1112期(2017.11.28)

月末艺术欣赏‘

扬州八怪之——李方膺

(苏教 )课程辅导

刘国伟《必修二<和平的祈祷>课堂检测

 

必修二《和平的祈祷》课堂检测

                 刘国伟

一.基础知识(7小题,每题5分,共35分)

1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是

A.凝眸(móu)   刹那(shà)   和煦(xù)    广漠无垠(yín)

B.军衔(xián) 惬意(qiè)   瓦砾(lì)   丧魂落魄(pò)

C.嗜好(shì)   狙击(zǔ)   倒坍(tān)   狼吞虎咽(yàn)

D.蹒跚(pán)   吝啬(sè)   瘦削(xiāo) 小心翼翼(yì)

2.下列句子中,没有错别字的一组是

A.他复员后先务农,后来当了工人,妻子贤惠,儿女聪明懂事,家庭合睦幸福。

B.我看到他睡在我的胳肢窝下,好像一只麻鹊栖在屋檐下,我的心里快乐极了。

C.色彩班斓、威风凛凛的希腊重甲胄武士,头上插着羽毛,看上去像只大公鸡。

D.我闻到的是一股烟熏火燎的糊味和脏味,这是从他油腻的制服上发散出来的。

  1. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是

肖洛霍夫作为前苏联世界级的文豪,他作品的       不仅表现在史诗性长篇巨著《静静的顿河》,即便一篇短篇小说,也一样写得       ,读来让人回味无穷,比如《一个人的遭遇》。这篇小说在发表的当年就赢得了世人普遍的关注,不仅因为作者在小说中第一次打破了斯大林时代苏联文学不能写战俘的禁区,更在于作者写出了自己心中深深的悲悯和对人类深深的爱,因此感动了       的读者。

A.脍炙人口 大智若愚 千差万别   B.贻人口实 大巧若拙 千差万别

C.脍炙人口 大巧若拙 成千上万   D.贻人口实 大智若愚 成千上万

4.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是

A.本该在学校读书的学生却上了战场,文科学校成了伤兵医院,学绘画的永远失去了双手,这些突出表达了法西斯穷兵黩武的本质。

B.战争使索科洛夫失去了温暖的家,但他并没有变得冷酷无情,不仅他自己要坚强地活下去,而且要以全部的爱去温暖一个无依无靠的弱小生命。

C.10年来,历经国际金融危机等重大挑战的考验,金砖国家探索出了一条新兴市场国家和发展中国家团结合作、互利共赢。

D.此次沙场阅兵足以让世人感受到中国军队的力量,这种力量不仅能够保卫中国的国防安全,而且对于世界和平与稳定也是不可或缺的。

5.下列各句中,没有使用比喻修辞手法的一项是

A.也不知道我怎么会像孩子那样吹起牛来的。我忍不住告诉她说,上校答应要奖赏我……

B.他扑在我的脖子上,吻着我的腮帮,嘴唇,同时又像一只太平鸟一样,响亮而尖利地叫了起来。

C.他贴住我的身体,全身哆嗦,好像风下的一根小草。

D.脸上尽是灰土,头发蓬乱,脏得要命,可是他那对眼睛呀,却亮得像雨后黑夜的星星!

6.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

军人也是肉体凡胎,也有七情六欲,他们的骨头为什么那么硬?是因为他们的骨头里有“钙”。理想信念是军人精神上的“钙”。                             。一支将信仰与铁质熔入血液的军队,连敌人也只能发出“可怕,太可怕了”的叹息!

①不管面对何种强敌         ②也能从容应对实现变革图强

③有钙质的骨头最硬         ④不管面临多少挑战

⑤有信仰的心灵最强大       ⑥也能决然胜利于逆境险境

A.③②①⑤④⑥        B.③⑤①⑥④②

C.⑥①②④⑤③        D.⑥⑤④③②①

7.下列对抗日战争和世界反法西斯战争胜利40周年纪念邮票图案理解不恰当的一项是

A.邮票用 “卢沟晓月”和桥上的石狮子为背景。

B.邮票表现了29军士兵冲锋陷阵,抗击侵略者的形象。

C.邮票描绘了八路军战士手执从敌人那里夺来的武器,并肩战斗、英勇杀敌的雄姿。

 
   

D.邮票表现在抗日民族统一战线的旗帜下,中华民族团结一致、共同抗日的感人情景。

 

二、阅读训练(45分)

阅读下面的文章,完成8-10题。

谁偷走了我的影子

[美]沙里斯

当时,我也不知道自己处在什么位置,战友呢?全走散了,但这并不是最可怕的。

我发现一件奇怪的事情,自己脚下没有影子,无论我怎么转身,身后除了沙漠,什么都没有。这是不合常理的,头顶明明有一轮红日,怎么就照不出自己的影子呢?我眯着眼看了下天空,用手做了个角度比,结果论证了撒哈拉沙漠的可怕,阳光明明不是垂直角度,我的影子却被一种无形的力量窃走了。

作为一个空降兵,我一直为自己感到自豪,经历数百次行动没有败绩,然而这次我失去了信心,早就听说撒哈拉北部有许多神秘的部落,他们掌握着神的旨意;可以用无形的武器把敌人杀死。

他们一定把我当敌人了,所以才会把我的影子收走。这让我有点后悔,波森和卢迪太冲动了,竟然扫荡了一群手无寸铁的土著人,如果当时自己阻拦,或许结果就不一样了。

无论如何,我必须找到自己的影子,所以,尽管烈日炎炎,而自己身上只剩下一袋干粮,没有水,也没了武器,我还是拼命地往前走,多年的野战经验告诉我,这里应该离绿洲不远了,而有绿洲的地方,就有希望。我成功了,赶在夜幕来临之前。

夜幕不仅掩盖了我的行踪,还暂时驱走了我对影子的恐惧,找到一间奇怪的房子,竟然是用飞机的残骸建造的,但我已顾不了那么多,绕过去,继续寻找,我想要的只有水。

当然,这是沙漠臆想症的一种明显特征,其实除了水,我更需要休息,否则,我也不会在第二天一大早发现自己毫无防备地躺在地上,而不远处正有几个小孩指指点点。他们全身黑亮,在朝阳的照射下,留下几条瘦长瘦长的影子,恐惧再次袭来。

我强作镇定地向他们打招呼,但他们却毫无反应,如幽灵般迅速退后了十来米。难道他们发现我没影子了?他们把我当作魔鬼了?我很担心,但还是试着从包里把干粮拿了出来,向他们招了招手,并大声喊道:“别怕,这些东西全给你们,很好吃。”他们似乎动心了。这让我觉得有点感动,觉得孩子们需要自己,于是把手里的包放在地上,并转了转,向他们表示,身上什么都没有,我愿意做他们的朋友。

他们终于向我奔来,严格来说是向食物奔来,压缩饼干、牛肉干以及半条火腿瞬间一扫而光。那一刻,我想自己是幸福的,尽管仍然没有找到自己的影子,但心里却已不再那么恐惧。

然而我再一次错了,当一阵轻机枪扫射,波森、卢迪和其他几个战友冲过来时,那几个孩子已经倒在血泊里。我没法阻挡这样的悲剧发生,波森队长告诉我,这是最安全的方式,而且对我发誓,他们都看到这群黑人抢我的食物。我无话可说,只是甩开波森的手,静静地走到那群孩子身边。

如今已过去十年,我和自己唯一的女儿住在一起,每当恐惧袭来,我都会叫她到身边,静静地看着她的眼睛,因为唯有在她的双眸里,我才能找到自己的影子。所以,尽管那次撒哈拉之行是我军旅生涯唯一的一个污点,但我并不后悔。

感谢上帝,让我女儿能在机枪扫射下生还。

(选自《外国小小说精选》,有删改)

8.从文中看,“我”失去影子的原因是什么?“影子”有什么象征意义?(10分)

答:                                                                  

9.小说中多次写到太阳,有什么作用?(10分)

答:                                                        

10.依据小说的相关内容,概括“我”这一形象的特点。(10分)

答:                                                        

阅读下面的文言文,完成11-12题。

夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰:“岂不谷是为?先君之好是继。与不谷同好,如何?”对曰:“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”齐侯曰:“以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”对曰:“君若以德绥诸侯准敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之!”屈完及诸侯盟。

(选自《左传·僖公四年》)

11.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(5分)

A.君若以德/绥诸侯准敢/不服君若以力/楚国方城以为城/汉水以为池/虽众/无所用之

B.君若以德绥诸侯/准敢不服/君若以力楚国/方城以为城/汉水以为池/虽众无所/用之

C.君若以德绥/诸侯准敢不服/君若以力楚国/方城以为城/汉水以为池/虽众/无所用之

D.君若以德绥诸侯/准敢不服/君若以力/楚国方城以为城/汉水以为池/虽众/无所用之

12.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。

译文:                                                                          

(2)以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!

