可过分地相信自己单单从例证和传统说法中所学得的东西。

5.下列加点成语使用有误的一句是

A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹,因为问题不在于数量。

B.我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读,就越能看出每一部作品和每一个思想的独特性、个性和局限性。

C.深入书的世界,一步一步地去发现这个世界是何等广大恢宏,何等气象万千和令人幸福神往!

D.在利比亚战争期间,美国女记者利兹·费兰直接到前线采访,其冒险程度无异于火中取栗。

6.依次填人下列各句横线处的词语,恰当的一组是

(1)在总统选举投票现场门外,       着各大新闻媒体的上百名记者。这些记者都在等待接受“缉查犬”的检查,以探明是否携带武器。

(2)你读了多少书,是把书读死了还是读活了,略略交谈几句,别人就知道了你的         

(3)曹操四言诗的雄浑。陶渊明田园诗的恬淡,自然受人称誉;而张旭草书的奇伟飞动。颜真卿楷书的厚重雄伟,也同样令人       

A、聚集  品位  赞扬  B、云集  品位  赞叹  C、云集  品味  赞叹  D、聚集  品味  赞扬

二、阅读训练(46分)

(一)阅读下面的文言文,完成7~11题。

宝绘堂记

(宋)苏 轼

君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。

始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。

驸马都尉晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)

【注】 ①锻炼:打铁。

7.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 4)

A.虽尤物不足以为病      病:祸害

B.然去而不复念也         去:归去

C.常与寒士角                角:较量

D.以蓄其所有                蓄:收藏

8.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是 4)

  1. 皆以儿戏害其国 / 赵王岂以一璧之故欺秦邪?
  2. 轻死生而重于画 / 青,取之于蓝而青于蓝
  3. 然为人取去 / 冰,水为之而寒于水
  4. 譬之烟云之过眼 / 师道之不传也久矣

9.下列句子中,加点词的用法与其他三项不同的一项是 4)

A.足以悦人而不足以移人者

B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书

D.庶几全其乐而远其病也

10.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 4)

A.本文构思极具特色。作为记文,作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼,而先以论点开篇,直到文末才交代为宝绘堂作记之事,可谓别开生面。

B.本文层次清晰,论证严密。先讲道理,再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证,紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C.本文以散句为主,兼用对偶、排比句式,整散交错,颇具气势;而比喻、用典等方法的运用,使文章言简意赅,文采斐然。

D.本文用老子之言,说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未废此四者,也未“发狂”,就是这个道理。

11.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(14)

(1)然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。(5分)

                                                               

 

(2)人之所有,惟恐其不吾予也。(4分)

                                                               

 

(3)是故圣益圣,愚益愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(5分)

                                                                

 

(二)阅读下面的文字,完成12~15题。

读书养气

李建永

说读书是为了升学,为了获取知识,为了提高修养,为了改变命运,为了做官,为了就业,为了成名成家,为了报效祖国,等等,均无不可。但我觉得,最根本的一条是——读书可以养气。

人有三宝精气神,腹有诗书气自华。读不同的书,可以养不同的气。豪气、灵气、平和之气、浩然正气,可以养也;邪气、戾气、酸腐之气、阴阳怪气,亦可养也。读书于人,就像吃饭喝水一样不可或缺。我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不!是汲取气,汲取一种激荡在我们的血管、充盈于我们的周身,又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时,读书也要像吃饭那样,吃各种蔬果和五谷杂粮,摄取多种营养——阅读各式各样的书,汲取各种各样的气,以避免先天不足,后天失调。不过,血气方刚的少男少女,不仅要杂学旁收,大量读书,还要有目标、有选择地读书,吸取精华,剔除糟粕,读天下好书,养人间正气。就像孟夫子说的那样:吾善养吾浩然之气也!

如果说读书是养气,是输入,那么写作则是释放,是输出。作者把气注入文章,读者又通过读书,感受到文章的气,吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”,不正是说一种读书的经验,说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗?是什么样的人,读了什么样的书,便会写出什么样的文章来。气不同,文章的味道就不同,形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜,便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异,贯透于文章中的具体表现。

曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”。就是说,写文章的人,只要气足了,想怎么写就怎么写。所谓“气”者,分为两个层面,先天为禀赋(本气),后天为学养(养气)。自身气弱的人,器小力薄,容易被书拿住,故世上多有食书不化的“两脚书橱”;而自身气足的人,不仅读书可以养气,而且善于融会,善于吐纳,作文时自然就会“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”也。正因如此,“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气,可是经过书卷气的浸染,其笔下之文,便多有杀气、霸气和蓬勃之气,别有手眼,异光灿烂。

人虽有先天的禀赋、气质上的差异,然而读书可以养气,则是共同的,也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过,“水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力。”读书不足,养气不够,写起文章来只有出的气,没有入的气,就像游泳的人不会换气,用不了半个时辰,便三魂荡荡,七魄悠悠。

真正的文章好手,必然读书多,养气厚,厚积而薄发。那手笔,真叫个:斯须九重真龙出,一洗万古凡马空!

12.文章中的指的是什么?(4分)

答:________________________________________________________________________

 

13.作者围绕读书展开了哪几层论述?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

14.倒数第二段使用了哪些论证手法?(4分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

15.对本文理解不正确的两项是(4分)

A.作者认为读书的根本目的是为了养气,从而否定了“为了做官,为了就业,为了成名成家”等低俗的读书目的。

B.本文语言富有激情,富有文采,同时轻松幽默,流转畅达。

C.第二段关于“读不同的书,可以养不同的气”的有关内容,应该放在这一段中论述全面吸收与选择读书的内容之间。

D.文中谈到“荡气回肠”是一种读书“经验”,这里的“经验”其实是说一种体验感受。由于“气”分为两个层面,即先天禀赋和后天学养,所以,读书对先天禀赋不足的人来说,只是使其变为“两脚书橱”而已。

E.读书对人的先天禀赋有直接的影响,特别是自身气弱的人,由于器小力薄,定会“被书拿住”。

三、语言运用(24分)

16.下面这段文字有五处用词不当,请指出并改正,使文段语言得体,逻辑严密。(8分)

他领导的机器人创新团队获得一等奖的事情传来,我顷刻止不住流下了眼泪。在完成这个项目的过程中,他们遇到过许多技术难关, 就在前天还出现了突发情况,预想当天要完成的综合性运行检验无法进行。但整个团队通宵塵战,用力攻坚,终于解决了问题。我为他 们的成功而骄傲,更为他们面对难点的坚韧不拔的精神而感动。

17.请说明右面的漫画的画面主要内容,并谈谈你的看法。要求不超过80字(8分)

(1)画面内容:

 

 

 

(2)我的看法:

 

 

 

 

 

 

 

 

18.概括下面这段话的主要内容,不超过55字。(8分)

近来,共青团中央发起了一项“青年好声音”网络活动,鼓励青少年结合自身学习工作实际,写下对24字社会主义核心价值观的认识和体会。活动开展一周多的时间里,33万余名青少年在网站、微博、微信、手机等网络平台上,编制和传播内涵丰富、形式时尚的网络文化产品,仅话题微博总阅读量就超过9000万次。这项以弘扬社会主义核心价值观为主旨的活动,为网络空间注入了强有力的青春正能量。

 

《获得教养的途径》课堂检测答案

 

一、D(本题所选词语全部都是本专题文本中要求掌握的常用字,答题时要特别注意多音字在不同词组中的读音。其中A项,痹应读bì;B项,藉应读jiè;C项,徊应读huái。) B(字形题是高考常考题型,解答字形题,可依据字义辨别字形。因为汉字是表意文字,音、形、义三者统一,根据字义辨析字形,简单可行,尤其适用于形近字、形声字。如A项,澜—斓;C项,销—消;D项,记—计。) 3.C(利:形容词的使动用法,使……快,走得快。而A、B、D三项中加点词均为名词作状语,分别译为“向上”“每天”和“用船”。) 4A(解答标点符号题时,要注意大小并列句子中的标点,大并列间用分号,“但丁”后的逗号应改为分号。) 5D(火中取栗:比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。用在此处与句意不符。)6B(本题考查区分和使用近义词与同音词的能力。“云集”比喻许多人从四面八方聚集在一起,(1)句说的是记者,显然应用“云集”。故可排除A、D项。“品味”为“尝试滋味;品尝”意,动词。而“品位”为“素质”意,名词。(2)句选“品位”得当。“赞扬”有“称赞”和“表扬”的意思;而“赞叹”只有“称赞”之意。对于曹操四言诗、陶渊明田园诗等古代的文学艺术作品,我们只能“称赞”而无法“表扬”,所以(3)句用“赞叹”贴切。)

二、(一)7B(“去”应解释为“离开”,这里引申为“消失”。) 8C(A.均为介词,解释为“因为”;B.均为连词,表示转折关系,解释为“却”;C.均为介词,前者解释为“被”,后者解释为“替”;D.均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。) 9C(C项为意动用法,其余三项为使动用法。) 10D(原文中是说老子认为这四者都是有害的,而圣人却并未废此四者,还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。) 11(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。 (2)别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我。

(3)所以圣人更加圣明,愚蠢的人就更加愚蠢,圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个缘故吧?

