透析《涉江采芙蓉》中的“对写法”

照花前后镜,花面交相映


——透析《涉江采芙蓉》中的“对写法”


                       


 


“笔以曲而欲达,情以婉而欲深。” 曲笔抒情是中国古典诗歌惯用的艺术手法对写法”又是曲笔手法中比较常见一种。所谓“对写法”,它是从思念对象的角度落笔,来衬写诗人自己的思乡怀人之情,往往婉转含蓄,意境深邃,虚实相生,别有韵致,可谓颇具匠心。《涉江采芙蓉》便是这其中的一个典型


“对写法”让构思虚实结合、双向突显


《涉江采芙蓉》虽旨在表现远方游子的思乡怀人之情,但开篇“涉江采芙蓉”中的“芙蓉”在江南民歌里是“夫容”的谐音,由此可见前四句是女子口吻——一位女子于江南水乡中采摘着许多芳美的花草,准备送给自己的心上人。可是要送谁呢?因为那苦苦思恋着的丈夫还身在遥远的外地至今未归。此处以乐衬哀,孤独凄清之感油然而生


紧接的还顾望归乡,长路漫浩浩一句空间突然转换,出现在读者眼前的似乎已不是拈花沉思的女子,而是那身在远道的丈夫了。仿佛心有灵犀,正当女子独自思夫之时,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁和思念,回望着妻子所在的故乡。


此时,整首诗恰似两组分隔又同时显现的画面。而实际上,这两句的视点仍在江南,表现的依然是那位女子的痛苦思情。不过在艺术手法上,采用了张玉谷所说的从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途对写法,从而造出了诗从对面飞来的绝妙虚境,使其构思虚实结合、双向突显。


“对写法”让表达婉转有致、含蓄蕴藉


“不着一字,尽得风流。” 在表达上力求婉转有致、含蓄蕴藉,长久以来一直都是中国古典诗歌所崇尚的,而旨在寄予“离别相思”情怀的《涉江采芙蓉》运用“对写法”更是将其表现得淋漓尽致。


此诗的主人公看是位女子,全诗表面上所抒写的是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但其实不然。正如马茂元先生说的:文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游的虚拟。”这里采用了思妇调对写法在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一种性质的苦闷,从两种不同角度表现出来(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。


因此,《涉江采芙蓉》实为表现游子思乡怀人的苦闷。远离故乡、亲人的游子,把思乡怀人的忧愁和苦闷,借幽怨、怅然的妇人来加以表现,不仅虚拟了全篇的思妇之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,运用“对写法”悬想出游子还顾望旧乡的情景。此诗情抒写,与其说是婉曲,不如说是“奇想”!

孔雀为何“五里一徘徊”?

孔雀为何“五里一徘徊”?


孙效平


《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双壁”。   这首诗的开头两句是:“孔雀东南飞,五里一徘徊。”这是一种比兴的手法。兴:先言他物以引起所咏之辞。这两句比兴的诗句,以孔雀失偶兴起,这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法,源自民歌,极富表现力。使全诗笼罩在悲剧气氛之中。


课文中注:“孔雀东南飞,每飞五里,就流连一阵。汉代诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇惜别,此诗开头中有这个意思。用这两句诗引起下边的故事,古代民歌中常用这种写法。”显然课文里只是把“鸿鹄”换成了“孔雀”。


我们看看古诗中关于鸿鹄徘徊的文句: “飞来双白鹄,乃从西北来,十十五五,罗列成行。妻卒被病,行不能相随。五里一反顾,六里一徘徊。吾欲衔汝去,口噤不能开。吾欲负汝去,毛羽何摧颓。”(《宋书·宋志·艳歌何尝》),《玉台新咏》中也选有此诗。曹丕《临高台》中也有这样的诗句:“鹄欲南游,雌不能随。我欲躬衔汝,口噤不能开。我欲负之,毛衣摧颓。五里一顾,六里徘徊。” 可见这个诗意在古时是通用的。这样一来我们理解孔雀为何“五里一徘徊”就不难了。


徐仁甫认为这首诗的开头应为“孔雀东南飞,乃从西北来,其雌忽然病,不能飞相随。吾欲衔汝去,口噤不能开;吾欲负汝去,羽毛何摧颓。四里一反顾,五里一徘徊。” “诗人借孔雀不能衔负其雌,比喻男子不能庇护其妻,以作全诗引子,使人感觉崔仲卿与孔雀何其相似乃尔。”他说日久传抄,只抄首尾两句,省了其中八句。(《古诗别解》上海古籍出版社,1984年)(徐还讲了几个传抄中省其兴句的例子)其实“孔雀东南飞,五里一徘徊”的这种不忍分离的情景在诗中表现的很多。当焦母要遣去刘兰芝时,焦仲卿说:“今若遣此妇,终老不复取。”当他无法劝阻母亲遣去妻子时:“举言谓新妇,哽咽不能语。”当两人在半路分别时他说:“不久当还归,誓天不相负。”当得知刘兰芝“举身赴清泉”后,他“徘徊庭树下,自挂东南枝。”这与孔雀的不忍离去非常相似。我们仿佛看到焦仲卿就是那个“五里一徘徊”的孔雀的化身。