译文:                                                                        

三、语言运用(20分)

13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(10分)

和平是人类共同愿望和崇高目标。习近平主席曾指出:“铭记历史,不是为了延续仇恨,   ①   。传承历史,   ②   ,而是要开创未来,让和平的薪火代代相传。”这一论断揭示了   ③   ,彰显中国对世界和平事业的高度重视。

14.仿照下列示例的句式与修辞,另选话题,写一组句子。(10分)

示例:为了母亲不再失去孩子,为了妻子不再失去丈夫,为了孩子不再失去父亲,全世界应该行动起来,维护和平。

答:                                                    

 

 

参考答案:

1.B(本题考查的是学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力,所选词语都出自本专题课文,涉及到形近字、多音字和音近字的读音。A.刹那chà C. 狙击jū D.瘦削xuē)

2.D(本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力,所选句子都出自本专题课文,目的是强化日常积累,夯实基础。有错别字的词语分别是A.和睦,B.麻雀,C.色彩斑斓)

3.C(本题考查正确使用词语的能力,主要考查近义成语的选用。在熟悉文本的基础上,理解这三组词语的意思,再联系上下文,即可选出正确答案。脍炙人口,比喻好的诗文或事物,人人都称赞;贻人口实,给人以利用的借口,让人当做话柄。大巧若拙,真正灵巧的人表面上看起来很笨拙;大智若愚,指有大智慧的人因超出常人不被理解,其言语行为被人看作是愚钝的。成千上万,形容数量很多;千差万别,形容种类繁多,差别甚大。)

4.D(本题主要考查辨析病句的能力,涉及到《考试说明》规定的搭配不当、语序不当、成分残缺等三种语病。A.搭配不当,应为“表现了法西斯穷兵黩武的本质”。B.语序不当,应为“他不仅自己要坚强地活下去”。C.成分残缺,应在句末加上“的新路子”。)

5.A(本题主要考查正确运用常用的修辞方法的能力,所选语料都是课内句子。解答此题,要准确理解比喻修辞的特点,特别是“像”字句的辨析。A句虽有“像”字,但这里只是一种形容,不是比喻修辞。)

6.B(本题主要考查语言表达连贯的能力,语料节选自2017年7月31日《人民日报》的一篇文章《锻造最硬的骨头》,切合本专题的主题。根据各句之间的关系,可以确定③⑤一组,①⑥一组,④②一组。根据与上下文的衔接,即可选出B项为正确答案。)

7.C(本题考查的是学生图文转换的能力,根据相关的历史背景判断,图中不是“八路军战士”。)

8.原因:①参与了血腥的战争。②没有阻拦队友屠杀手无寸铁的土著人。

象征意义:象征人性、良知。

9.①推动故事情节的发展。正是因为“头顶明明有一轮红日”,“我”才发现影子不见了,于是要去寻找影子。②衬托人物形象。“烈日炎炎”,但“我”依然拼命地往前走,努力寻找白己的影子,这就衬托出了“我”寻找影子的执著。③构成对比,彰显主题。几个黑人小孩在“在朝阳的照射下”全身黑亮,形象美好,但队友却残忍地将他们枪杀。通过这种对比,表达了小说的主题。

10.“我”是没有泯灭人性和良知的军人。“我”参与了一场战争,没有能够阻拦队友滥杀无辜,于是陷入深深的自责和忏悔之中,苦苦寻找人性和良知。“我”把食物分给了黑人小孩,“我”感到了幸福,“我”的良知又回来了。但是这些黑人小孩又被队发枪杀了,“我”“静静地走到那群孩子身边”以示抗议。“我”的良知和人性一直没有泯灭,“在机枪扫射下生还”的不仅有“我”的女儿,还有“我”的人性和良知。

11.D(本题考查文言断句的能力。正确标点为:君若以德绥诸侯,准敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!)

12.(1)承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。

(2)我率领这些诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?

参考译文:

这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:“如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

13.示例:①而是要共同引以为戒 ②不是为了纠结过去 ③过去与未来之间的辩证法

14.示例:为了燕雀不再失去蓝天,为了鱼虾不再失去碧水,为了花木不再失去沃土,全世界应该行动起来,保护地球!

 

 

1111期(2017.11.21)

国学通习

杨宝利《宝利老师讲<论语>系列之二十——你尽力了没?

闫会才《说“其”》

孙云飞《邢 颙

 

(苏教 )课程辅导

朱耀照  《<流浪人你若到了斯巴……> 反讽艺术》

林承雄《比拟恰切 想象生动 ——一个人的遭遇(节选)描写艺术浅析》

王刚《话说“维妙维肖”》

 

 

 

 

《流浪人你若到了斯巴……》反讽艺术

朱耀照

伯尔的《流浪人,你若到了斯巴……》是二战后著名的反战小说。其高超的反讽艺术是该小说最成功最具特色的地方。

一、环境描写的反讽

小说花了很大的笔墨进行环境描写。一面是墙壁上画像等装饰,给人庄严肃穆。从希腊重甲胄武士色彩斑斓,威风凛凛;老弗里茨目光炯炯,胸前大星章金光闪闪;从大选帝侯到希特勒的画像;从《美狄亚》《挑刺的少年》到多哥的风景画等等,无不显露开拓殖民、武力征服等军国主义思想。一面是满目疮痍。“打破的车窗”“连车顶上的灯泡也碎了,只有螺口还留在灯座上,三两根细钨丝和灯泡残片在颤动着”“门是浅棕色的,散发着发霉的味道”“美术教室散发着碘酒、粪便、垃圾和烟草的气味,而且喧闹得很”。城市成为废墟,无数人死伤,门卫成了消防队员,连水也残缺。极写战争给国家和人民带来的灾难。小说通过墙上画像的煊赫与战火肆意破坏造成百姓的苦难构成对比,将具有强烈反差的学校与伤兵医院结合在一起,从而揭示战争对文明的摧残,也巧妙点出军国主义宣传对青少年的毒害。

“肯定有必须挂尼采像的明文规定”“普鲁士文科中学的环境布置规定”,巧妙暗示第三帝国的学校教育体制,军国主义对教育的钳制之严。

二、故事情节的反讽

小说用了大量的笔墨写受重伤而发高烧的“我”一直想弄明白两个问题:是不是回到母校,伤在哪儿。两个问题一主一次,互相补充。前一问题由怀疑到否定,再怀疑,再否定,表现主人公极不情愿如此回到母校的心理。在进手术室时,见到黑板上的自己抄的铭文,便知自己回到母校确凿无疑。但这个打击不是很大。不能成为烈士,名字没能刻上学校阵亡将士纪念碑;只是对不起自己母校,自感颜面无光罢了。后一问题承接第一问题答案最后揭开。失去了双臂和右腿,对主人公才是致命的打击。这让主人公深知自己已与阵亡、与烈士彻底无缘,自己的后半辈子只能在生活的不便和事业的困顿中屈辱地度过。

不想带着窝囊样子回到母校,却回到母校。多次对自己回到母校的否定,最终被自己在美术教室黑板上刻写的铭文渴望而打个粉碎。写了多遍的“流浪人,你若到斯巴”铭文,本用来激励自己建功立业,最终成了自己屈辱的证明。学校门房比尔格勒,又成了自己肉体与精神彻底失败的见证者。命运是那么地作弄人,不该来的都来了。这是多大的悲剧!

三、人物描写的反讽

“主人公”的学校生活,文字不多,通过内心独白表述出来。恶作剧“多哥万岁”;最讨厌美术课,“没有一次我能把花瓶画得像样,能把字描好”;在比尔格勒那间昏暗的小屋里“喝牛奶,甚至可以冒险地抽支烟”;就是抄写铭文也是“没有安排好,字体写得太大了”。玩世不恭外的外在印象,与内心崇拜英雄、渴望在战争中捐躯构成反讽,真实刻画了法西斯军国主义教育下青年学生盲目狂热好战的精神状况。

最能表现主人公性格的描写是“我”对炮声的赞美。“多出色的炮队”“多么令人宽慰,令人悦意的炮声,深沉而又粗犷,如同柔和而近于优雅的管风琴声”“我觉得大炮即使在轰鸣时,也是高雅的。炮声听起来也是那么高雅,确实是图画书里打仗的模样……”而当时盟军已攻入德国本土,主人公听到轰鸣的重炮可能是属于盟军的,带给自己国土的是 “大火的吞噬”和“山墙倒坍的巨响”。而自己是因为此前被炮弹炸成重伤,才匆匆运到伤兵医院的。一面是被炮弹所伤而痛苦地呻吟,一面是聆听重炮的轰鸣而尽情地赞美。多么悖谬的逻辑呀!“为……而阵亡。”的“为……”让他超越了是非、国界,成了纯粹的纳粹战争机器。

《流浪人,你若到斯巴……》意识流的写法,内心独白的方式,在一定程度上给读者增加了一定的阅读难度,分析该小说的反讽手法,会对理解该小说具有一定的意义

 

 

 

 

 宝利老师讲《论语》系列之二十
你尽力了没?