(二)12.指的是一种精神气质。(把握全文的基础上,联系第二段中“我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不!是汲取气,汲取一种激荡在我们的血管、充盈于我们的周身,又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。”一句,可得出这里的“气”是一种精神气质。) 13.①读书的根本目的;阅读内容与气的关系;读书与写作的关系;禀赋与读书的关系;证明读书的必要性。(解答这类题目,需要概括每个自然段的段意,例如第一段主要写作者“读书的目的”不是为了升学等,而是“读书可以养气”。) 14.引用庄子的话论证应该多读书,这是引证法;以游泳不会换气来论证应该读书养气,这是比喻法;通过说明不读书、读书少的情况来证明应该读书且应该多读书,这是反证法;还有将读书多与读书少进行对比论证的。(解答此类题目是要注意论证手法的多样性,如例证、引证、正面论证、反面论证、比喻论证、对比论证等。) 15.AE(A项,并未否定其他的读书目的,也没有断言哪一种目的是“低俗”的。E项,原文“自身气弱的人,器小力薄,容易被书拿住”中,只是说“容易”而已,并非必然,且读书对先天禀赋也应该有潜移默化的作用。)

三、16.事情改为喜讯;②顷刻改为顿时;③预想改为原本;④‘‘用力改为努力;⑤难点改为困难。(本题考查语言准确、得体的能力,答题时要注意句中词语的主谓,主宾,谓宾等搭配。) 17. 画面内容:一位眉须皆白的老人,面对手机上“通信套餐,每月10元,返还25年”的消息,发出了“啊,返还25年!吾命休矣!”的感叹,旁边的一只小花猫正瞪着惊奇的大眼睛看着这位老人。(4分)我的看法:商家纷纷抛出的眼花缭乱的消费套餐,不明就里的人很容易被那“优惠、大赚”的噱头迷惑住。天下没有免费的午餐,消费者看清“套餐”背后的责权和具体约定,不能做“冤大头”。 (4分)(需用说明性的语言答出构图要素,意思对即可;看法必须自圆其说,言之成理。) 18.为弘扬社会主义核心价值观,团中央发起了“青年好声音”网络活动,广大青少年积极响应,为网络注入了正能量。(本题考查压缩语段的能力,所给语段共三句。第一句写团中央发起了“青年好声音”网络活动;第二句写参与活动的人很多,参与形式多样;第三句写该项活动很有价值。概括语段内容时就需要把这三句话的主要意思分别用简洁的文字概括出来。)

 

1151期(2018.9.19)

(苏教)课程辅导

王爱刚 《言简而意深  辞微而旨远——<师说>丰富内涵解读》

董鸥《“跬步”是半步吗?》

缪军《严密深刻,充分有力——<师说>的三种论证法》

 

国学通习

何伟《古汉语常用词探究系列之七——说“违背” 》

刘金山《对己“九思”   察人“九征”》

赵贵林《丰收更显田园美,逢秋方知兴味长——范成大<浣溪沙•十里西畴熟稻香>赏 

             析》

 

 

言简而意深  辞微而旨远

——《师说》丰富内涵解读

王爱刚

 

《师说》是韩愈散文中的名篇,文章批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,论述了从师学习的必要性和原则,观点鲜明,层次清晰。但如果仅仅把本文当作是一篇论述从师重要性的文章,那是远远不够的,本文还有着丰富的文化内涵。

界定教师的职能

韩愈第一次明确提出了教师的职责:“师者,所以传道受业解惑也。” 认为教师最重要的任务和目的是“传道”,恢复儒家的“道统”,因而提出“师道”。“道”即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点,是包含“仁”“义”等内容的儒家之道,;“业”是“六艺经传”:诗经、尚书、礼记、易经、乐经、春秋。“惑”是 “道”和“业”中的疑难问题。这一界定突破了教师“授之书而习其句读”的职责局限,将其扩大到“传道”“解惑”,在当时是了不起的进步。他还把“知识之师”和“问道之师”作了区分,“句读之不知”,是文化知识欠缺,可以由“童子之师”解决;而对“道”的认识,是一般教师解决不了的。作者对浅薄之师是鄙夷与嘲讽的,“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传道受业解惑者也”就是这种态度的流露。

抨击耻学于师的时俗

本文针对现实而发,借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气,倡导从师学习的风尚。我国自古有尊师重道的传统,但魏晋南北朝时期,玄学和佛学兴起,儒学一度衰落,师道不被重视,这种风气一直延续到唐代。当时虽有科举制度,但仍沿袭封建门阀制度,贵族子弟可以入弘文馆、崇文馆和国子学,无论学业怎样都有官做,社会上则产生了“耻学于师”的恶劣风气,求师学道会招来讥笑。韩愈将“古之圣人从师而问”与“今之众人耻学于师”,“爱其子择师而教”与“于其身耻学于师”,“百工之人不耻相师”与“士大夫群聚而笑之”三种情况作了鲜明对比,深刻剖析了“不从师”的根源所在,锋芒直指社会上“耻学于师”的风气,具有很强的现实针对性,以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道。韩愈还不顾流俗,勇为人师,广招后学,培养文人。

确立新的择师标准和原则

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”,这种新的择师标准,体现了朴素的平等意识,蕴含着能者为师、不耻下问的进步思想,对当时社会重门第、重身份的恶劣风气给予批判,以读书人推崇的孔子尚且向“郯子、苌弘、师襄、老聃”学习为例,论证士大夫之族更应从师学习。韩愈认为“圣人无常师”,并引用孔子的“三人行,则必有我师”,阐述了择师原则,明确了师道以及师生关系。从“闻道有先后,术业有专攻”出发,提出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的新型师生关系,教学相长的师生观闪耀着历史的光辉。韩愈的择师标准、原则对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。

为古文运动宣传造势

少年李蟠喜欢并精通古文,能够向老师虚心请教,韩愈写本文鼓励他,也借此提倡当今的学者向李蟠学习,为古文运动的推广做宣传。韩愈倡导的古文运动,是以复古为名的文风改革,主张“文以载道”,学习先秦两汉“言之有物”的优秀散文,坚决摒弃华而不实的文风,要把散文从“八代”(东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋)骈文盛行中解放出来。后来古文运动成功,散文取代骈文地位,韩愈功不可没,正如苏轼对韩愈的赞誉“文起八代之衰”,这并非过誉之辞。

“跬步”是半步吗?

  董鸥 

 

“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,这是荀子《劝学》篇中句子,它们从反面论述了积累在学习中的重要意义。其中“跬步”二字,苏教版课文注释为“半步”,对此笔者以为不妥。

对于现代人而言,“跬”字无疑有些陌生,“步”字则似乎非常熟悉。那么在古代,它们分别表示的是什么意思?相互之间又是怎样的一种关系?

查阅《古代汉语词典》,发现对于“跬”和“步”都给出了解释,其内容还真是有点儿出人意料。

【跬】半步,即迈一次腿的距离,相当于现在的一步。贾谊《新书·审微》:“故墨子见衢路而哭之悲,一跬而谬千里也。”(见914页)

【步】(第二个义项)举足两次为步。古时一举足叫跬(半步),再举足为步。《荀子·劝学》:“故不积跬步,无以至千里。”(见120页)

原来,古人将“举足两次”称为“步”,一“步”应该相当于今天的“两步”;古人又将“迈一次腿的距离”称为“跬”,一“跬”自然就是今天的“一步”,注释中所谓的“半步”是相对于古代的“步”而言,或者说是以古代的“步”为参照对象,表明“跬”是“步”的一半。可见,在古代,“跬”也好,“步”也罢,都不等同于今天的“半步”。文中“跬”“步”连用,是相对于“千里”而言,无非言其小,侧重点应该在于“跬”而非“步”,即便如此,“跬步”也至少相当于古代的“半步”,而非今天的“半步”。如此看来,《劝学》中的“跬步”应该解释为“(每)一步”或“(每)一小步”。

笔者的这种看法,也得到了《辞海》和《古代汉语词典》的支持。对于“跬步”,前者给出的解释是“半步;跨一脚”(缩印本2211页);后者则几乎重复了前面对“跬”的解释:“半步,迈一次腿的距离,相当于今天的一步。”(914页)尽管其中都提到了“半步”,也应该都是以古代的“步”为参照对象,因为从“跨一脚”和“迈一次腿的距离”来看,“跬步”分明就是“今天的一步”,如果解释作“半步”,岂不是缩水了一半?

半者,二分之一也。一脚迈出半步,停留在空中(落地即成一步),只能单脚支撑,实在累人,还不如干脆迈出一步更省点力气。因此,“步”才是行走的基本单位,“半步”只存在于诸如军训正步的分解动作中,除此之外,根本没有存在的必要和可能,这就好比我们没听说过“放半枪”“开半炮”一样。

当然,问题并不出在这“半”字上,生活原本就存在着各种各样的不完整,残缺未必不美,“半”字也自有其用武之地。“就在半梦半醒之间,我们越过时空相见”,“半梦半醒之间”,道出了一种非常真实的状态;“酒逢知己千杯少,话不投机半句多”,“千杯少”和“半句多”极尽夸张之能事,也不失为一种很好的表达方式。古代诗歌更不乏带“半”字的佳句,如“半江瑟瑟半江红”(白居易《暮江吟》)“半亩方塘一鉴开”(朱熹《观书有感》)“夜半钟声到客船”(张继《枫桥夜泊》)“红旗半卷出辕门”(王昌龄《从军行》)“豚栅鸡栖半掩扉”(王驾《社日》)“一半勾留是此湖”(白居易《春题湖上》)……这些“半”字,呈现出的是生活的真实和内心的真实,而这一点也恰恰是“半步”“半枪”“半炮”们所不具备的东西。

综合上述两点,笔者以为,苏教版课文将“跬步”解释作“半步”,既不尊重原文,也有悖于生活,因而是错误的,正确的解释应该是“(每)一步”或“(每)

严密深刻,充分有力

——《师说》的三种论证法

缪军

《师说》是韩愈的一篇论述从师问题的论说文,此文论点鲜明,论证充分,逻辑严密,具有很强的说服力,其中所用的“三种论证法”把论点阐释得充分而有力。

第一,理证法。理证法,即讲道理,讲逻辑。课文一开头就断言“古之学者必有师”,并提出“师者,所以传道受业解惑也”的概念,接着从这个概念出发,由“解惑”说到“从师”:人生而有惑(“人非生而知之者,孰能无惑?”),不从师则惑不得解(“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”)。又经过一番推论(生乎吾前…生乎吾后…夫庸知其年生于吾乎?),既然从师为了“师道”,那么就水到渠成地得出“道之所存,师之所存”的结论。这种理证法,层层衔接,一气贯通,毫无冗余之处,具有强大的说服力。