可见孔雀东南飞,之所以“五里一徘徊”,是因为“其雌忽然病,不能飞相随。”故徘徊不忍离去。在它“五里一徘徊”的行动中折射着一种忠于爱情的美好品德的光芒。

《鸿门宴》中人物的官爵(“课程连连看”推荐例文)

《鸿门宴》中人物的官爵


孙效平


司马    (沛公左司马曹无伤言之)古代战争中,战车不管如何先进,它的机动性还是要受地形道路的限制,所以,行军需要队形整齐;交战也一样,严谨的车阵是士兵依托的基础,在战国时期,晋军首先特设司马一职,专门纠察队列秩序,这也是司马一职的来历。司马各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官,如隋唐时是州郡太守(刺史)的属官,白居易就曾任九江郡司马,并在任职期间写下了著名的长诗《琵琶行》。


左尹   楚左尹项伯者,项羽季父也)要谈左尹,还得从令尹谈起。《左传》称令尹﹑司马为楚之二卿士王之四体﹐地位相当于其他诸国的执相。属于楚王的股肱之臣。令尹地位略高于司马﹐其人选有空缺﹐常由司马递补。令尹的职责是辅助楚王总理朝政﹐虽也经常率军作战﹐但兵事主要由司马掌管。可见﹐楚之文武都有分工﹐和晋国正卿的文武合一稍有不同。任令尹者一般为王室子弟﹐有时或由嗣君为之。左尹是令尹的助理官。 


大将军  (再拜奉大将军足下)大将军是先秦、西汉时将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军,汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。


留侯     (素善留侯张良)刘邦建立天下后,封张良为留侯,留,地名,现在的江苏沛县东南。


参乘   (沛公之参乘樊哙者也) 参乘,亦作骖乘,古时乘车,站在车右担任警卫的人。但不区限于警卫一件事。古代所谓乘车,一般都是立于车上,车右又称戎右。《左传·成公二年》记晋国主帅的车右每当遇到难走的路必下去推车。同篇还叙述了这样一件事:齐顷公战败,为防被俘,于是车右逢丑父与他换了位置。晋军来到跟前,齐顷公就冒充车右去取泉水,借机走脱。大约举凡与兵革有关的车上役使之事都由车右承担。这样参乘也算一种职务了。

都尉    (沛公已出,项王使都尉陈平召沛公)都尉是位次于将军的武官。《陈涉世家》:陈涉自立为将军,吴广为都尉。是一郡之长官,专管本郡军事戍防,在郡中与太守并重,有时代行太守职务。在边郡还有关都尉,如敦煌有阳关都尉,治阳关;有玉门都尉,治玉门关。边郡又置骑都尉,如天水有骑都尉,此外,边郡因有大量屯田卒,往往又设农都尉以领其事。

“微笑”的意义(课程连连看推荐例文)

“微笑”的意义


     张传权


“始终‘微笑’着”是鲁迅先生笔下的“刘和珍”留给我们的深刻印象。《记念刘和珍君》一文五次写到这一细节,很值得我们探究一番。


我平素想,能够不为势利所屈,反抗一广有羽翼的校长的学生,无论如何,总该是有些桀骜锋利的,但她却常常微笑着,态度很温和。


“常常微笑着,态度很温和”是刘和珍留给作者的第一印象。作者平素认为学生运动领袖应该是“桀骜锋利”的,没想到她却是常常“微笑”着,在对比中刘和珍的形象跃然纸上,接下来写道:


待到偏安于宗帽胡同,赁屋授课之后,她才开始来听我的讲义,于是见面的回数就较多了,也还是始终微笑着,态度很温和。


两次写“微笑着,态度很温和”,这在修辞上叫反复。反复是为了强调,作者在这里强调的不只是她微笑的脸庞和和蔼的态度,更多的是在传达一种信息:这是一个心地善良、和蔼可亲、态度温和的女学生,然而就是这样可爱的女学生却被段段祺瑞执政府污蔑为“暴徒”,说她们“受人利用”,无耻谰言不功自破。她坚信斗争会胜利,始终乐观地战斗着作为一名爱国青年,只要有斗争的机会,她便会微笑着参加战斗,欣然前往。这样一位“始终微笑着,态度很温和”的女青年,在“虑及母校前途”时,也会“黯然至于泣下”。 她胸怀祖国,关心母校,具有正义感和责任感,人物形象至此不再单薄,变得丰满而生动。“微笑”是一种符号,是一种标识,是乐观态度的表现,是坚定信念的外化。