                                杨宝利

 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”(第六篇第十二则)
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(第六篇第二十则)

【解析】
我们形容一个人做事不坚持到底叫做半途而废,但是比半途而废更严重的就是压根就没有开始做,只是心里想了想就觉得自己做不到。有一句很流行的话说:别说你尽力了,有力气说出这句话的时候就说明你还没有尽力!
冉求,字子有,世人尊称其冉子,是周文王的后代。就是他在合适的时机说服季康子把在外流亡14年的孔子迎回鲁国的。他多才多艺,也是孔子比较得意的弟子之一。冉求的性情非常稳重谦虚,所以孔子会多鼓励他。冉求有一次对孔子说,我不是不喜欢夫子您的学说,而是我的能力不够,达不到那个高度和要求啊。
女,通“汝”,指冉求。画,是划界、划断,指给自己划定一个界限,不肯前进。孔子首先肯定冉求的能力,如果做了一半没办法完成,因为力量不足的原因被迫放弃,这是半途而废。可还没有开始做,怎么知道无法做成呢?
别说你尽力了,你还没有行动呢!这句话结合我们现在的很多人倒是很实用,比如有同学常说:“我就不会写作文。”那么你多阅读多练笔了吗?“我就看不懂文言文。”那么你去积累文言常用的实虚词了吗?有人说“我这啤酒肚就是减不下来。”那么你每天坚持做针对性的训练了吗?
冉求,后来和子路辅佐季氏,有一次季氏将要侵略颛臾,一个小国家。他俩觉得不对,又没有阻止,就来报告:老师,季氏要攻打颛臾了。孔子很不高兴,责问冉求与子路:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 孔子继续教导:“‘陈力就列,不能者止’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣!”孔子认为冉求与子路没有尽到臣子的责任,遇到政治分岐不敢据理力争,一味地明哲保身,并没有尽职尽责。 并举例,“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”如虎兕一般的猛兽从笼中逃出来,珍贵的龟甲、玉器在盒子中被毁,这是难道不是看守者的过错吗?可见孔子要求弟子们“在其位,谋其政”,做事就要尽心尽力,不可以任何借口推托。
善找借口,这其实也是我们常常存在的问题。遇到了事情首先想到的不是怎样去努力解决它,而是选择找借口蒙混过去。一旦养成找借口的习惯,轻者,干活拖拖拉拉,没有效率,没有责任心;重者,就会助纣为虐,祸国殃民。别说你尽力了,那只是一个借口!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
面对繁难的功课我们就更不能找借口推托了,如何克服懒隋的思想和情绪,勤勤恳恳、认认真真地对待学业呢?孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
这句话简单,对任何事了解它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。这是取得良好学习效果的法宝。兴趣是最好的老师。2015年北京语文高考题作文,就是“深入灵魂的热爱”。只有对学业、事业有深入灵魂的热爱,以全部身心投入其中,才能品尝出学习的乐趣,在书海中畅游 。

【运用】
请将下面一段文言文断句并翻译。
冉 有 曰 夫 子 欲 之 吾 二 臣 者 皆 不 欲 也 孔 子 曰 求 周 任 有 言 曰 陈 力 就 列 不能 者 止 危 而 不 持 颠 而 不 扶 则 将 焉 用 彼 相 矣 且 尔 言 过 矣 虎 兕 出 于 柙 龟 玉 毁 于 椟 中 是 谁 之 过 与 冉 有 曰 今 夫 颛 臾 固 而 近 于 费 今 不 取 后 世 必 为 子 孙 忧。
【参考答案】
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”
   
参考译文:冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行,就该辞职。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?”冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”

 

说“其”

山东 闫会才

东晋著名政治家谢安,一次问他的子侄们:“晚辈同长辈们的事有什么关系,长辈们为什么总想使晚辈成为优秀人才?”大家都没有说话,谢玄回答道:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”(《世说新语·言语》)谢玄的话翻译成现代汉语就是:这好比芝兰玉树,虽然没有什么用,但人们都想把它种植在自己的庭院里。其中的“其”,为代词,代芝兰玉树,可译为“它”。

公元208年,曹操送战书给孙权,要与孙权决战。孙权将曹操的战书给臣下看,臣下无不震惊得变了脸色。长史张昭等人极力主张投降。唯独鲁肃没有表态。过了一会儿,孙权去上厕所,鲁肃追到屋檐下,说:“如今我鲁肃可以迎接曹操,像将军这样可不行。这话怎么说呢?如果我投降曹操,曹操该把我交付乡党,‘品其名位’,还可做个下曹从事,乘着牛车,带着吏卒,和文士们交往,多次升迁还可做到州牧、郡守。将军您迎接曹操,将要得到什么归宿呢?希望早日定下大计,切莫听从众人的议论!”孙权叹息道:“他们的议论,很使我失望。如今你陈说大计,正合我意。”(《资治通鉴·赤壁之战》)这里的“品其名位”,翻译成现代汉语就是:品评我的名位。其中的“其”,是代词,可译为“我的”。

王安石曾经和人同游褒禅山。他们打着火把走进后洞,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。这时有人说:“再不出去,火把就要熄灭了。”大家便退了出来。对这件事情,王安石很有感慨。他认为要想欣赏到“常在于险远”的“世之奇伟、瑰怪,非常之观”,需要具备三个条件,这就是:志气、体力、外物的帮助。谈到志气,作者说:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”翻译成现代汉语就是:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑吗?其中的“其”,是副词,表示反诘,可译为“难道”。

明初宋濂曾为同乡浙江东阳县青年马君则写过一篇文章,这就是《送东阳马生序》。在这篇文章中,作者生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,在此基础上,作者议论道:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!翻译成现代汉语就是:(太学生们)如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,那么就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!这里的“其”,表假设,翻译为“如果”。

“其”作为代词,除了可以用作第三人称,活用为第一人称外,还可以用作指示代词,翻译为“那”“那个”或“其中的”;作为副词,除了表示反诘,翻译为“难道”外,还可以表示测度、婉商、期望等语气,依次翻译为“大概”“可要”“还是”等;作为连词,除了表示假设外,还可以表选择,这时可以翻译为“还是”。

 

 

1110期(2017.11.14)

国学通习

杨宝利  《宝利老师讲<论语>系列之二十——志与智》

刘金山《想象出来的送别诗——宋之问送别杜审言赏析》

吴世英《张同敞以身殉国

 

(苏教)课文辅导

缪军《必修二<珍爱生命 >课堂检测

 

 

 

 

宝利老师讲《论语》系列之二十

志与智

杨宝利

子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。(第九篇第四则)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(第九篇第二十六则)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(第九篇第二十八则)
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(第九篇第二十九则)

【解析】
毋,通“无”,否定词。 毋意,是指孔子做人处事,并不盲目坚持自己的主观意见,本来想这样做,假如旁人有更好的意见,他就会接受。毋必,孔子并不要求一件事必然要得到怎样的结果,所谓“不如意事常八九,可与人言无二三”,人生常常遇到不顺心的事,这是不可避免的,孔子深刻地知道这个道理,所以不强求结果。毋固,即不固执已见。毋我,即不我执。
其实这四点,是我们大家常常遇到的问题:第一,容易主观臆断。 一看到有执法冲突视频,大家就痛骂为官不仁,一有医患冲突,大家就骂医生无德等等,这种枉顾事实全靠臆断然后在网络上主持“正义”的人在当今的网络时代实在太多了。第二,一定要达到某种目的。如果事情的发展不如意,就抱怨社会不公,命途多舛。第三固执己见,自以为是, 明明知道做错了也不肯回头道歉。第四太过执着于自我,不肯接纳别人的意见。我们应该有他人意识。这些都与良好修养相背离,所以要杜绝。
古时打仗,将帅很重要,没有领导的军队就是一盘散沙,毫无战斗力可言。匹夫,指普通人。一个普通人若立下了志向,怎样也不应该动摇。
关羽温酒斩华雄,曹操大惊说:“将军真神人也!” 可见夺三军之帅对关羽来说易如反掌。但曹操劝他留下来,不要再去找刘备了,关羽不肯,过五关斩六将,终于还是走了,这是匹夫不可夺志。生活中我们面对诸多挑战,没有一点志气充盈胸中,是万不能支撑过去的。
天气冷了,无边落木便萧萧而下,只松柏青翠如故。其实人也是如此,要在严酷的环境下,还能分辨出哪些人拥有像松柏一样的意志 。屈原在楚国群小祸乱朝纲时,嗟叹“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;文天祥在国破家亡、大势已去的关头,亦不肯屈膝投降,只求一死,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。这就是 “疾风知劲草,板荡识诚臣”。在各种艰难困苦中,不改气节,坚持正道的“松柏”,才是这个社会健康发展的保证。孔子说的是他那个时代,我却觉得说的正是我们的现代。
孔子说:“有智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”孔子希望学生能具备这三种品德成为真正的君子。人如果有着高远的人生智慧,有着一颗博爱之心,有着勇敢坚强的意志,那么他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而胸怀坦荡,无忧无惧。
【运用】
在这一期的四则语录中任选一则作为论据,写一个议论小段。要求,观点明确,有理有据,字数不少于一百字。
【参考答案】
示例:人要在艰难困苦中才能看得到他的人格。想起陈毅元帅的那首诗,“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”他正是这样做的。留学期间,他勤工俭学;抗战时期,他身先士卒;文革时期,他坚决和四人帮作斗争,是一个真正的君子。孔子所谓“岁寒,然后知松柏之后雕(1)也”便是陈毅的写照。

 

 

必修二《珍爱生命》课堂检测

一、基础知识(每题5分,共40分)

1.下列词语中加点的字读音全部正确的是

A.荒芜(wú)    宿命(xiǔ)    肆意雕琢(sì)       蹑手蹑脚(niè)

B.剥蚀(shí)  熨帖(yùn)   亘古不变(gèn)     鸟儿归巢(cháo)

C.炫耀(xuàn) 意蕴(yùn)   苔藓遍地(xuǎn)    跌宕而起(dàng)

D.坍圮(tān)   荒僻(pì)    心神恍惚(huǎng)   猝然去世(cù)