第二,反证法。反证法,即正反对比。课文第二段,通过对比着重从反面,即从“不从师”之害、之因来讲从师的道理和以何人为师的标准。这部分分为三层,层层递进:第一层,扣住论点中“古之学者”的话,拿“古之圣人”与“今之众人”对比,说明“圣益圣”“愚益愚”是由于前者从师而后者耻师;第二层,深入一步,拿有些人对孩子与对自己不同态度的对比,批评他们“小学”而“大遗”的不“明”,前一层只说到“耻学于师”,这一层就说到他们“耻学”的一种原因——已是大人了,再谦卑求教会让人看不起;第三层,再进一步,以巫医乐师百工之人与士大夫对比,批判他们计少长、论贵贱而耻于从师的恶习。这种反证法,经过双方的对比,造成一种强烈的反差,在语义上形成了一个逆转序列,揭示了“士大夫之族”不从师学习的荒谬可笑,有力地证明了作者所倡导“古道”的重要性,

第三,例证兼引证法。文章除第二段中所列举的一些概括示例外,第三段,作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点——要从师。众所周知,孔子在封建时代被尊为“圣人”,有着很高的学问和修养,这样的“圣人”尚且向多人请教(“孔子师郯子…”),那我们一般人就更不用说了,有了孔子这样一个强大的支持者,就更加增强了文章的说服力。这种论证法,在短短的几行字中,叙事引言简洁明快,进一步论证了从师的重要性。

综上所述,《师说》一文,作者灵活运用这三种论证法,使文章的论证条理清晰,环环相扣,逻辑严密,既富有曲折变化,而又流畅明快,给人以石破天惊、振聋发聩之感,具有不朽的艺术价值。

 

古汉语常用词探究系列之七

说“违背

何伟

   违   形声。从辵(chuó),韦声。本义:离开;背离。《说文》:“违,离也。”《尔雅》 :“违,远也。”《孟子·梁惠王上》:“不违农时,谷不可胜食也。”《左传·僖公二十三年》 :“违天必有大咎。”陶渊明《归去来兮辞》:“与我而相违。” 《晋书·外戚传•王蕴》:朝廷以违科免蕴官。 又如: 违干(违犯冒犯);违逆(违背);违心之论(与内心相违背的话);违科(不符合法令);违俗(违背世俗的习惯或观念)。

   背   背弃,违背。《史记·项羽本记》 :“言沛公不敢背项王也。”《汉书·李广苏建传》:“不顾恩义,畔主背亲。”欧阳修《新五代史·伶官传序》:“皆背晋以归梁。”如背离(违背常规、习惯等);背信弃义(违背诺言,不讲道义)

乖   会意。小篆字形,象羊角形,从“北”。从“北”,取其分背相向的意思。本义:背离,违背,不和谐。《说文》:“乖,戾也。”《贾子道术》 :“刚柔得适谓之和,反和为乖。”《广雅》:“乖,背也。”《左传·昭公三十年》:“楚执政众而乖。”晁错《论贵粟疏》:“上下相反,好恶乖迕。”又如:乖礼(违背成礼、定制); 乖贰(背离;违异); 乖则(违反法则)。

忤   抵触,不顺从。李朝威《柳毅传》:“复忤宾客。”张廷玉《明史》:“触忤当死。”又如: 忤怨(抵触而生怨);忤恨(违逆;反对);忤意(违逆心意); 忤触(触犯)。

逆   抵触;不顺;违背。《汉书·赵尹韩张两王传》 :“逆节伤化,不道。”贾谊《治安策》:“本末舛逆,首尾衡决。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“且以一璧之故,逆强秦之欢,不可。”刘基《诚意伯刘文成公文集》:“忠言逆耳。”又如: 逆拂(拂逆);逆辞(违背礼数的言辞);逆意(违背尊长的心意);逆节(违背法度);逆道(违背事理);逆理(违背事理)。

 牾   背逆。《说文》:“牾,逆也。”《汉书·严延年传》 :“自郡吏以下皆畏避之,莫敢与牾。”又如:抵牾(矛盾。也作牴牾);牾逆(违逆,触犯)。

倍   通“背”。反;背向。《说文》:“倍,反也。”《汉书·贾谊传》:“无倍畔之心。”《史记·项羽本纪》 :“愿伯具言臣之不敢倍德也。”《荀子·天论》:“倍道而妄行,则天不能使之吉。”又如:倍言(违背信约);倍时(违时,错过时机); 倍畔(同背叛)。

丰收更显田园美,逢秋方知兴味长

——范成大《浣溪沙•十里西畴熟稻香》赏析

赵贵林

浣溪沙十里西畴熟稻香

【宋】 范成大

十里西畴①熟稻香,槿花篱落竹丝长。垂垂山果挂青黄。     浓雾知秋晨气润,薄云遮日午阴凉。不须飞盖②护戎装③。

【注】①畴:田亩。②飞盖:飞驰的车子。也可指车上用以遮荫的篷盖。③戎装:军装。这里指着军装的人。作者当时为四川制置使,故戎装出游。

【赏析】

范成大,号石湖居士,南宋诗人。其诗风格平易浅显,清新妩媚,自成一家。诗歌题材广泛,但以反映农村生活内容者成就最高。

这首词写江村道中所见,描写了秋收季节自己在江村郊野旅途中的所见所闻,表达了自己热爱自然、热爱农村生活的情怀。

词的上阕描写江村郊野丰收时节的景象:田野广阔,水稻飘香,木槿花开,竹丝绵长,山果累累,果色青黄。好一派美丽的田园风光!作者抓住季节特征,描写典型景物,给人留下深刻印象。写景时综合使用夸张(“十里西畴”)、炼字(“香”、“长”、“青黄”)、叠词(“垂垂”)等手法,视野广阔,绘形绘色,细腻生动,既有纵目观赏的辽阔感,又有赏心悦目的陶醉感,使人充分感受到作物的成熟、生命的蓬勃旺盛。

词的下阕描写作者在江村道上对气候的感受。时值秋天,早晨雾浓,空气湿润,中午薄云蔽日,凉爽宜人,作者一身戎装,弃车纵马,飞驰在江村道中,尽情饱览这迷人的秋野风光。雾“浓”、气“润”、云“薄”,都很好地突出了秋天的季节特征。而“不须飞盖护戎装”一句,则有力地抒发了作者对气候宜人的欣喜之情。

总之,本词写景细腻生动,手法多样,通过选用典型意象,把秋日乡村的丰收美景作了多角度、形象化的描绘,突出了江南农村的独特风貌。作者对农村生活与自然景物的热爱之情,在对景物的描写中自然而然地流露出来,给读者以深切的感染。全词情景交融,令人回味悠长。

 

【思考题】

1.请分析上阕写景所使用的手法。

 

2.请简要概括本词所表现的思想情感。

 

【参考答案】

  1. 上阕写景,能抓住季节特征,描写典型景物,给人留下深刻印象。写景时综合使用夸张(“十里西畴”)、炼字(“香”、“长”、“青黄”)、叠词(“垂垂”)等手法,写得视野广阔,绘形绘色,细腻生动。同时寓情于景,字里行间又充分流露出作者对田园美景的陶醉之情。
  2. 这首词写江村道中所见所感,通过描写秋收季节自己在江村郊野旅途中的所见所闻,充分表达了自己热爱自然、热爱农村生活的情怀。

 

1150期(2018.9.11)

(苏)课文辅导

刘宏伟《必修一<向青春举杯>课堂检测》

国学通习

何伟《古汉语常用词探究系列之六——说“告诉”》

吴世英《 刘庭式不负初心》

李学开《古典诗歌用典方式例谈》

 

 

《向青春举杯》课堂检测

刘宏伟/设计

总分:100分 时间:45分钟

一、基础知识(共40分,每小题5分)

1.下列加点字的注音,有误的一项是

A.百舸(gě)   方遒(qiú)   惆怅(chàng)   彷徨(páng)

B.彳亍(chì)   颓圮(pǐ)     慰藉(jiè)       戏谑(xuè)

C.累赘(léi)   粗犷(guǎng) 跫音(qióng)   蹩进(bié)

D.压轴(zhòu) 劈叉(pī)     劲敌(jìng)     犄角(jī)

2.下列词语中,字形无误的一项是

A.峥嵘   刀戟   流岚   乔妆打扮

B.虹霓   喧响   捡拾   一筹莫展

C.旋风   携手   雾霭   轻歌慢舞

D.绿荫   复辟   咫尺   严惩不怠

3.依次填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是

①不论是选择北上广,还是到二三线城市,路皆在前方,都没有必要       ,只要态度端正,积极向上,都会找到属于自己的位置。

②现在的年轻人过分地看重了汽车的个性       ,但是对文明驾驶习惯往往嗤之以鼻。

③出则繁华,入则宁静,不似荒野的       ,不似城中的吵闹,想在城市中寻找一处这样的心灵居所,实在不是件容易的事。

A.彷徨     装饰     寂寞

B.徘徊     妆饰     寂寥

C.彷徨     装饰     寂寥

D.徘徊     妆饰     寂寞

4.依次填入下面语段横线处的成语,最恰当的一项是

朦胧诗和新月派诗孰优孰劣,这引起了         的争论。对它们的评价,往往因个人爱好的不同而       ,其实它们       ,不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。

A.经年累月     南辕北辙     各有千秋

B.旷日持久     大相径庭     各有千秋

C.旷日持久     南辕北辙     半斤八两

D.经年累月     大相径庭     半斤八两

5.下列句子中,标点符号使用正确的一项是

A.毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》“时代”杂志将他评为20世纪最具影响力的100人之一。

B.在喜迎国庆,欢度中秋联欢晚会上,她声情并茂地朗诵了舒婷的《致橡树》。

C.如何理解《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞所具有的象征意义?这极大地难住了上课走神的我。

D.旋转是指人体围绕一个点或者一个轴进行的圆周运动,中国古典舞是画圆的艺术,旋转连接转换多在三圆(平圆、立圆、八字圆)中完成。

6.下列各句中,没有语病的一项是

A.毛泽东的文章开创了政论文从未有过的生动局面,工人农民看了不觉为深,专家教授读了不觉为浅。

B.在《致橡树》中,用鲜明而生动的意象,否定依附式的爱情,歌颂既互相独立又互相扶持,既珍视自己又尊重对方的高尚情操。

C.“面朝大海,春暖花开”是一种心境,一种追求,一种理想。它将无疑给我们每个人带来一份春暖花开的好心情。

D.《断章》对缺少人生感悟的人很难理解,因为它的深刻哲理是通过两幅生动、优美的画面隐喻、暗示出来的。

7.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

《沁园春 长沙》这首词的上片,虽然也是一般地写秋,但           。无论是树叶经霜变红似染过的“万山”,还是湘江中百舸争流的场面,都是经诗人眼中筛选过的景物,蕴含着诗人的情感。