当听到刘和珍遇害后,作者难以置信:“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?”因为刘和珍是那样和蔼善良,罪恶的屠刀怎么忍心伸向手无寸铁的弱女子呢?但是,“始终微笑的和爱的刘和珍确是死掉了”。事实是最好的明证,敌人的暴虐凶残无以复加。


读到这里,我们似乎明白了作者反复描写“微笑”这个细节的用心不仅仅在于表现她的和蔼、善良,以及乐观的态度和坚定的信念,更重要的是这样和蔼、善良而乐观的青年却无辜地死在暴徒的刀棒之下,其凶残、下劣不言而喻。鲁迅先生在谈到悲剧的时候曾经说过:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”这“微笑”体现出来的性格正是刘和珍心灵深处最美好的东西,作者将它反复地展现出来,然后又让我们看到它的毁灭,这正是悲剧之要义。作者这样写,深深地震撼了读者,引起强烈的共鸣。


作者谈到刘和珍死难的意义时写道:


至少,也当浸渍了亲族,师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。


“至少”这个表示限制的副词用得很好,表达了鲁迅式的悲哀,其实现在读来,我们依然会受到强烈震撼,不只是“浸渍了亲族,师友,爱人的心”。翻开中国新民主主义革命的历史,多少英雄儿女像刘和珍那样,前仆后继,浴血奋战,不屈不挠,始终微笑着走向战场,最后将鲜艳的五星红旗插上了九百六十万平方公里的每一寸土地。“微笑”永远照耀着追求真理的人们奋然前行。

荆柯英雄无畏

新课标人教版二单元配套练习


荆轲英雄无畏


    


春秋战国的历史是龙的叱诧。它千年不绝其韵的气魄崩溃了一个混乱堕落的时代,洗礼了那个曾经弯弓射日的民族。一时间,大国蜂起,霸主迭现。英雄,更是层层峦峦。这里,就有一个无畏的英雄--荆轲。


荆轲是个无畏的英雄。司马迁先生说:“然其人沈深好书……尽与其贤豪长者相结。”可见,荆轲并不是一个头脑简单,四肢发达的人,而是一个知书达理的儒生,至少也是个“四有”的青年。但他却为什么要去刺杀秦王呢?是缘于忘年交田光先生的自刎,缘于太子丹的苦口婆心,抑或是缘于中原人民的民族大义?


司马迁先生说:“荆轲既至燕……其所游诸国。”尽管这没有点明荆轲的国籍。但我们至少能知道:他不是燕国人。


荆轲不是燕国人!他是为太子丹卖命去杀秦王?是为朋友两肋插刀而去刺秦王?还是为了中原人民的生活大计去刺杀秦王?总之,在他考虑以上种种的时候,他忽略了自己,而是准备对于友情,对于使命,对于良心完美地表达。其实,在他踏上去秦国的不归路时,他完全有机会溜走,云游四方。其结果也是燕国玩弄秦王的感情而遭灭亡,而我们的荆轲也能逃脱干系。


但是他没有那样做。他是聪明人,他知道自己不是要离,秦王也不是庆忌,秦国更不是弱小的卫国。所以,他去刺杀秦王,是不可能活着回来的。但他又为什么说:“何太子之遣?往而不返者,竖子也!”


也许,他是想逃避。他知道秦国统一天下是大势所驱。他也知道楚、齐、三晋割地献城给秦国,反而拉大了双方的差距。他还知道,弱小的燕国,除了灭亡,别无它择。于是,他想干一件大事,他想用这件事来刺激一下中原人民千百年忘了称王称霸,逐鹿中原的豪情。尽管他知道他注定要失败,他还是要尝试一下。与此同时,他也逃避了友情、使命以及自己的良心。


也许,他是想述说。他要说,你们燕国除了田光还有些肝胆外,其它的全是废物。特别是太子丹,有杀心却无胆气,欲得利并无豪情。他自己不去整顿军政,为了自己受辱而要派我荆轲去送死。


也许,他是想反抗。他正是要反抗以秦王为代表的封建统治阶级;反抗他们对普通百姓的压迫;反抗整个封建社会对于人性的抹杀。


至今不懂司马迁先生指的“荆轲之待”是指高渐离还是其他。但我想那一定是他的知己,也许是红颜知己。千百年来,当我们吟唱起当时的曲调“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。”时,大家还是为某情某景寒心。千百年后,我们为荆轲默默地祝福,祝他好运。


咸阳。王宫。九宾之礼。秦王说见燕使。荆轲沉着地展开了地图。忽然,一把尖刀出现了。荆轲刺秦王,未及,秦王绕柱而行,以长剑断荆轲臂。荆轲被擒,骂曰:“事所以不成者,一欲生劫之,必得约契以报太子也。”终被诛。