2.下列各组词语中,有错别字的一组是

A.眩目   奇葩   恪守诺言   完美无瑕

B.迷漫   掺假   明目张胆   急于求成

C.商榷   老饕   鹏举鸿飞   心惊胆战

D.帐蓬   冲刷   一愁莫展   悠然自得

3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是

⑴在我对这个艺术神殿的短暂的游览中,我一点儿也不能评论展开在我面前的那个伟大的艺术世界,我将只能得到一个       的印象。

⑵现在我可以断定,以她的聪慧和     ,在那不眠的黑夜后的白天,她思来想去最后准是对自己说:“反正我不能不让他出去,未来的日子是他自己的……”

⑶我们每天都应该怀着友善、朝气和       去生活。

A.浮浅 坚忍 盼望     B.肤浅 坚忍  渴望

C.肤浅 坚韧 渴望     D.究竟 坚韧 盼望

4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是

A.那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。

B.读者读了欧·亨利的世界名著《麦琪的礼物》后,总会觉得一股人生的苦味猛地涌上心头,使人对这对苦难中相濡以沫的夫妻充满了同情。

C.儿子想使母亲骄傲,这心情毕竟是太真实了,以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。

D.有时候,解决问题的方法会突然在脑海中闪现,于是问题便茅塞顿开,这种一下子使问题解决的顿悟,便是所谓的灵感。

5.下列各句中,没有语病、句意明确的一句是

A.除去几座殿堂我无法进去,除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它,地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印留下来。

B.黄昏时,她们看到墙上那片孤零零的藤叶依旧依附在茎上。随着夜晚同来的北风的怒号,雨点不住地打在窗上,从荷兰式的屋檐上倾泻下来。

C.生命的缺憾在艺术中得到了补偿,中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象,是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神的遨游。

D.生活方式,是人类行为活动的空间展现,包含人的学习生活、职业生活、家庭生、闲暇生活、社会交往等内容。从生活方式上,大体可以看出一个人的文化素养和思想品位。

6.下列句子中,标点符号使用有误的一句是

A.当冬天抑制一切时,深埋着的春天的生机一片寂默,只等着旧秩序沉重的阻碍退去。冰消雪化之后,顷刻间现出银光闪烁的王国。

B.他愣愣地用塌陷的眼窝对着我,半天才说:“对不起,我……不知道……蜡烛的光……该有多大。那天听说停电,就赶紧批了蜡烛来卖。我知道……黑了,难受。”

C.失明的我可以给那些看的见的人们一个提示:给那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告:善用你的眼睛吧,犹如明天你将遭到失明的灾难。

D.“我真是一个坏姑娘,苏艾,”琼珊说,“冥冥中似乎有什么使那片叶子不掉下来,再——等一下,先拿一面小镜子给我。”

7.下列文学常识中,解说有错误的一项

A.史铁生,中国当代著名作家、思想家。史铁生肉体残疾的切身体验,使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹,著名小说有《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《轮椅上的梦》等。

B.欧 • 亨利 ,美国短篇小说家,写下了300多篇小说,著名作品有《白菜与皇帝》、《警察和赞美诗》等。他的小说以其幽默的生活情趣、“含泪的微笑”的风格,被誉为“美国生活的幽默的百科全书”,往往有一个突出的艺术特点——结局出人意料。

C.海伦•凯勒,美国女作家、教育家。幼时患病,两耳失聪,双目失明。自传性小说有《我所生活的世界》、《从黑暗中出来》、《我的信仰》等。马克•吐温说过,19世纪出了两个了不起的人物,一个是拿破仑,一个就是海伦•凯勒。

D.劳伦斯,英国作家。成名作是长篇小说《儿子和情人》,带有自传性质,描写矿工家庭的困苦生活。主要作品有《虹》、《恋爱中的女人》以及《查泰莱夫人的情人》。

8.根据句意选出排列顺序正确的一项

生命的意义不是是非分明的选择题。                         似乎没有人有这个胆量站出来严整这个哲学上的哥德巴赫猜想。

①生命之所以使人着迷,正是因为它的不确定性所带来的对生命的各种猜想和期盼。

②没有人能够两次踏进同一条河流。

③普希金说“一切过去了的都变成亲切的怀念。”昆德拉则说“一切一次性的事物”“像影子一样没有分量”,而生命中何尝存在两次性的事物呢?

④生命的唯一性使生命存在所产生的意义也具有了唯一性,而这个唯一又是如此的不确定,谁能准确地说出生命存在的意义,谁能用确切的证据来证明生命应该是轻还是重呢?

⑤生命只有一次,生命中的每一个足迹都是独一无二的,生命永远也无法回归,历史发生了就不会重演,一切都转瞬即逝。

  1. ①⑤③②④ B.④①③②⑤ C.①③⑤④② D.④②①⑤③

二、阅读训练(共30分)

阅读下面的文字,完成9~12题。

合欢树

十岁那年,我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻,急着跟我说她自己,说她小时候的作文作得还要好。老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“我那时可能还不到十岁呢。”我听得很扫兴,故意笑:“可能?什么叫可能还不到?”她就解释,我装作根本不再注意她,把她气得够呛。不过我承认她聪明,承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。

二十岁,我的两条腿残废了。为了我的腿,母亲的头上开始有了白发。尽管医院已明说我的病目前没办法治,但母亲不死心,她到处找大夫,打听偏方,花钱买来些稀奇古怪的药,让我服用,让我洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说。我一心只想着写小说,仿佛那东西能把残疾人救出困境。可母亲仍不放弃,直到最后一回我的胯上被熏成烫伤,这对于瘫痪病人实在太悬了。后来母亲发现我在写小说,她跟我说:“那就好好写吧。“我听出来,她对治好我的腿也终于绝望,但又抱了新的希望。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。她到处去给我借书,顶着雨或冒了雪推我去看电影,像过去给我找大夫、打听偏方一样锲而不舍。

三十岁时,我发表了第一篇小说,母亲却已不在人世。过了几年,我的另一篇小说又侥幸获奖,母亲已经离开我整整七年。

获奖之后,登门采访的记者就多,大家都好心好意,认为我不容易。但是我只准备了一套话,说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想,母亲为什么早早地走了呢?迷迷糊糊中,我似乎听见回答:“她心里太苦了,老天爷可怜她,就召她回去了。”这让我心里得到一点安慰。睁开眼睛,风正在树林里吹过。

几年前,老街坊们就提醒过我:“到小院儿去看看吧,你妈妈种的那棵合欢树今年开花了!”我听了心里一阵抖。还说,我家原来住的房子里现在住了小两口,刚生了个儿子,孩子不哭不闹,光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

我没料到那棵树还活着。那年,母亲到劳动局去给我找工作,回来时在路边挖了一棵刚出土的小苗,以为是含羞草,种在花盆里长起来,竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西,但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽,母亲叹息了一回,还不舍得扔掉,依然让它长在花盆里。第三年,合欢树却又长出叶子,而且茂盛了。母亲高兴了很多天,以为那是个好兆头,常去侍弄它,不敢再大意。又过一年,她把合欢树移出盆,栽在窗前的地上。再过一年,母亲去世,我们搬离了同母亲住过的那个小院儿,悲痛弄得我把那棵小树忘记了。

与其在外边瞎逛,我想,不如就去看看那棵树吧。来到老院子,老街坊们还是那么欢迎我,东屋倒茶,西屋点烟,送到我眼前。大伙都不知道我获奖的事,也许知道,但不觉得那很重要;还是都问我的腿,问我是否有了正式工作。我问起那棵合欢树。大伙说,年年都开花,长到房高了。但我再难看见它了,因为老院里扩建了小厨房什么的,过道窄,摇着车进不到里面的小院儿。我挺后悔前两年没有自己摇着车进去看看。

我告别了老街坊,摇车在街上慢慢走,不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。

有一天那个孩子长大了,会想起童年的事,会想起那些晃动的树影儿,会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的,是怎么种的。

(选自《史铁生作品集》)

9.下列对原文的理解,不正确的两项是                                   (6)        A.儿子作文比赛得了第一,母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。

B.母亲本来喜欢花木,“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。

C.母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”。作者写这一点是暗示母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。

D.在质朴的老街坊眼中,生活、健康与工作显然比文学、比获奖更重要。

E.“悲伤也成享受”,是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时,即使悲伤,也会有某种温馨的感觉。

10.本文一开头就写了小时候与母亲的一场小冲突。你认为这样写有什么特别的作用?(8)

答:                                                               

 

11.作者在文章中三次提到自己的年龄。你认为他在二十岁以后和三十岁以后对母爱各有怎样的体会?(8)

答:                                                               

 

12.文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束。作者这样写想要表现什么?这种写法的特点和效果是什么?(8)

答:                                                               

 

 

三、语言运用(30分)

13.许多俗语和名言警句,如果变换一个角度思考,就会产生另一种让人耳目一新的理解。请依照示例,写出你对下面名句的不同看法,要求通顺、合理。(每小题6分,共18分)。

例:喜怒不形于色

另一种看法:把真实想法埋在心底,一对身体不好,二是人家会说你城府太深,工于心计,所以我宁可把喜怒写在脸上。

⑴一言既出,驷马难追

另一种看法:

 

⑵走自己的路,让别人去说吧

另一种看法:

 

⑶己所不欲,勿施于人

另一种看法:

14.下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。(12分)

 

《珍爱生命》课堂检测参考答案

一、1.选D(解析:本题所选词语都是本专题文本中要求掌握的常用字,特别是多音字和容易读错的字。 A项“宿”读sù;B项“熨”读yù;C项“藓”读xiǎn)