A.这秋景打上了诗人鲜明的情感烙印,全是诗人眼中景

B.全是诗人眼中景,诗人鲜明的情感被烙印在这秋景上

C.这秋景全是诗人眼中景,打上了诗人鲜明的情感烙印

D.诗人眼中的景被打上诗人鲜明的情感烙印,全是秋景

8.下列对相关诗歌的内容的理解和赏析,有误的一项是

A.在《沁园春 长沙》一诗中,上片的一个“看”字总领七句,由虚到实,描绘了词人所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。

B.《雨巷》这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中,“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。

C.海子的《面朝大海,春暖花开》一诗,连用了三个“从明天起”,这的确表明了作者要和过去的“我”彻底决裂的情感。

D.《六月,我们看海去》一诗中的意象“海”具有丰富的内涵,它象征的是:一个更为广阔的环境,或开放的时代,一个更为远大的目标或理想。

二、阅读训练(共30分)

(一)阅读下面这首词,完成9~10题。(10分)

忆秦娥 娄山关[注]

毛泽东

西风烈, 长空雁叫霜晨月。 霜晨月, 马蹄声碎, 喇叭声咽。

雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越。 从头越, 苍山如海, 残阳如血。

[注]本词写于1935年2月。1935年1月初,红军在长征途中占领遵义。2月25日凌晨与敌军为争夺娄山关展开激战,最终取得红军长征以来的首次大捷。

9.词的上片“西风烈, 长空雁叫霜晨月”中描写了哪些意象?营造了怎样的意境?(5分)

                                                                         

10.请简要赏析“雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越”两句。(5分)

                                                                         

(二)阅读下面的诗歌,回答11~12题。(10分)

游子谣

戴望舒

海上微风起来的时候,

暗水上开遍青色的蔷薇。

──游子的家园呢?

 

篱门是蜘蛛的家,

土墙是薜荔的家,

枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。

 

游子却连乡愁也没有,

他沈浮在鲸鱼海蟒间:

让家园寂寞的花自开自落吧。

 

因为海上有青色的蔷薇,

游子要萦系他冷落的家园吗?

还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。

 

清丽的小旅伴是更甜蜜的家园,

游子的乡愁在那里徘徊踯躅。

唔,永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。

(选自《望舒草》)

11.诗中“青色的蔷薇”指的是什么?

                                                                        

12.诗人写“篱门是蜘蛛的家”“土墙是薜荔的家”“果树是鸟雀的家”有什么作用?请简要分析。

                                                                        

(三)阅读下面的诗歌,回答13~14题。

寂 寞

卞之琳

乡下小孩子怕寂寞,

枕头边养一只蝈蝈;

长大了在城里操劳,

他买了一个夜明表。

 

小时候他常常羡艳

墓草做蝈蝈的家园;

如今他死了三小时,

夜明表还不曾休止。

13.“枕头边养一只蝈蝈”体现了乡下小孩怎样的心理特点?(4分)

                                                                  

14.为何乡下的小孩“羡艳”“墓草做蝈蝈的家园”?(6分)

                                                                  

三、语言运用(共30分)

15.祖国的名山胜水,一直是哲人、诗人歌咏的对象。阅读例句,根据情境,仿写两个含有描写名山胜水的诗句的句子。(10分)

示例:搏击长江,毛泽东挥笔“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,展示了无产阶级革命家搏击风浪的伟大气魄和襟怀。

                                                                          

                                                                         

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(10分,每句5分)

对于《雨巷》这首诗的欣赏,①                   ,也许会把它当成一首单纯抒写愁怨或抒写爱情的作品去理解;而知道时代背景和诗人身世的读者,②                  ,即领略出这是诗人在以雨巷中丁香一样的姑娘飘然而去作为象征。

                                          

                                          

17.利用所给词语写一段话,表达“爱读书、爱写诗的人多是敏感而多情之人”这一观点。要求语意完整,句子通顺,字数在50-60字之间。(10分)

山水花鸟   丰富而高贵   内心   喜怒哀乐   眼中

                                                                        

                                                                       

 

 

【参考答案】

一、1.D(“压轴”中的“轴”应读zhóu;“劈叉”中的“劈”应读pǐ。) 2.B (A项,“乔装打扮”;C项,“轻歌曼舞”;D项,“严惩不贷”。) 3.答案:C(彷徨:走来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去。徘徊:在一个地方来回地走。根据句意,句①应选“彷徨”。“妆饰”主要与人的外貌打扮有关。“装饰”:在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观。句②是指在汽车上另外增加附属的东西,应选“装饰”。“寂寥”:寂静,空旷。寂寞:孤单冷清,清静,寂静。句③所说的对象是“荒野”,侧重其空旷寂静,应选“寂寥”。) 4.B

(经年累月:经历很多年月,形容时间很长。旷日持久:多费时日,拖得很久。南辕北辙:比喻行动和目的相反。大相径庭:表示彼此相差很远或矛盾很大。各有千秋:各有各的存在的价值,各有所长,各有特色。半斤八两:比喻彼此一样,不相上下,多含贬义。)5.D

(A项,“时代”是一本杂志的名称,所以引号应换成书名号;B项,“喜迎国庆”“欢度中秋”是词语的并列,它们之间的停顿用顿号就可以,把逗号换成顿号。C项,“如何理解《回旋舞》中少男少女拉起手来围着大海跳舞所具有的象征意义”是陈述语气,不能用问号,改成逗号即可。) 6.A(B项,滥用介词造成主语残缺,去掉“在”“中”。C项,“将无疑”语序不当,应改为“无疑将”。D项,主客颠倒,应改为“《断章》对缺少人生感悟的人来说很难理解”或“缺少人生感悟的人很难理解《断章》”。) 7.C(回答这类问题,注意分析横线前后语句表述的主体和语句的结构特征。横线处要填的内容与横线前的内容构成转折关系复句,而横线后的内容先表述诗歌描写的景物,然后表述这些景物是诗人眼中的景物、包含诗人情感。由此可以判断,横线处要填的内容应该也是先表述景物都是诗人看到的,后表述这些景物都蕴含着诗人的情感。据此排除A、D两项,而B项前后分句主语不一致,从连贯的角度考虑,C项更合适。) 8.A(应为“由实到虚”。)

二、(一)9.【答案示例】这两句描写了西风、长空、大雁、晨霜、孤月五种意象。描写了晨风猛烈、天空高远、大雁鸣叫、清晨霜落等情景,营造了一种阔大的意境。[解题思路]诗词的意象就是诗词中描写的含有诗人情感的景、物,意境是意象营造的氛围。这两句描写了西风、长空、大雁、晨霜、孤月等意象,从这些景物可以感知到词人描写的场景的阔大。

10.【答案示例】①使用了比喻的修辞手法。“雄关漫道真如铁”使用比喻,表现了雄关的坚硬,暗示夺取雄关的艰难。②体现了夺取雄关后的豪迈之情,表现了革命队伍踏平艰险的决心和勇气。[解题思路]从诗句所使用的手法的角度分析,“如铁”使用了比喻的修辞,体现了夺取雄关的艰难;从描写的内容和情感的角度分析,两句诗表现了夺取雄关后的豪迈之情。

(二)11.【答案示例】指微风掀起的海浪。[解题思路]注重分析诗句描写的对象,从比喻、象征等角度思考。由诗歌第一句“海上微风起来的时候”,推知第二句“开遍青色的蔷薇”中的“蔷薇”因该指海浪。12.【答案示例】诗人吟唱蜘蛛、薜荔、鸟雀都有家,实际指自己的家正在荒芜。表现出游子思家而无归期的无奈和伤感。[解题思路]“游子谣”要表达的应该是游子对家乡的思念之情。诗歌描写了游子在海上的情景,诗人猜想自己的家已经成为蜘蛛、薜荔、鸟雀的家,可以看出诗人对家乡深刻的思念之情与无奈之情等。

(三)13.【答案示例】体现了乡下小孩子害怕寂寞的心理特点。[解题思路]仔细阅读诗歌,不难发现答案就在诗歌的第一句中。14.【答案示例】墓地虽然寂寞,但还有蝈蝈的陪伴。乡下孩子“羡艳”墓草做蝈蝈的家园,实际上是以衬托手法重申人生的寂寞和悲凉。

[解题思路]先分析“墓草”体现出来的寂寞特征,再结合诗歌的主旨分析乡下孩子“羡艳”的原因,进而得出答案。

三、15.【答案示例】面对泰山,杜甫写下“会当凌绝顶,一览众山小”,抒发了诗人不怕困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。漫步西湖,白居易喜吟“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”,表达了对西湖美景的留恋之情。[解题思路]仿写注重分析给出的示例的特点,比如例句使用的修辞、句式的特点以及表达的情感等。这个示例使用了引用的手法,然后解说所引用诗句体现的诗人的情怀等。仿写时,可以引用诗人的一句诗,然后分析这句诗体现的诗人情感等。 16.【答案示例】①不知道时代背景和诗人身世的读者 ②可以从更深一层去发掘其象征意义[解题思路]根据下文的分号及其后的“而知道时代背景和诗人身世的读者”可知,①空处应填“不知道时代背景和诗人身世的读者”之类的内容。由“即领略出这是诗人在以……作为象征”可以看出,②处要填的内容应该与用象征手法分析诗歌有关。

17.【答案示例】爱读书、爱写诗的人内心是丰富而高贵的,他能从常人眼中再平常不过的山水花鸟中感受到这些事物的喜怒哀乐,给它们以情感符号。[解题思路]做这类题目,一是要用上所给的词语,二是要能证明所给的观点,三是表达要通顺完整,且要注意字数要求。这道题,要扣住“敏感”“多情”,“山水花鸟”是平常之物,能感受其“喜怒哀乐”是为敏感而多情,也体现出爱读书、爱写诗之人内心的丰富而高贵。