千百年来,我们为荆轲的英雄主义与无畏精神而赞叹。为司马迁先生笔下那鲜明、生动的人物形象而赞叹。荆轲,其实就是反压迫的代表,他的行动反映了古代统治阶级与劳动人民之间的斗争。尽管,荆轲失败了,但他的英雄形象以及晓之以民族大义的精神还是不断地引起了后世子孙的共鸣。


千百年后,我们仰视天宇,顿首含泪,默默苦吟:“荆轲,英雄无畏。”


                                 (选自《中原晚报》)


1作者引用司马迁先生的话:“然其人沈深好书……尽与其贤豪长者相结。”“荆轲既至燕……其所游诸国。”意在说明什么?


2荆轲并没有中道逃生,反而送了自己的命,但作者为什么还说他是聪明人?


3文中除了荆轲外,还涉及到燕国的两个人物:田光和太子丹,作者对这两个人物是如何评价的?你认同作者的评价吗?请你用简单的语言说说你心中这两个人物的形象。


4作者对荆轲刺杀秦王欲知失败而为之的原因作了哪些猜测?请简要写出来。


5荆轲被擒,骂曰:“事所以不成者,一欲生劫之,必得约契以报太子也。”从这可以看出荆轲失败的原因是什么?


6荆轲虽是个失败了,但作者仍认为他是个什么样的人?为什么?


 


                                         (刘高伟/设计)

三审巧解排序题

“技法指津”栏目用稿(661期)


三“审”巧解排序题


        王拥军  


2007年高考,全国1卷、全国2卷、山东卷、重庆卷、辽宁卷等都有语言连贯题。在题型上,有语句排序题、语句衔接题、调整语序题等。在这类题上很多考生无从下手。


如何做这类题?下面的解题思路对你可能有帮助。


第一步:审中心,明话题或陈述对象


围绕中心说相应的话,保持话题或陈述对象的一致性,是组合语段或语篇的条件。否则,无连贯可言。看下列的句子:


南宋抗金名将岳飞的墓在杭州西湖畔栖霞岭,墓周围古松苍翠,石栏环卫,庄严古朴。四个铁铸人像置墓门两侧,即陷害岳飞的臭句昭著的奸佞秦桧夫妇等人。


该段陈述的话题为岳飞的墓,全段紧紧围绕这一话题展开,保证了语意的贯通;如果将墓门两侧置四个铁铸人像变为“四个铁铸人像置墓门两侧”,主语则变为是四个铁铸人像,就转换了全段的话题,破坏了语句的连贯性。


因此,在做排序题或衔接题时,都要通读所有句子,把握基本内容,明确陈述对象或话题。


第二步:审关联,理呼应关系


一段文字的前后意思总是互相照应,意思之间有关联。几个句子之间的关联有多种方式,找出这些关联,能帮助你快速答题。


1.关联词的关联,如“不仅……而且”“亦”“也”等


2.句子的呼应:在几个句子中,前面提出两个、三个或更多的并列成分,后面也必须按照前面提起的次序,分别加以说明、描写或补充,使前后语句对应承接,紧密衔接。如:阅读下面一段文字,调整画线部分的语序,使前后表述一致。


朱自清先生笔下的“水”,①有汪汪一碧的,有晶莹清澈的,有凌空飘逸的,它们是瀑布、深潭、琼浆。它们逼真地描绘出水的②色、形、质


该题画线处①描绘的是不同的特点,画线处②揭示的是描绘的角度,二者都必须依照文章中已确定的对象(瀑布、深潭、琼浆)排序。通过分析,我们可以整合出对象——特点——角度三者的分承对应关系:瀑布——凌空飘逸——形,深潭——汪汪一碧——色,琼浆——晶莹清澈——质。据此,该题画线处①②的语序即可准确排定了。


3.音韵上的照应:句式较整齐的句子往往会押韵,所以在解题时也要考虑这一因素。


填入下列句中横线处的语句,与上下文语意连贯、音节和谐的是(    


苏州诸园,               :网狮园清雅恬淡,神韵独超;留园秀色夺人,风姿自妙……


各具面目,各领风骚风骚各领,面目各具


此题应选,其理由除了符合先以“各具面目”写形后以“各领风骚”写神的规律外,就是“骚”与下文的“超”“妙”同韵,使得文字具有韵律感。


第三步:审语料,知基本顺序


先说什么,后说什么,总有个次序问题。一般的说,记叙描写性的语段多用时空顺序、并列顺序、总分顺序;说明性的语段多用时空顺序、总分顺序、因果顺序;议论性的语段多用总分顺序、并列顺序。阅读语料,搞清基本顺序,就为正确排列句序找到了路径。