2.选D(解析:字形题是高考常考题型,解答字形题,可依据字义辨别字形。因为汉字是表意文字,音、形、义三者统一,根据字义辨析字形,简单可行,尤其适用于形近字、形声字。“蓬”应为“篷” ,“愁”应为“筹”)

3.选B(解析:近义词的考查要注意词语间不同语素的区别以及词语在用法上的区别。肤浅:(学识)浅,理解不深。浮浅:(思想作风、文章风格)浅薄、不切实。坚忍:指在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。只用来形容人的精神、意志、性格,而不用于事物。坚韧:指人的意志毫不动摇,或性格刚强不屈。含有褒义。跟“脆弱”相对。“渴望”动词,迫切地希望;“盼望”动词,殷切地希望。都有希望的意思。“渴望”侧重如饥似渴的希望,语意较重;“盼望”侧重殷切地希望,语意较轻。“渴望”的对象一般是事物,适用范围较小。“盼望”的对象可以是人或事物,适用范围较大。“渴望”可作主语、宾语,“盼望”不能。)

4.选D(解析:成语的考查要注意适用对象和具体的语境。 “茅塞顿开”指原来心里好像有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容忽然理解、领会)

5.选B(解析:语病的考查要注意六种语病类型。A.句式杂糅“有过我的车轮印留下来”;C. 成分残缺,应为“意象是……邀游的媒介”;D.并列使用了有包含关系的概念,应去掉“学习生活”、“社会交往”。)

6.选C(解析:一句话中,不能出现两个冒号。应把“提示”后的冒号改成破折号,因为下面的话都是对“提示”的进一步解释、说明)

7.选A(解析:《轮椅上的梦》的作者是张海迪)

8.选A(解析:根据语段可以确定下面句子的主语是“生命”,接下来是对生命特性及意义的阐释及举例(普希金和昆德拉)说明,据此可选出A①⑤③②④)

二、9.【解析】不论A项中“儿子作文比赛得了第一,母亲却说她小时候作文写得还要好”还是C项中“母亲以为合欢树第三年的复生“是个好兆头”都是表现母爱,其中项中迷信之说有点牵强【答案】AC

10.【解析】 提问点在第1段,相关点涉及全篇。除了第1段本身的特点之外,更重要的是这一段是为后文服务的,局部必须与整体相联系,才能分析出它的作用。因此,把握作品思路、体会作者情感是解决此类问题的关键。

【答案】 ①突出母亲年轻时争强好胜、不免孩子气的性格,使母亲的形象一开始就显得率真可爱,这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。②展现母子俩曾经有过一段轻松快乐、无忧无虑的生活;这种快乐的生活气氛和轻松笔调,与后来的生活困境及后文压抑的气氛形成对照。③这样一篇回忆母亲的文章如此开头,非常别致,增强了文章的生活情趣和艺术吸引力。

11.【解析】本题的答题区域主要集中在第二、三自然段,这两段中都有直接描写自己对母爱的体会,从中提炼要点是解答此题的关键。

【答案】①二十岁以后,作者双腿残废,母亲为了给他治病和帮助他学习写作而努力不懈,直至因过度操劳而早逝,这使他体会到母爱的执著与无私。②三十岁以后,作者在创作上接连获得成功,他感念没有母亲就没有自己的现在,痛定思痛,更体会到母亲的深厚与恒久。

12.(此题涉及的要点包括文章内容和写法特点,答题时要注意主旨的升华和写作特点的把握。)想表现的是:①母爱是普遍的,②母爱又是独特的。写法的特点:以一种间接的、含蓄的方式抒情。效果:含而不露,韵味悠长。

三、17. ⑴人非圣贤,正确的,说错了,改了就好。 孰能无过?何况并非每一个人说话都是一贯正确的,说错了,改了就好。 ⑵前边就是死胡同了,就要无路可走了,还在把别人的批评当耳边风,有你吃亏的那一天。 ⑶自己不喜欢的,就以为别人也不乐意;自己喜欢的,不问别人愿意与否就强加给别人,这不是以自我为中心吗?

  1. 本次瑶族村三日行考察要求参加人员事先查阅资料,了解瑶族概况,备好所需行装;考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊,每人需写日记记录考察情况。

 

 

 

1109期(2017.11.7)

课程辅导(苏教)

费明富《<我与地坛>中六个“譬如”连用》

林承雄《简析<说书人>中的议论》

朱耀昭《略谈<说书人>艺术手法》

 

国学通习

周宏《陈寿传》

杨宝利《宝利老师讲<论语>系列十九——三对关系》

张善存《关于“怼”的前世今生

 

 

 

 

《我与地坛》中的六个“譬如……”连用

费明富   

十五年中,这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间,一群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉;譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候;譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至,再有一场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道。

——史铁生《我与地坛》

如此一口气,写出六个“譬如”的,在文学作品中属于罕见之事。作者为何要如此密集使用这样的表达方式?我们或许不能明确其具体的考量。但是,我们阅读这六个“譬如”连用则分明能感受到这样写的诸多好处。

首先是它的直观冲击力,已经能让我们感受作者对这多“譬如”或由其领起的六处场景的看重,感受作者发现这些客观存在时的某种顿悟和惊喜。再读,则感觉这六处场景,都可谓是画意诗情兼在,而且它们不重复无交叉。第一处着眼于色,“灿烂”一词写尽了作者心头的温暖和希望。第二处着眼于声,以有声衬无声,写尽了天地之间的苍凉,也写尽了作者心灵空间的寂寥。第三处着眼于形(行踪),写出了作者思维的跃动和悦动。第四处着眼于形(形象),写出了古柏的超越与淡定,见证着人们的悲欢离合。第五处着眼于味(夏季的味道),承载着作者丰富的想象,包括曾经的美好,曾经的不变。第六处也是着眼于味(秋季的味道),让作者感受四季更替的永恒。这六处,从不同角度辐辏而聚焦到一个中心,从而有力扩展这一中心——“幸好有些东西是任谁也不能改变它的”。这样的扩展语段,章法严谨,看似作者信手拈来,却原来如此匠心独运。

再读,我们似乎又感受到“幸好有些东西是任谁也不能改变它的”对当时作者心灵疗伤的重要性。“幸好有些东西是任谁也不能改变它的”,相对于史铁生来说,无疑是一剂良药。面对生命的突然残疾,史铁生无法接受这样的生命无常;好在生命并不都是处于“无常”状态,相反“有常”的状态又何其之多,正如作者自己发现并聊举数例那样。若联想到史铁生及其关于“残疾”的最终感悟(史铁生是一个罹患残疾但心灵挺拔正直的伟大作家,他超越了自身的苦难去思索世界与生命的价值;在他眼里残疾只不过是不能实现罢了,残疾并没有使他退缩到无知和曲解,没有麻痹麻醉自己;残疾是生命存在的一,人的价值和生命的意义只在于心灵的伟大),我们或许会给这六处“譬如……”以更高的评价,因为这样关于残疾的超越,或许正是建立在这样的突然发现和无比珍视上。

正如陶渊明苦苦寻找归田园居的理由而突然发现那“南山”,那“山气日夕佳,飞鸟相与还”;正如朱自清苦苦寻找“独处的乐园”,却突然想起日日走过的荷塘在这满月的光景里所呈现的另一番景象。那是促成生命质变的关键,是生命走入更加崇高境界的台阶,是灵魂超凡脱俗的蜕变。

 

简析《说书人》中的议论

林承雄

《说书人》选自师陀短篇小说集《果园城记》,这篇散文化的小说以第一人称角叙述了小城里一位说书艺人艰难谋生最终病死的悲剧人生。文中用了较多议论文字,本文试予简要解析。

  • 经由议论表达对说书人职业的态度。二、通过议论抒发对说书人命运的感喟。听客们给予的菲薄的“制钱”,维持了说书人卑微的生存。但随着说书人的衰老与病重,听客也日渐稀少,后来他时常发病,无法“按时开书”“中间要停好几天”,甚至到了央求听客加钱的地步。叙述至此,作者顺带一笔提到城隍庙先前的“热闹”与现在的“荒凉”,议论道:“它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟,现在又如何卑陋;先前我们以为神圣的现在又如何可怜了啊!”这为说书人命运悲剧收场作了背景的铺垫,这既是对传统文化走向没落的叹惋,也是对人类在时间面前的普遍困境的深深喟叹。三、借助情感浓烈的议论与零度叙述的错位,表达对乡土社会现实的思考。刘西渭认为师陀小说的议论“成为作者独创的瑰伟的作品的本质”,他“将全篇作品的力点,支持在这议论上”。《说书人》一文正是以议论来完成他对反田园诗意的乡土中国社会现实的解释与评判,留给读者深广的回味空间。 

 