 

 

古汉语常用词探究系列之六

说“告诉”

   何伟

诏,会意兼形声。从言从召,召亦声。“言”是言论,“召”是召唤。本义:告知,告诉。

《说文新附》:“诏,告也。”《穆天子传》:“以诏后世。” 《史记·绛侯周勃世家》:“于是上乃使使持节诏将军。”又如:诏书(皇帝的命令或文件)。

敕,形声。从攴(pū),束声。本义:告诫,嘱咐。《说文》:“敕,诫也。”《虞书》:“敕天之命。”又如:敕厉(告戒勉励);敕备(严正恭谨);敕戒(警告,儆戒)。

诫,形声。从言,戒声。本义:告诫,警告。《汉书》:“前车覆,后车诫。”《北史》“宾临终,诫其二子速侯、回题,令善事帝。”又如:诫勒(告诫约束);诫励(告诫勉励)。

白,表明;说明。《吕氏春秋·士节》:“吾将以死白之。”褚少孙《西门豹治邺》:“是女子也,不能白事。”柳宗元《童区寄传》:“虚吏白州,州白大府。”又如:自白(自我表白);表白(对人解释说明自己的意思) 。

谓 ,形声。从言,胃声。本义:告诉。《说文》:“谓,报也。”《汉书·霍光传》:“人以谓霍氏。”注:“告语也。”《战国策·赵策》:“太后明谓左右。”

陈,述说。《孟子·公孙丑下》:“吾非尧舜之道,不敢以陈于王前。”屈原《离骚》:“跪敷衽以陈辞兮。”《古诗十九首》:“今日良宴会,欢乐难具陈。”《后汉书·张衡传》:“衡因上疏陈事。”又如:详陈(详细述说)。

晓,告知,使明白。《汉书·司马迁传》“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”又如:晓喻(通告;告诉);晓世(使世人知道);晓告(告知)。

喻,形声。从口,俞声。本义:告知,把情况通知某人。同“谕”。《广雅》:“喻,告也。”《礼记·文王世子》:“教之以利,而喻诸德者也。”《史记》:“乃留兵屯荥阳,使使喻齐王及诸侯与连和,以待吕氏之变而诛之。”

谕,形声。从言,俞声。本义:旧时上告下的通称。也指告诉。《说文》:“谕,告也。”

《周礼·掌交》:“以谕九税之利。”《周礼·秋官》:“讶士掌四方之狱讼,谕罪刑于邦国。”又如:谕葬(圣上发旨的葬仪);面谕;谕知(告谕而使人知晓)。

赞,告诉;介绍。《史记·魏公子列传》:“公子引侯生坐上坐,遍赞宾客。”

 

古典诗歌用典方式例谈
李学开
用典指在古诗词中直接或间接地引用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故,藉此表达作者的思想感情。用典用得恰当巧妙,可以使诗词凝练生动、含蓄蕴藉,从而增强作品的表现力和感染力。用典是古诗词中常见的一种表现方法,鉴赏古诗词必须了解用典的方式。归纳起来,古诗词中用典的方式通常有以下四种。
一、明用
所谓明用,就是直接运用典故,读者从字面一看便知道使用了某个典故。例如,曹操《短歌行》:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”“周公吐哺,天下归心”,语出《史记•鲁周公世家》,周公说他“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。曹操运用这个典故,表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。王安石《桂枝香•金陵怀古》:“至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。”该句引用了杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”的诗句。作者通过用典,警告当权者沉湎酒色,醉生梦死,必然重蹈六朝的覆辙。苏轼《江城子•密州出猎》:“持节云中,何日遣冯唐?”据《史记•冯唐列传》记载,冯唐是汉文帝刘恒时的一个年老的郎官。当时,云中太守魏尚打败匈奴后,上书报功,因杀敌数字与实际情况稍有出入,获罪削职。冯唐向刘恒直言劝谏,刘恒便遣他持节赦魏尚,让魏尚复任云中太守。苏轼在这里明用这个典故,意在以魏尚自况,希望朝廷能够信任和重用自己。
二、暗用
所谓暗用,就是作者所要表达的意思从字面上很难看出来,暗含在典故之中。例如,李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”“抱柱信”出自《庄子•盗跖》,相传古代有个叫尾生的人,与一女子在桥下约会,届时女子不来,潮水却至,尾生为表示自己的信实,结果抱着桥柱,被水淹死。“望夫台”,说的是有个妇人,在山头上盼望久出未归的丈夫回来,日子久了,她却化成了石头。诗人运用这两个典故,表达了对爱情忠贞不渝的信念。杜甫《天末怀李白》:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”“投诗赠汨罗”暗用“屈原投江”的典故,表达了诗人对李白不幸遭遇的深切同情,揭示出冷峻而残酷的社会现实。 
三、正用
所谓正用,就是典故含义与作者所要表达的思想感情完全一致。例如, 辛弃疾《水调歌头•壬子被召,端仁相饯席上作》:“富贵非吾事,归与白鸥盟。”“富贵非吾事”出自陶渊明《归去来兮辞》,陶渊明生于东晋末叶,社会动乱,政治黑暗,而他本人又“质性自然”,“不慕荣利”。这里词人以陶渊明自况,抒发了自己淡泊名利、洁身自好的情怀。
四、反用
所谓反用,就是从反面来阐发典故,借以抒发一种与原典相反的思想感情或见解。例如,李商隐的《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”据《史记•屈原贾生列传》记载:汉文帝在宣室接见贾谊时,询问鬼神的源本,贾谊作了详尽的论述,一直讲到深夜,汉文帝听得入了神,不自觉地向前移动坐处。原意是说明汉文帝对贾谊的重视。作者在这里反用这一典故,讽刺汉文帝不能真正重用贾谊,半夜请教贾谊不问苍生大计,却问鬼神之事,借以抒发自己怀才不遇的悲愤感情。苏轼《浣溪沙•游蕲水清泉寺》:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。”“唱黄鸡”语出白居易《醉歌》:“谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。”白居易感叹时光流逝,人生不可能长久,表达的是消极悲观的情绪。苏轼反其意而用之,希望人们即使到了暮年,也不应有朱颜已失的衰颓心态,体现出词人旷达乐观的性格。

 

 

 

1149期(2018.9.4)

(苏教 )课程辅导

刘宏伟《浅淡呼告修辞手法》

费明富《<沁园春 ·长沙>中的景语欣赏》

程秀全《“雨巷”“丁香姑娘”和“我”三个意象分析》

国学通习

何传跃《悲愤中见豁达  婉约中显刚性——李清照<鹧鸪天>赏读》

唐功杰《“哑然 失笑”不是“不出声地笑”》

何伟《古 汉语常用词探究系列之五——说“拜访”》

 

 

 

“雨巷”“丁香姑娘”和“我”三个意象分析

江西省大余中学 程秀全

戴望舒《雨巷》只有三个意象:雨巷、丁香姑娘和“我”。其中虽然还讲到了油纸伞、篱墙,这两个意象其实是从属于前面三个意象的。
“雨巷”这个意象可以从“雨”与“巷”两个角度来分析。江南美,江南的小巷以其幽深静美显得更迷人。小巷狭小、悠长、曲折,铺着青石板,两边是高高的青瓦灰墙。江南的“雨”以其绵长细腻与迷蒙包裹小巷,使其更为清幽。“雨”在中国文人心目中,与情是结合一处的,雨滴与泪滴二者常常相合为一。钱钟书说:“若雨潇潇,则泪欲潸潸。”中国文化善于把外景与内景、把天气与心境贯通。如“枕前泪与阶前雨,隔个帘儿滴到明”“窗外芭蕉窗里人,分明叶上心头滴”,以致刘德华演唱的歌曲《冷雨》就唱道:“冷冷的冰雨在脸上胡乱的拍,暖暖的眼泪跟寒雨混成一块。”天下雨而人下泪,两者结合在一起。在雨笼罩下的巷子,受人“独自”“彷徨”情感的影响,因而诗中言“雨巷”是“悠长,悠长/又寂寥”的。这“悠长”既是客观的外物,也是作者主观的情感;这“悠长”不仅在巷子,更在作者的“愁怨”的悠长;这“寂寥”不仅在雨巷的幽静,更在作者的“彷徨”。这即王国维所说的“以我观物,物皆著我之色彩”“一切景语皆情语”。受主观情感的影响,作者除了写巷子的悠长与寂寥外,在第五节,还写到了“篱墙”,并用“颓圮”来修饰,这是作者主观“彷徨”“寂寥”与“愁怨”的外化。诗中写到的“油纸伞”,它本来就属于江南特色,因“雨”这一意象,它不仅成了道具,也为全诗添了一层意境,人与伞的搭配,更显一种委婉轻柔。
“姑娘”以“丁香”来命名,便带上了高洁、孤高与忧愁的特点。“丁香”开在春雨中,以白色和紫色为主,单瓣,显得单薄而细弱,在古典诗词中往往被赋予美丽、孤高与忧愁的特点。如李商隐:“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”李璟:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”王十朋:“含春雨。结愁千绪,似忆江南主。”因而“丁香”与“姑娘”二者结为一体,作者开篇便言“我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”,用“愁怨”为“姑娘”定基调。第二节写它外在的色(颜色)与味(芬芳),内在的情绪(哀怨),第三节写她“彷徨”中的“彳亍”,第四节写她“太息一般的眼光”,都与“丁香”契合,尽显“丁香”的“冷漠,凄清,又惆怅”及“像梦一样的凄婉迷茫”。
“我”也是诗中的意象之一。诗开篇便是“我”“独自”“撑着油纸伞”“彷徨”在“雨巷”的形象;“雨巷”的“悠长”与“寂寥”是“我”的感受,“希望逢着一个丁香一样的”“结着愁怨的姑娘”是我的渴望。“我”与“丁香姑娘”都“彷徨在这寂寥的雨巷”,都“撑着油纸伞”,二者有着惊人的相似,都“默默彳亍着”,神情都是“冷漠,凄清,又惆怅”。从某种意义上讲,“我”与“丁香姑娘”二者在此合二为一,“丁香姑娘”似乎是梦幻中的“我”,“我”成了现实中的“丁香姑娘”。

 

古汉语常用词探究系列之五
 ——说“拜访”
   何伟
顾,访问,拜访。《三国志•诸葛亮传》:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”又如:光顾;枉顾;三顾茅庐;顾聘(拜访聘请);顾访(探视访问);顾临(过访)
访,形声。从言,方声。本义:广泛地征求意见。《说文》:“訪,泛谋也。”《尔雅》:“訪,谋也。”引申为访问、拜访(敬词)。李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》:“此行殊访戴,自可缓归桡。”梁启超《谭嗣同传》:“时余方访君寓。”《聊斋志异•促织》:“径造庐访成。”又如:访戴(访友的代称);出访(到外国访问);回访(在对方来拜访后去拜访对方);过访(访问);走访(访问;拜访);造访(上门访问)
拜,会意。从两手,从下。《说文》古文上象两手,丅为“下”的古体。《说文》引扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖,或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下而成为“拜”,一直沿用至今。本义:古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手。拜见,拜谒。《孟子•滕文公下》 :“则往拜其门。”《论语•阳货》:“孔子时其亡也,而往拜之。”《资治通鉴•汉纪》 :“肃拜蒙母,结友而别。”又如:拜见(谒见尊长);拜亲(拜见朋友的父母)
    谒,形声。从言,曷(hé)声。本义:禀告,陈述。《说文》:“谒,白也。”《尔雅》:“谒,告也。”《仪礼•觐礼》:“摈者谒诸天子。”《左传•隐公十一年》:“惟我郑国之有请谒焉。”《国语•晋语》:“不谒而归。”《增韵》:“谒,访也。”王安石《伤仲永》 :“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。”宋濂《送东阳马生序》 :“乡人子谒余。”又如:谒索(探望,借拜访之机索取财物);谒帝台(进见皇帝或权贵);谒选(官员到吏部等候选派);谒刺(谒见人时所用的名刺);谒禁(禁止人来进见);谒托(投见求托)
诣,形声。从言,旨声。本义:前往,去到。《说文》:“诣,候至也。”《小尔雅》:“诣,进也。”引申为晋谒;造访。《三国志•诸葛亮传》:“先主遂诣亮。”陶渊明《桃花源记》 :“及郡下,诣太守,说如此。”《资治通鉴》 :“与鲁肃俱诣孙权。”《汉书•朱买臣传》:“后数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,诣阙上书,书久不报。”
又如:诣谒(前往谒见;造访);诣阁(前往朝廷官署);诣阙(赴朝堂);诣见(前往诣见)
过,来访;前往拜访;探望。《战国策•齐策四》:“于是乘其车,揭其剑,过其友。”《史记•魏公子列传》:“自迎嬴于众人广坐之中,不谊有所过,今公子故过之。”又如:过临(光临;惠临);过款(过访);过晤(前往会见)
造,拜访。《世说新语•言语》 :“庾公造周伯仁。”又如:夜造(深夜前往造访);造府拜瞻(敬辞。到府上去拜访);造请(前往问候、拜见);造谒(造请);造谢(登门致谢)

 

1140期(2018.6.26)

(苏教)课程辅导

王霞《必修四<走进语言场>课堂检测》

月末艺术欣赏

苏轼《赤壁赋》

 

 

 《必修四<走进语言场>课堂检测》

山东省诸城第一中学高中语文组   王霞/设计
一、基础知识(每小题5分,共30分)
1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是
A.尽管(jǐn)     桎梏(kù)       拎着(līn)     缄(jiān)口不语
B.恪守(kè)        唠叨(láo)        风靡(mí)      叽叽喳喳(zhā)
C.呼吁(yù)        豆浆(jiāng)    模式(mó)        脍炙人口(kuài)
D.憧憬(chōng)     流露(lù)       镌刻(juān)    情不自禁 (jìn)
2. 下列词语中字形全都正确的一项是
A. 沉湎    赋与    冒犯    截然不同
B. 纯粹    部署    陷井    融会贯通
C. 枯燥    融和    缥缈    恰如其分
D. 沧桑    保姆    震撼    艰苦卓绝
3.依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是
①在人类日常生活中,用话语交流信息、     情感,从来没有像今天这样便捷、频繁而普遍。
②我们曾拜倒在英国国王的宝座下,恳求他出面     ,制裁国会和内阁中的残暴者。
③自从18、19世纪以来,欧美的大都市因为工商业无计划、无秩序、无限制地发展,城市本身也跟着演成了野草     式的滋长状态。
A.沟通   干涉   蔓延       B.勾通   干预   曼延
C.沟通   干预   蔓延       D.勾通   干涉   曼延
4.下列各句中标点符号的使用恰当的一项是
A.走进语言现场,应该开口说,主动发言,敏捷应对,恰当辩驳,富有鼓动性地演讲。应该用心听,在倾听中迅速捕捉有效信息,在倾听中准确把握所表达的内容。
B.但是,我们何时才能强大起来呢?是下周?还是明年?还是等到我们完全被缴械,家家户户都驻守着英国士兵的时候呢?
C.直到1988年,《歌曲》杂志第一次署名发表了“在那遥远的地方”这首民歌。
D.他说:“如果你的歌是从1000首民歌中提炼出来的,那它肯定是精华”。
5.下列各句中加点成语使用不恰当的一项是
A.春天中的乌鲁木齐却天幕低垂,空中洋洋洒洒飘落着初春罕见的大雪。
B.可我们的请愿受到轻侮,我们的抗议招致了新的暴力,我们的哀求被人家置之不理,我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。
C.鉴于它事关重大,我们的辩论应该允许各抒己见。
D.他就凭借着自己的想象,填写了生动、俏皮的歌词。从此,这首歌像插上了翅膀,不胫而走。
6.下列各句中没有语病的一项是
A.王洛宾拜草原的牧人和终年奔走在大漠的“赶脚人”为师,整理、搜集、改编在西北大地广泛流传的“花儿”和新疆维吾尔族、哈萨克族民歌。
B.难道为了解决争端,赢得自己的爱而诉诸于武力,我们就应该表现出如此的不情愿吗?
C.老年人的精神需求不容忽视的主要原因是我国60岁以上老人已经有一亿两千万造成的。
D.平实质朴的词句,悲切哀婉的旋律,深深打动了王洛宾的心。
二、阅读训练(38分)
阅读下面的文章,完成7~10题。
梁思成的学术良知与勇气
1924年,梁思成和林徽因共赴美国费城宾夕法尼亚大学留学。梁思成进了建筑系,宾夕法尼亚大学的建筑史教授古米尔对中国建筑史非常感兴趣,并向梁思成询问有关情况。梁思成这才发现中国建筑史的研究是一片空白,他只能回答说:在中国人的观念中,建筑从来就不是一门艺术,顶多只是一些工匠们的手艺活而已。事实上,在学习古代建筑史时,梁思成就发现,许多书籍都以欧洲中心论的观点记述着古埃及、古希腊、古罗马的建筑史,而中国古代建筑史却没有获得相应的地位,这令他颇感落寞。
恰好在这时,梁启超把一本新近发现并重新校印的古书寄给梁思成。在扉页上梁启超写到:“一千年前有此杰作可为吾族文化之光宠。”这本书叫《营造法式》,作者是宋徽宗的工部侍郎李诫,著于公元1100年。它完整地记录了当时宫殿建筑的各种建造图例和标准,是迄今为止中国最早的一部建筑标准手册。尽管里面有太多的术语无法读懂,但古人的智慧令他惊叹,他由此定下了研究中国建筑史的志向。
从宾夕法尼亚大学毕业后,1928年2月,梁思成回国。从此以后,梁思成和林徽因回到祖国,奔走于大江南北的荒山野岭间,开始了他梳理中国建筑史的事业。
唐代建筑艺术是中国建筑发展的一次高峰,可是由于年代久远、自然灾害和人为破坏,建筑物的保存极为艰难。日本人曾断言,中国已不存在唐以前的木构建筑,要看唐制木构建筑,人们只能到日本奈良去。但梁思成始终有一个信念,相信国内肯定还有唐代的木构建筑存在。他偶然看到了一本画册《敦煌石窟图录》,这是法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的。在这本书中,他看到11号洞中有一张唐代壁画“五台山图”,绘制了佛教圣地五台山的全景,并指出了每座寺庙的名字。其中有一座叫“大佛光寺”,这让梁思成看到了发现唐代建筑的希望。
1937年6月26日的黄昏时分,梁思成、林徽因一行四人终于在五台山一个人烟稀少的偏僻的村落附近找到了佛光寺。佛光寺正殿中斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础都明白无误地显示了晚唐时期的特点,梁思成还看见梁架上有古法“叉手”的做法,这种做法只有在唐代绘画中才有。两天后,他们终于有了最重大的发现,林徽因在一根大殿梁的根部发现这样的文字:佛殿主女弟子宁公遇。她猛然想起,大殿前耸立的经幢上写着:唐大中十一年。横梁和经幢上的字迹吻合在了一起。原来,那个谦恭地坐在平台一端,被巨大的天王像挡住的女性雕像,并不是僧人所说的“武则天”,而正是出资建殿的施主宁公遇本人。佛光寺,这座保存完好的唐代木构建筑就这样被发现了。
回国后的15年间,梁思成考察了全国190个县的2738处古建筑,并在这样的基础上完成了《中国建筑史》和《中国雕塑史》两部书稿,获得了国际学术界的高度赞扬。对比今天某些枯坐书斋、隔膜现实的学者,战火纷飞中,梁思成风尘仆仆从一个村落赶往另一个村落的身影,令人油生敬意。
1957年,雄伟壮丽的北京城墙被拆除着。毁墙的炮声不时传来,每一炮,都像在梁思成的心中炸响。它是我们的国宝,也是世界人类的文物遗迹。我们既承继了这样珍贵的一件历史遗产,岂可随便把它毁掉! 早在1950年2月,梁思成就和建筑家陈占祥为保护北京旧城一起递交了著名的“梁陈方案”。方案提出:留下北京旧城,作为城市的博物馆;旧城外的西侧另辟新区,新建一个新中国的政治心脏。但是,“梁陈方案”立刻被无情地否定。
梁思成仍不愿放弃最后的一丝努力,他据理力争。但是,在那样一个年代,梁思成微弱的呼喊,很快淹没在历史巨大的呼啸声中。为了北京旧城多保留一些有价值的牌坊、琉璃宫门等古建筑,在扩大的国务院办公会议上,梁思成和吴晗争得面红耳赤,有一次,吴晗站起来说:“您是老保守,将来北京城到处建起高楼大厦,您这些牌坊、宫门在高楼包围下岂不都成了鸡笼、鸟舍,有什么文物鉴赏价值可言!”气得梁思成当场痛哭失声。
时代毕竟在进步,如今,尽管在一些地方,经济发展与文物保护依然是一个逼仄的话题,但包括古建筑在内的优秀文化遗产的价值日益受到了人们的重视。
让我们记住梁思成吧,因为他的学术良知与学术勇气,在今天依然是一种相对稀缺的精神资源。
(摘编自李跃《梁思成:致力古建筑保护的一代宗师》
7.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(8分)
A.在中国古代,工匠的地位很低,人们自然不把建筑当做一种艺术品,最多是看做工匠们的手艺活,这种观念严重影响了中国建筑艺术的发展。
B. 这篇文章主要记述了梁思成研究古建筑,发现唐代建筑以及保护北京旧城三个方面的内容,展示了建筑学家梁思成的成就和遭受到的巨大磨难。
C.梁思成回国后,花了15年时间考察中国古代建筑,最后写成了《中国建筑史》,这部著作为中国建筑赢得了国际地位,也了却了他当年的心愿。
D.梁思成和陈占祥递交“梁陈方案”的目的,是保护北京的旧城,但是这个想法与那个时代的思想潮流相背离,于是方案立刻遭到了无情地否定。
E. 日本人断言:中国不存在唐代木构建筑,只有日本奈良保存着唐朝木构建筑。这个断言没有经过实地调查,是个鲁莽的结论。
8.梁思成立志研究中国建筑史,有哪些方面的原因?请简要分析。(8分)