  1. 叙述者“我”的情感作为在场者,曾经是“零度”的,而作为叙事者,却又高亢的情感宣泄内心压抑不住的对于现实世界,即“小城的荒凉”的叩问与审视。
  2. 小说通过“我”与旁人的对话交代说书人的家世及临终前的情况,具有鲜明的零度叙述的色调。但结尾却用了富含抒情色彩的议论,使二者产生了错位。作为故事在场者的“我”的平淡的问询,简洁朴素,极力压抑着内心深处的“关切”。这种叙述者与被叙述者的疏离,却在结尾与“我”的情感张扬的议论构成有意味的反差。“这个小城的城外多荒凉啊!”其实,何尝是城外,城内亦如是。荒凉的“小城”现实与苍凉的“说书人”的命运之间的关联,正是作者对于故土这一“生死场”的冷峻的哲学观照。
  3. “在我们的记忆中”,“永远顶生动顶光辉的”说书人,死后被人用芦席卷着抛向了荒野的乱葬岗。小说结尾以饱蘸感情的议论,来表达对说书人悲惨命运的思考。说书人为世人创造了他们难以企及的“侠义勇敢”的天地,而他的人生如此潦倒不堪。这让“我”倍感现实世界的荒谬。说书人的毁灭,意味着沉闷世界里生气的消失,让“我”觉得“渺茫、空虚”。这不仅表达了作者对说书人命运悲剧的悲悯,更有对造成这种悲剧的社会现实的愤慨与批判。
  4. 说书人所塑造的大盗刘唐、莽夫武松等等深深烙印在听客的记忆中。“天下至大,难道还有比这些更使我们难忘,还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗?”由此可见,说书人对于“我们”这些听客来说,不啻为心灵、精神的启蒙导师。
  5.    作者先以肯定的口吻指出“这无疑是一种贱业”,然后表明自己与尘世俗见截然不同的态度:宁愿“放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄,什么将军,什么学者,什么大僚,全由他去”,甘心把这些头衔全让给别人,而毫不踌躇地选择“说书人”这一志愿。这些议论充分表明了“我”对说书人职业由衷的敬重与喜爱。“我觉得这种职业可爱,另外,或者我应该说我被他迷住了。”“可爱”与“着迷”,体现了“我”对说书人的情有独钟。此处盛赞说书人“贱业”中的“高贵”,为下文写说书人凄惨结局设下伏笔,起到先扬后抑的表达效果。

 

宝利老师讲《论语》系列之十九

三对关系

 

                                杨宝利

 

子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(第六篇第十八则)

子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。(第六篇第十九则)

子曰:智者乐,水;仁者乐,山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(第六篇第二十三则)

 

【解析】

《论语》第六篇的三对关系常常被人引用,那就是文与质,直与罔,智与仁。

第一对关系:质与野 生活中我们看到比较文雅的人总要评价说一句“文质彬彬”,实际上这个词本意不是这样的。彬

彬,原指相杂适中的样子。质,是指人的朴素的本质;文,则是后天学习到的文化礼仪等;野,是野蛮落后;史,则指脱离了本质的虚浮,用现在的话讲就是矫情

这句话是说,如果只遵从本性来行事,则不免流于野蛮, 可太过强调人文文化,又不免趋于衰弱,只有做到既保存了质朴的本性,又兼具有文化带来的气质,才可以说是君子了。

现在有的人太过野蛮无礼,给人造成恶劣的印象,这于自己绝对是没有好处的。但是也有很多人只知道埋头读书,两耳不闻窗外事,成为了百无一用的书生。比如每年高考之后,社会都会聚焦到有状元身上,整个社会都在为高考疯狂。但在2012年《中国高考状元职业状况调查报告》出炉的时候,大家忽然发现高考状元都没有变成社会职场状元,成为精英。著名的“第十名”现象也侧面说明了读书好的人不是最优秀的第一梯队。这大概或多或少地说明,一个君子应该具备的素质是:有良好的品质,有办事能力,有文化修养,文质和谐。后来这个词发展得更为广义。可以形容一篇文章内容胜过文采就俗气普通,文采胜过内容就虚浮空洞,只有既有内容又有文采,才是如同君子一样的好文章。也可以评论其他艺术形式。现在,文质彬彬一般指的是一个人文雅有礼貌。所以这个词语是发展变化的。

第二对关系:直与罔

直,是指直率坦诚;罔,蒙蔽,可以引申为虚伪不正直。孔子说,一个人生来本性是直率坦诚的,但随着年龄的增长就会生出很多的心思,变得虚伪了。我们常说“童言无忌”,孩子是最爱讲真话的,好吃就是好吃,不好吃就是不好吃,不会像成年人那样为了面子也要奉承两句。所以皇帝新装的谎言,也只有孩子才能揭穿,成年人是没有这样的勇气和能力的。

虽然虚荣是这个现实世界中挥之不去的阴影,但人却不能虚虚假假地过一辈子。孔子认为虚伪的人不会有好运,即使偶尔有些好际遇,也是非常侥幸的。在生活中,人们也还是比较喜欢与老实人打交到,“待之以诚”“将心比心”就是这个道理。没有人愿意和虚伪的人做朋友,就像没有人愿意到卖假冒伪劣的店里买东西一样。

第三对关系:仁与智

聪明智慧者的快乐,如同水一样悠然灵动;仁德之人的快乐,就像山那样稳重崇高。智者的乐,是动态的,像水;仁者的乐是沉静的,如山。有智慧的人,大多活泼开朗;仁慈的人,大多深厚宁静。智慧的人,往往懂得满足,知道取舍,故知活在当下的人生真谛;宁静有涵养的人,不易动怒,能包容理解,故往往能得长寿。这才是真正的智慧与仁心。

 

【运用】

阅读下面的文字,根据要求作文。(2004年高考真题江苏卷)

   水有水的性格——灵动,山有山的性情——沉稳。水的灵动给人以聪慧,山的沉稳给人以敦厚。然而,灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

    请以“水的灵动,山的沉稳”为话题,写一篇不少于800字的文章。

   [注意]①话题包括两个方面,可以只写一个方面,也可以兼写两个方面。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。

立意分析

首先明确山水的寓意。“水”似乎是智者的代名词,与灵动、飘逸、纯净、聪慧同义;而“山”则成了仁者的代名词,与沉稳、坚毅、敦厚、包容无别。其实,“山水”的引申义远不止于此,还可以赋予“山”“水”以恰当的比喻义。

二是明确“沉稳”与“灵动”的价值取向。二者于人学或文学均有可取之处,给予后世的多为积极的影响,关键的是要想到“区别”,正如材料所言,“灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝,沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩”,“却”字告诉我们,也可以反向取义,要注意“沉稳”与“灵动”的辩证性。

 

 

关于“怼”的前世今生

张善存

 

不知从何时起,“怼”字开始流行起来,随便一搜,就能看到这些醒目的标题——

(1)2只鸡被扣 摊贩赎鸡时怒怼城管:活要见鸡死要见尸

(2)黄金大国坦桑尼亚怒怼黄金生产商巴里克

(3)全新本田雅阁正式发布 怼新凯美瑞没难度。

(4)薛之谦回应怒怼黄牛原因:不想让歌迷的钱白白花掉

(5)男子违停被贴条 绕过交警怼辅警:老子打个电话开除你!

(6)菲前总统被正式控罪 面临刑事及贪污 杜特尔特怒怼

其实该词由来已久,古代汉语中并不鲜见。在现代汉语中,“怼”读duì,基本意思就是怨恨,现在使用的这一义项,是文言词汇意义的延续。

《广雅·释诂四》解为动词:怼,恨也。例如:

以怼父母。――《孟子》

怼以手自捣。――《汉书·外戚传》

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。——《九歌·国殇》屈原

引申一下,又可解作动词“狠戾,违逆”之意。例如《国语·周语上》载:今杀王子,王其以我为怼而怒乎!

“怼”字还有这样一些意思——

1.动词,怨恨,怨怼。

怼,怨也。——《说文》

怼,恨也。——《广雅·释诂四》

由此形成了这样一些搭配词组:怼恨(怨恨);怼憾(怨恨);怼怨(怨恨);怼怒(怨怒);怼笔(出于怨恨的记载)……

2.形容词,凶狠。

怼险(凶狠邪恶)。

以上例句之中,“怼”即为怨恨,“怒怼”则形容生气怨恨的程度之重。

值得玩味的是,作为不同地域的方言词,“怼”字还有这样一些值得注意的读音和意思:

在陕西关中方言中“怼”读duí:碰撞,冲撞,如“怼上(撞上)”。例:今天在路上怼着邻居张大爷。

在四川方言里,“怼”也读duí,意思是同归于尽。如“我今天和你怼了”,其实就是拼命;下象棋时说“怼车”(用我的车怼了你的车)

总之,在方言语汇中“怼”字的读音和含义比较复杂多变,想准确把握该字的意思最好的办法是入乡随俗,根据说话人的语气语调及说话场合加以推断理解。

1108期(2017.10.24)

课程辅导(苏教 )

费明富《必修一<像山那样思考>课堂检测》

 

 

 

必修一《像山那样思考》课堂检测

(时间:45分钟   满分100分)

费明富

 

一.语言基础知识。(每小题5分,共30分)

1.对下列词语中加点字的注音,全都正确的一项是

A.屋檐(yuán) 铭刻(míng) 慵懒(yōng) 引擎(qíng)

B.闵粤(yuè) 篱落(lí)   徜徉(chǎng) 蠕动(xú)

C.丰腴(yú)   喧哗(xuān) 缪斯(miǜ)   蜿蜒(wān)

D.赭色(zhǔ) 搁浅(gē)   清澈(zhè)   瞥见(piē)