9.梁思成和林徽因依据什么确定“佛光寺”是唐代建筑?请简要概括。(10分)

10.梁思成的“学术良知和学术勇气”体现在多方面,请结合全文,谈谈你的
理解。(12分)

三、语言运用(32分)
11. 阅读下面的材料,思考瞿秋白26字演讲赢得雷鸣般掌声的原因。(10分)
北伐战争前夕,国民革命军总司令部在广州请瞿秋白向全军政工人员作演讲。与会者对瞿秋白的名气早有耳闻,都把这当作一次难得的学习机会,作好了详细记录的准备。然而出人意料的是,瞿秋白登上讲台只说了一句话:“宣传关键是一个‘要’字,鲁智深三拳打死镇关西,拳拳打在要害上。”瞿秋白讲完这26个字,走下讲台时,全场愕然。静寂了几秒钟后,全场爆发了雷鸣般的掌声。

12.据相关报道,新修订的老年法草案在“精神慰藉”一章中规定,“家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人”,“与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人”。下面这幅画反映的就是这种情况。请用文字按照下面的思路解说图画内容。(10分)

图画标题:给力“空巢”。图中文字:“常回家看看”进入“新老年法”草案。
(1)在竞争日趋激烈的现代社会,许多人__________       _____________    。
(2)媒体正在____________________                                   __。
13. 对下面文字提供的信息进行筛选、整合,给“花儿”下定义,不超过50字。(12分)
“花儿”原本意义上是指发源于古河州的一种高腔民歌,因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。长久以来,“花儿”流传于广大西北地区汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固、蒙古等各族群众中,这些歌声出自牧人、山民、驮夫、黄河上的筏子客等之口,如同山间田野和大草原上无边无际的鲜花野草。

必修四《走进语言现场》课堂检测参考答案
一、1. C(A项,“梏”读“gù”; B项,“靡”读“mǐ”; D项,“禁”读“jīn”。)
2. D (A项,“与”应为“予”; B项,“井”应为“阱”;C项,“和”应为“合”。)  3. C(“沟通”使双方能通连;“勾通”,暗中勾结。“干涉”过问或制止,多指不应该管硬管;“干预”过问别人的事。“蔓延”像蔓草一样向四周扩展,“曼延”连绵不断。)  4. B(A项,将“第一个句号”改为“分号”; C项,将 “引号”改为“书名号”;D项,将“句号”移到“引号里”)  5. A(洋洋洒洒,①形容文章或谈话内容丰富,连续不断;②形容规模或气势盛大。这里形容大雪,应该使用“纷纷扬扬”。)  6.D(A项,语序不当,将“整理”“搜集”位置互换; B项,语意重复,将“于”删掉;C项,句式杂糅,将 “造成的”删掉。)
二、  7. C D(选C给5分,选D给3分,选 B给1分。A.“严重影响了中国建筑艺术的发展”没有依据。E.“没有经过实地调查”,“是个鲁莽的结论”,原文没有依据。B.“遭受的巨大磨难”欠妥,原文没有写磨难。)  8.①中国建筑史的研究是空白  ②中国古建筑史在国际没有地位   ③《营造法式》里的建筑智慧令他惊叹  9.①敦煌壁画与唐代绘画上的相关绘图  ②佛光寺建筑显示的晚唐特点   ③大殿大梁与经幢上的文字记载。  10.①为写好《中国建筑史》不拒千辛万苦,做实地考察。②撰写《中国建筑史》,填补中国建筑史研究空白。③回击日本人断言,验证唐代木制建筑的存在。 ④ 为保护北京旧城与当局据理力争。
三、11.这26个字的演讲,有着巨大的鼓动性和号召力,有着宏伟的气势和犀利的词锋。其内容,有的放矢,恰如其分;其气势,如火山爆发,似惊雷落地;其措辞,既有感性的抒发又有理性的概括。  12.(1)许多人为生活、忙于事业而长期在外漂流。致使一些老人生活上孤立,感情上孤单,难以安享晚年。(意思对即可)  (2)媒体正在为空巢给力,大力宣传:“新老年法草案”,警告长期漂流在外的人,如果不“常回家看看”就要犯法了。(意思对即可)
13.“花儿”是指于发源于古河州,流传于我国西北地区,因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名的一种高腔民歌。

 

 

 

1139期(2018.6.19)

(苏教)课程辅导

刘宏伟《<不自由,毋宁死>成语辨析及训练

刘国伟《感受作者人格魅力,体会奥林匹克精神

何伟 《蔓延·漫延·曼延

国学通习

何传跃《精妙绝伦的散曲奇葩 ——关汉卿《南吕·一枝花·赠珠帘秀》赏析》

   何伟 《古汉语常用词探究系列之四—— 说“只是”》

李学开《以衣代人:一种特殊的借代》

 

           

古汉语常用词探究系列之四

           说“只是”

                       何伟

止,仅;只。柳宗元《三戒》:“技止此耳。”沈括《梦溪笔谈·活板》:“止印二三本。”张溥《五人墓碑记》:“只十有一日。”《聊斋志异·狼三则》:“止增笑耳。”“止露尻尾。”“止有剩骨 ”又如:止衣(只穿);止可(只能;只可);

徒,独,仅仅。《史记·廉颇蔺相如列传》:“徒以喏。”“徒以吾两人在。”“徒慕君之高义。”《资治通鉴》:“徒见操书。”又如:不徒无益,反而有害;徒有其表

弟,第 ,仅;只;只是;尽管;只管。《明史·海瑞传》:“此人可方比干,第朕非纣耳。”

《史记·孙子吴起列传》:“君第重射,臣能令君胜。”

直,只,仅仅。《孟子·梁惠王上》:“不可,直不百步耳。”《荀子·礼论》:“直无由进之耳。”《孟子·梁惠王下》:“直好世俗之乐耳。”梁·丘迟《与陈伯之书》:“直以为不能。”柳宗元《柳河东集》:“直见爱甚。”又如:直当的(仅仅够得上;只值);直好(只得;只好)

特,只,仅,不过。《史记·廉颇蔺相如列传》:“特以诈佯为。”崔铣《记王忠肃公翱三事》:“特示故人。”严复译《天演论》:“特自皇古迄今。”

     顾,只是,仅仅。司马迁《报任安书》:“顾自以为身残处秽。”《史记·魏公子列传》 :“如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。”《战国策·燕策》:“吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!”

独,唯独,仅仅。《史记·老子韩非列传》:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”沈括《梦溪笔谈》:“谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山。”《红楼梦》:“不独是城里姓贾的多,外省姓贾的也不少。”又如:独言(只说);独独(唯独;独自一个);独说(唯独喜欢。说,通“悦”);独得(只得到);独惟(唯独;只有);独知(仅一人知道);独树(一株树;一根木);独拍(单掌拍击);独见(坚持己见,固守节操)。

但 ,形声。从人,旦声。只,仅,不过。《乐府诗集·木兰诗》:“但闻黄河流水鸣溅溅。”

《史记·李斯传》:“天下所以贵者,但以闻声。”又如:但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须)。

啻,形声。从口,帝声。本义为仅仅,只有。在表示疑问或否定的字后,组成“不啻”,“匪啻”,“奚啻”等词,在句中起连接或比况作用。如:不啻如此。

 

 

精妙绝伦的散曲奇葩

——关汉卿《南吕·一枝花·赠珠帘秀》赏析

                               何传跃  /设计

                         南吕·一枝花·赠珠帘秀

关汉卿

轻载虾万须,巧织珠千串,金钩光错落,绣带舞蹁跹。似雾非烟,妆点就深闺院,不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴,射万瓦琉琉色浅。

[梁州]富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲,锁春愁不放双飞燕。绮窗相近,翠户相连,雕栊相映,绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱,惹扬花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧,恨的是筛曲槛西风剪剪,爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前,碧玲珑掩映湘妃面,没福怎能够见。十里扬州风物妍,出落着神仙。

[尾]恰便似一池秋水通宵展,一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋,煞是可怜,则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。

[注] ①侯家、谢府:这里泛指显贵的人家。②抹回廓:雨淋湿长而曲折的走廓。③筛曲槛:西风穿过长廓弯曲的栏杆。④剪剪:风轻微而带有寒意。⑤长门:汉代有长门宫,这里泛指宫室门户。⑥娟娟:美好的样子。⑦凌波殿:唐代有凌波宫,这里泛指水池边的殿堂。⑧玲珑:池水明澈的样子。⑨守户的先生:看守门户的人。⑩奇擎:托举着。

【赏析】

这首《南吕·一枝花》,表面上句句咏珠帘,骨子里句句写帘秀,其构思之精巧,语言之华美,情感之真切,可谓散曲中之精品。

开篇以“虾须”“珍珠”写出珠帘价值高贵,同时以“轻载”“巧织”写珠帘制作精良;又以光彩辉映的“金钩”和轻盈飘柔的“绣带”写与珠帘相称的装饰。接着写珠帘摇动起来,四壁好像披上翡翠的影子,放射光彩使琉璃瓦失色,同时又用“锁春愁”“拂苔痕”“惹扬花”“一池秋水”“一片朝云”等形象表达,使珠帘有情有意。精巧的描写使珠帘一亮相就显得超凡不俗,后面的描写更使珠帘光彩照人。

该曲体现出高妙的炼字艺术。细雨淋湿回廊用了“抹”字,秋风飒飒穿过曲槛用了“筛”字,皎皎月光映照长门用了“透”字,三个字看似信手拈来,实为精心遴选而成,生动表现了雨势、风态和月色,借帘外自然景色的变化表现了帘中人思想感情的起伏。写“愁”写“恨”写“爱”,用“潇潇”“剪剪”“娟娟”三个叠词,融状形摹声绘色为一体,不但给人以音韵和谐的美感,而且暗示了帘中人心情的寂寥孤单。

恰切用典和化用诗句,不仅丰富了词曲内涵,而且深化了情感表达。“侯家”“谢府”本是东晋豪族,用高门世族来衬托更显珠帘富贵出尘; 湘妃悲泣的泪水滴在竹上遂有斑痕,后人称之湘妃竹。曲中借虚幻的帘影,表达了不能见到帘中人的苦闷。“十里扬州风物妍”是由杜牧《赠别》诗中“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”脱胎而来,着意加上“妍”字,赞美了朱帘秀人才出众。

该曲咏唱“珠帘”,巧妙运用谐音艺术,以“珠帘”喻朱帘秀,实则赞美一代名伶朱帘秀的绝代风华。写珠帘以珠玉串成,突出了朱帘秀歌喉的清脆圆润;写珠帘的装饰,实则赞美朱帘秀四座皆惊的漂亮扮相;写珠帘的缥缈轻摇,使人联想到朱帘秀犹如神女仙姬飘然而出的美好形象。“不许”句表面说不允许寻常人随意伸手卷帘,实际上是喻其人格冰清玉洁。写物实则写人,用意之巧令人绝倒。

从整首曲子看,其中情感的表达既有委婉之曲,又有酣畅抒发。 作者极尽词语之华美,表达之匠心,赞美朱帘秀技艺超群、容貌不凡以及品格高洁,又对其孤苦处境深表关怀,对其晚景不幸深切同情,可见关汉卿倾慕之情背后的内心复杂。

思考:

1.“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲”,这两句你是怎么理解的?

答:                                                             

2.最后的[尾]曲采用了怎样的抒情方式?表达了作者怎样的感情?

答:                                                             

参考答案:

1.“侯家”、“谢府”泛指显贵的人家,“紫帐”“红莲”比喻华贵、高雅的珠帘,这两句以侯家的紫罗帐、谢府的红莲幕来补托珠帘,实际是歌咏朱帘秀风流华贵的品格。

2.采用了直抒胸臆的抒情方式。以“煞是可怜”表达对朱帘秀晚年不幸的同情,以“手掌儿里奇擎着耐心儿卷”表达内心美好的祈愿,把作者对朱帘秀的倾慕之情推向了高峰。

 

 

感受作者人格魅力   体会奥林匹克精神

刘国伟

 

《奥林匹克精神》是近代奥林匹克运动创始人顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的一篇演说词。在这篇宣言式的演说词中,顾拜旦用诗歌般的语言魅力征服了所有听众,他用信徒般的真诚和执着诠释了奥林匹克精神的真谛。

首先,这篇演说词让我们感受到顾拜旦自身高尚的人格魅力所散发出的光芒。正如演说词中所提到的:“如果你们的赞美之词是向为之工作的人说的,我将感到羞愧。这个人没有意识到他应受这样的赞扬,因为他仅仅是凭一种比其意识还强大的直觉在行事。”率真的话语,让我们感受到一个为奥林匹克事业而真诚贡献自己力量的无比虔诚的信徒般的形象,这种不计较回报不问个人得失的人格,让人们在无形中得到一次精神的洗礼。

同时,顾拜旦在演说词中还情不自禁地表达了自己对于奥林匹克精神的理想追求,“设想一下,当这种内心的悦乐为阳光所萦绕,为音乐所振奋,为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时,该是何等情景呢?”奥林匹克运动中那超越功利而体现出的纯正美感、荣誉感正是顾拜旦心中所追求的崇高精神,这又折射出他那高尚的人格。这篇演说词首先打动人们的,正是这种人格的力量。

其次,这篇演说词让我们体会到奥林匹克精神的真谛。在演说中,在简要回顾五年的历史后,顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为,纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神,在《体育颂》中,他也曾热情地讴歌,赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜旦提出了一个重要的理念:“大众”参与,即使“地位最底下的公民”也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”,同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。

奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?顾拜旦认为,奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一,这种力量体现在:虽“不足以确保社会和平”,但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”,但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”,但仍可促进教育。和平、公平性、教育性,在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

顾拜旦用他诗歌般的语言,抒发了自己对于投身奥林匹克事业的真诚和执着,洋溢着强烈的乐观主义精神,振奋了人们的心,给人以无限的憧憬。在演说最后,顾拜旦运用比喻和象征的抒情方式向人们表达了对于奥林匹克精神的坚定信念,他确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地,必将拥有沉甸甸的收获。

 

《不自由,毋宁死》成语辨析及训练

1.尽管我的观点与他们截然不同,我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。

【截然不同】截然:界限分明,像割断的一样。形容两种事物没有一点必然联系。

【近义成语】天壤之别

【辨析】二者都比喻“差别极大,完全不同”的意思,有时可通用。其区别在于用法上,“天壤之别”前面要用上“有”“有着”“存在着”“真有”等词语;而“截然不同”却不一定要用这些词语。

【练习】为下列句子空缺处选填恰当的成语。

(1)直到近来,经过许多学者的研究,人们才知道孩子的世界与成人          。(天壤之别 / 截然不同)

2.鉴于它事关重大,我们的辩论应该允许各抒己见

【各抒己见】抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。

【近义成语】各持己见

【辨析】二者都含有“各有各的”意思。其区别在于意思侧重点不同:“各抒己见”表示“各人充分发表自己的意见”;“各持己见”表示各人坚持自己的意见。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(2)校长拍了拍手,说:“静下来,别吵了,         的同学也要虚心听取别人的意见,是不是?”(各抒己见 / 各持己见)

3.这难道是在这场为获得自由而从事的艰苦卓绝的斗争中,一个聪明人所应持的态度吗?

【艰苦卓绝】卓绝:极不平凡。形容异常艰苦,达到超凡的程度。

【近义成语】坚苦卓绝

【辨析】尽管二者结构相当,读音相同,后三个字相同,但意思不同。“艰苦卓绝”形容极其艰难困苦,多用在形容斗争、生活极其困苦;“坚苦卓绝”形容极其坚韧刻苦,用来形容人意志坚强,刻苦耐劳。因此,这两个成语不能换用。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(3)中国人民在共产党的领导下,经过         的斗争,终于成立了新中国,当家做了主人。(坚苦卓绝 / 艰苦卓绝)

4.难道我们愿意做那种对关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗?

【视而不见】指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当没看见。

【近义成语】熟视无睹

【辨析】二者都有“看见就像没看见”的意思。二者区别在于侧重点不同:“视而不见”侧重在“不注意,不用心”,看到了只当没看见,或装作没看见;“熟视无睹”侧重在“漫不经心”,不放在心上。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(4)对于危害人民生命财产的坏人、坏事,我们决不能          。(熟视无睹 / 视而不见)

【充耳不闻】充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。

【近义成语】不闻不问

【辨析】二者都有“对事物冷淡、不关心”的意思。其区别在于侧重点不同:“充耳不闻”侧重指冷淡、不关心的行动,比较具体;“不闻不问”侧重指冷淡、不关心的态度,比较概括。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(5)你怎么能对老师老师苦口婆心的劝导           呢?(充耳不闻 / 不闻不问)

5.可我们的请愿受到轻侮,我们的抗议招致了新的暴力,我们的哀求被人家置之不理,我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。

【置之不理】置:放。放在一边,不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。

【近义成语】束之高阁

【辨析】二者都有“放在一边不理睬”的意思,其区别在于侧重点及语义范围不同:“置之不理”偏重于“不理睬”,意义范围小;“束之高阁”多指闲置不用或不管,语义范围大。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(6)如果学了一点理论知识,只是空谈一阵,          ,不去实践,这样的立论再好也是没有用的。(束之高阁 / 置之不理)

6.我们的同胞已身在疆场了,我们为什么还要站在这里袖手旁观呢?

【袖手旁观】把手笼在袖子里,在一旁观看。比喻人置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难,不帮助别人。

【近义成语】冷眼旁观

【辨析】二者都含有“置身事外,在一旁观看”的意思。其区别在于:“袖手旁观”指不闻不问,应该援助的而不援助;“冷眼旁观”偏重在“冷眼”,指冷静地观察事态的发展。

【练习】为下列句子的空缺处选填恰当的成语。

(7)同学之间有什么困难,应该极力帮助,而不应采取        的态度。(冷眼旁观 / 袖手旁观)

【练习答案】

(1)截然不同  (2)各持己见  (3)艰苦卓绝  (4)视而不见  (5)充耳不闻  (6)束之高阁  (7)袖手旁观