2.下列词语中,没有错别字的一组是

A.明朗   和暖   葡萄藤   门可罗雀

  1. 碧落 槎桠 一副画   直截了当

C.洒脱   驺纹   黑魆魆   残羹冷炙

D.瞄准   峭壁   水辘辘   饿殍遍地

3.对下列句子中的加点词语的解释,不正确的一项是

A.举酒属客           属:劝酒。

B.觉而起,起而归     觉:睡觉。

C.故为之文以志      志:记录。

D.冯虚御风           冯:凭借。

4.下列各组句子中,加点的词意义和用法不相同的一组是

  1. 何为其然也 而又何羡乎
  2. 此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风
  3. 挟飞仙以遨游 举匏樽以相属
  4. 则天地曾不能以一瞬则群聚而笑之

5.下列对加点词语的内容解释不正确的一项是

A.壬属天干,戌属地支,二者相连,用于纪年,这是古代常用的干支纪年法。

B.望,是农历每月十五,既望,是农历十六,于此相关的词语还有“朔”“晦”。

C.悲风,是指凄厉的寒风,冬季常出现,所以悲风实质就是指冬天的寒风。

D.斗牛,都是我国古代所说星宿名称,星宿按东南西北分,它们属北方星宿。

  1. 下列对加点词语的内容解释不正确的一项是

A.“徘徊于斗牛之间”中“徘徊”是拟人手法,用来写“月”有化静为动的效果。

B.“舞幽壑之潜蛟”中“舞”是使动用法,赋予“潜蛟”以情意,衬托乐音欢快。

C.“侣鱼虾而友麋鹿”中“侣”,使动用法,表现出作者与自然相亲相近的美感。

D.“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”中“一毫”是借代手法,表现出苏轼清廉心。

二.课外拓展阅读。(40分)

阅读下列文字,完成其后试题

有一种柳树长在黄河入海口

陆天明

那是个暮春时节,黄河入海口的风却依然料峭。我穿着笨重的圆头黑皮鞋,一歪一颠,急急奔走在入海口近处宽阔的河滩上。细如粉面的沙粒不住地灌进鞋窝,我浑然不觉,即便遭遇一米多高的断坎儿,或不知从何处渗来的泥浆,或踩踏在脆硬尖利的苇茬上,我还是不会放慢脚步。四下里弥漫着一份几近于永恒的静谧,加上远处白鹳间歇的鸣叫和身旁风的肆意游荡,让天空的高蓝和纯净显得如此的圣洁、沉逸。身上已经出汗,必须敞开领襟。但我依然没有哪怕稍稍地放慢脚步,依旧照直向那一片片一个个圆土包似的树丛奔去。当地人告诉我,那也是柳树。我愕然。我这一生见过各种各样的“柳树”。而我眼前这些被人们所指的“柳树”既没有“软于丝”的枝条,也没有被春风剪出的“细叶”,更没有那般淡红和鹅黄去悦人眼球。仔细看,那由一根根手指头粗细的枝条组成的灰褐色树丛不动声色地渗透着一种沉稳和倔强。这种沉稳和倔强似乎只有生活在穷乡僻壤大山深处的那些老铁匠独具的。于是,当风从那些个圆土包似的树丛里穿越时,你似乎能听到它带来了锻打马蹄铁和砍刀时一声声的单调和固执。而让我最为惊愕的是,当地人说,这样的“柳树”全都是眼前这条黄河从大西北的黄土高原上带下来的。

怎么可能?它们怎么可能穿越千里而到此地扎根?

“黄河带下来的自然不是整棵的树,而是它们的种子。”他们如此解释。

“那也不可能啊。从黄土高原到这入海口,少说也得两三千里。这滚滚黄河水,穿峡谷,趟平原,扫荡九曲十八弯,不知在几多滩头喘息过,不知在几多崖壁上碰碎过,又不知漫灌过几多千古河床,几多板桥土墙,经几多日头暴晒、风雪肆虐。据查,这柳树种子的千粒重只有零点四克,这么微弱的个体,如何能经受得了这般磨难? ”我驳问。

“这,你就要问它们自己了。”他们莞尔一笑。

放眼望去,宽阔的滩头上,这样的“柳树”像一支“大军”,一支处于激战间歇,正在休整的大军,成片成群地散落在这滩头沙坑湿地之间。它们不会是人工栽培的,更不像是当地常有的。这似乎确证了当地人的说法。

我当然不能因此就说,它们这是一种有意识的行为,是故意要在这儿扎根才做出这惊绝人世的举动的。有种自然哲学告诉我们,宇宙(包括除人以外的万物)本不承载任何意义,换一句话说,它们本不是为了什么才存在的。现存的一切,只是一种实然,本没什么“应然”。

即便如此,我仍然要为这种“柳树”叫好,特别要为它们那些千粒重只有零点四克的种子们叫好。我坚信伟大的黄河途经黄土高原时,带下的绝不止这一种植物的种子。在咆哮泛滥时,它更是摧枯拉朽般冲毁堤防,席卷城镇,我们常可以在它翻滚的浪涛中看到断垣残壁、残枝败叶和种种动物的尸身,甚至还能看到一些金属构件、车辆残部……但,它们都不能坚持到达这入海口,在翻滚的波涛中甚至都无法存留一点自己的身影,当疲乏的黄河缓缓汇入大海时,它们全都消失了,唯独这个种子存留下来。

我不知道再说些什么,只知道自己被深深打动了。我想不到生命的顽强竟然也能在这样一种“无意识”的行为中得到如此的张扬。难道这便是大自然的“本能”,生命的固有之义和应有之举嘛?这就是站在大自然面前,我们,作为宇宙间一种高级生灵,一种以追求诗意地活着和有意义存在的高级生灵,却总是会、也永远会感到自己渺小的原因嘛?我们能不能也去把生命的顽强锤炼成自己一种无意识的本我行为吗?我曾在网上发过这样一个帖子。我说,如果什么时候感到了自己张皇、软弱而茫然不知所措,请站在一棵大树或老树面前,久久地久久地凝望它,什么都别想,只听它在风中静静地翻动叶片,坦然地微微摇曳自己庞大的身躯……我相信你一定会安静下来,走出一时的困扰,重拾该有的思绪。而在那个暮春季节的时日里,入海口任何风景都不再能引起我的兴趣。无论是那些只在高处落脚的珍稀的白鹳黑鹳和悠然在低洼水面上自处的天鹅群落、或是那些只在湿地上才会有的万千风情,或是保护区里特地为浏览者建造的精美建筑……都不能再让我眷顾留恋,我只沉浸在对这种“柳树”的惊诧中。

(选自2012年2月27日《解放日报》)

7.文章第一自然段在写法上有哪些特点?(8分)

                                                         

8.文中多次表示“我愕然”,其中的原因有哪些?请简要分析。(8分)

                                                         

 

9.你认为文中的“我”和当地人产生分歧的原因是什么?简要分析。(8分)

                                                         

 

10.你怎样理解“现存的一切,只是一种实然,本没什么‘应然’”?(8分)

                                                        

 

11.“即便如此”这一段使用了哪些表达技巧?简要赏析。(8分)

                                                         

 

三、语言表达与运用。(30分)

  1. 填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是(6分)

我们到达那只老狼的所在时,看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时,我察觉到,以后一直是这样想,在这双眼睛里,有某种是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻,而且正是不动扳机就感到手痒的时期。 ,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。 ,在看到这垂死的绿光时,我感到,是狼,或是山,都不会同意这种观点。

A 正好 或者 / 这时 所以 尽管
B / 而且 对我来说 那时 但是 无论
C 正好 而且 对我来说 那时 但是 无论
D / 或者 / 这时 所以 即使

13.阅读下列文段,概括江南冬景“可爱得很”的原因。(12分)

但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早,太阳一上屋檐,鸟雀便又在吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了;这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么?

原因1:

原因2:

原因3:

14.阅读下列文段,完成其后试题。(12分)

我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候,它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着,有些山凹中,葡萄藤爬过了湖边的树,盘成一弯凉亭,船只可以在下面惬意地通过。湖岸边的山太峻峭,山上的树木又太高,所以从西端望下来,这里像一个圆形剧场,水上可以演出山林舞台剧。我年纪轻一点的时候,就在那儿消磨了好些光阴,像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午,我先把船划到湖心,而后背靠在座位上,似梦非梦地漂流着,直到船撞在沙滩上,惊醒的我才欠起身来,看看命运已把我推送到哪一个岸边来了。在那种日子里,懒惰是最诱惑人的事情,我就这样偷闲地度过了许多个上午。我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷,我是富有的,虽然与金钱无关,因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月,我挥霍着它们。可是,自从我离开这洒满古典生态阳光的湖岸之后,伐木人竞大砍大伐起来了。从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜佯了,不可能在这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了,她是情有可原的——森林已被砍伐,怎能希望鸟儿歌唱?

上述文段中表述了哪两类感情?这两感情之间具有怎样的关系?

 

 

必修1《像山那样思考》课堂检测参考答案

一、1.C ( 屋檐yán,蠕动rú, 赭色zhě) 2.A (一幅画   皱纹   水漉漉) 3.B(觉:觉醒。) 4.B(该项情况是前者表被动,用以引出施动者,后者表示对象,译为“给”。A项都是疑问代词前置作宾语,C项都是连接动词短语,表示目的关秀。D项都表示假设关系,用于下句,译为“那么”。) 5.C(悲风,是秋风。)6.B “衬托乐音欢快”错。

二、7.采用层层烘托的写法突出这里的“柳树”所彰显出来的奇迹。先是借助我奔向“柳树”的心情和意志,突出“柳树”的摄人心魄的魅力;继而借助与其他柳树的对比,突出这一种“柳树”的特异之美;最后借助风声,渲染一种单调和固执的气氛,再次凸显“柳树”的特异。 8.原因有三:那些圆土包似的树丛怎么会是柳树?这里的柳树为何具有那样特异的外在形态?它们怎么会由黄河带到这里来? 9.我们观照对象的视角不同:我是考虑对象的“应然”,思考的是对象之间的因果关系;而当地人考虑的是“实然”,是事物存在的原始或本能的状态。 10.存在就是合理的,存在是一种事实,不管你怎样看待它,它都客观地存在着;人类用所谓的“应然”不能或难以全面解释对象的客观存在的原因。 11.渲染:描写黄河咆哮泛滥场景,渲染其惊人的破坏力,给人鲜明印象;对比:借助柳树种子和那些“巨型”外物的对比,突出种子特别顽强的生命力;拟人:赋予种子特殊的生命意识。

三、12.C   注意句间关系,体会叙述语言的准确性。 13. 原因1:冬至后,树木依有绿色留枝头。 原因2:寒风来袭,也不过一日两日。 原因3:冬日暖阳中,户外不乏生机。  14.惬意沉醉和失望愤慨   前者是对后者的衬托,是后者感情产生原因的交代

 

 

 

 

 

 

1106期(2017.10.10)

(苏教)课程辅导

王霞《必修一〈月是故乡明〉课堂检测》

 

国学通习

杨宝利《宝利老师讲〈论语〉系列之十七——孔子是鉴赏高手

刘金山《“嚼”字》

张卫《寓山注序》

 

 

 

孔子是鉴赏高手

 

                                杨宝利

 

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(第三篇第八则)

子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕(xī)如也;纵之,纯如也,皦(jiǎo)如也,绎(yì)如也,以成。(第三篇第二十三则)

 

【解析】

子夏,字卜商,“孔门十哲”之一。子夏小孔子四十四岁,是 孔子后期学生中之佼佼者,才思敏捷,以文学著称,因常常有独到见解而得到孔子的赞许,

子夏问孔子:“‘美的笑容,酒涡微动;美的眼睛,黑白传神;素色底子,灿烂颜色。’”这大概三句话是什么意思?

孔子说:“先有素色底子,而后才绘画。”

子夏由此生发,接着问:“那么礼乐是在仁义之后产生的吗?”

孔子也被子夏独特的思路和新颖和想法触动,感慨地说:“子夏你这个推论启发了我呀,我可以和你讨论一下《诗经》了。”

“巧笑倩兮,美目盼兮”这两句,出自《诗经·硕人》。“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”这是描写女孩美的最好的句子吧,本意是赞美的是齐庄公的女儿。说女子双手白嫩如春荑(tí,指茅草的嫩芽),皮肤如凝脂般细而腻滑;脖颈如蝤蛴(qiúqí一种动物)般粉白圆润,齿如瓠hù)瓜子般洁白整齐;额头如螓(qín指外形像蝉的一种昆虫,方头广额而有文彩)的首一样美丽,笑靥如花,秋波流转,顾盼生姿。

“素以为绚”是什么意思呢?画出美丽的妆容得在有素色的好底子之后啊。这是很高的审美标准!比喻有良好的质地,才能进行锦上添花的加工。就像给郭德纲打扮再怎么样也不可能出来个范冰冰,底子就在那儿呢。子夏举一反三,想到了礼仪的后面还有一个更深刻的“礼”精神 。孔子认为子夏说得对,而且盛赞其启发了自己。

一个敏而好学,一个虚怀若谷。 这之聪颖敏锐,直言可以和他讨论《诗经》了。因为这种“素”与“绚”的先后关系与“礼”和“仁”之间的先后关系是相通的,先有好底子,才能绘出美;礼后于仁义,就是说,礼必须以道德修养这个做人的好底子为基础。

孔子不仅对“绘”有独到的评价,对“乐”也有相当高的鉴赏水平。

孔子把乐的道理告给鲁国的太师,说道:“乐是可以了解的。开始演奏乐器同时合奏;继续下去,纯正和谐,清晰响亮,绎绎不绝。这样来完成演奏。”

这里“语”读音四声,是破读,意思是告诉。鲁国的太师相当于现在中央音乐学院院长,孔子不是去向他请教音乐,而是告诉他音乐是怎么回事!说明孔子的音乐修养非常高,也暗示出当时礼崩乐坏的社会现实。所以这里孔子讲的“乐”一定是礼乐。礼乐怎么样就完整地完成了呢?开始合奏热烈,然后展开来纯正和谐,继而清亮高亢,最后延绵不绝,绕梁三日。

【运用】

阅读下面一首词,完成后面的两个练习。

菩萨蛮

韦庄

人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。   垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

(1)上片采用       手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图。      句直言江南美好。

(2)下片是如何描写江南的“人美”的?

 

 

参考答案】(1白描,前两句。(2)用比喻的手法,通过“月”“霜雪”这两个洁白晶莹的事物,生动地写出垆边的江南美女肌肤洁白娇嫩的特点。

 

 

《寓山注》序

    张卫

【原文】

予家高士里,固山阴道上也。家旁小山,若有夙缘者,其名曰“寓”。往予童稚时,季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松,躬荷畚锸手足为之胼胝。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年,松渐高,石亦渐古,季超兄辄弃去,余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归,偶一过之,于二十年前情事,若有感触焉者。于是卜筑之兴,遂勃不可遏,此开园之始末也。

卜筑之初,仅欲三五楹而止。客有指点之者,某可亭,某可榭。予听之漠然,以为意不及此。及于徘徊数回,不觉问客之言,耿耿胸次。某亭、某榭,果有不可无者。前役未罢,辄于胸怀所及,不觉领异拔新,迫之而出。每至路穷径险,则极虑穷思,形诸梦寐,便有别辟之境地,若为天开。以故兴愈鼓,趣亦愈浓。朝而出,暮而归。祁寒盛暑,体粟汗浃,不以为苦。两年以来,囊中如洗。予亦病而愈,愈而复病,此开园之痴癖也。

园尽有山之三面,其下平田十余亩,水石半之,室庐与花木半之。其他轩与斋类,而幽敞各极其致。室与山房类,而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰,参差点缀。大抵虚者实之,实者虚之;聚者散之,散者聚之;险者夷之,夷者险之。如良医之治病,攻补互投;如良将之治兵,奇正并用;如名手作画,不使一笔不灵;如名流作文,不使一语不韵。此开园之营构也。

园开于乙亥之仲冬,至丙子孟春,草堂告成,斋与轩亦已就绪。迨于中夏,经营复始。一径未通,意犹不慊也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春,凡一百余日,池穿牖,飞沼拂几,绿映朱栏,丹流翠壑,乃可以称园矣。此开园之岁月也。

至于园以外山川之丽,古称万壑千岩;园以内花木之繁,不止七松五柳。四时之景,都堪泛月迎风;三径之中,自可呼云醉雪。此予亦不暇缕述之矣

(取材于《寓山注》序)

注释:①畚锸(běn chā):簸箕、铁锹。 ②慊(qiè):满意。

【阅读导引】

中国园林艺术,源远流长,是中国传统文化的又一特殊的呈现方式。当“崇尚自然,因地制宜”的思想凝固在那一个个精致绝美的园林上时,带给我们视线冲击的或许就是那掩映于假山之后的一檐屋角;或许就是那清浅小溪中随意飘摆的一根水草;或许就是在水草间来往翕然的一尾银鱼……

如何构筑出令人满意的园林,在《〈寓山注〉序》中,作者给出了最为明确的答案。

作者祁彪佳(1602-1645)字虎子,一字幼文,又字宏吉,号世培,别号远山堂主人。山阴(今属浙江绍兴)梅墅村人。明代政治家、戏曲理论家、藏书家。在《〈寓山注〉序》中,作者对于自己如何构筑一个令人满意的园林娓娓道来。从寓山最初的来历到最后成景所付出的努力,作者通过生动的文字叙述,为我们展开一幅幅画面。我们仿佛看到一位和蔼长者在山林最高处凝神默想:“某可亭,某可榭”;也仿佛看到他在翠竹溪流边与两三位好友饮茶对弈……阅读之后,相信你对中国的园林文化也会有了更多一点的了解。

 

【训练】

1.下列语句中,加点词语的解释或用法不正确的一项是                                                             

  1. 躬荷畚锸 躬:亲自
  2. 险者夷之 夷:平坦
  3. 如良将之治兵 之:取消句子独立性,不译
  4. 乃可以称园矣 乃:才
  5. 请翻译文中画曲线的句子。

以故兴愈鼓,趣亦愈浓。

大抵虚者实之,实者虚之。

3.请阐明作者所营构园林的特点及遵循的原则。

 

【参考答案】

1.B ( 夷:使……平坦)2. ①因为这个原因(我的)兴致更加振奋,趣味也更加浓厚。②大抵虚的地方使它充实,充实的地方使它虚空。 3.①山水各半,房屋与花木各半。②轩与斋深幽宽敞,各尽情趣。③室与山房高低突出,用桥、榭、径、峰的高低不齐来进行衬托装饰,共显佳妙。④整体设计上遵循了虚实相间、聚散得当、平险兼有、刚柔相济的原则,达到了和谐统一,无处不成风景的效果。

 

必修一《月是故乡明》课堂检测

一、基础知识(每小题5分,共40分)

1下列词语中加点字的读音全都正确的一项是

A.廿(niàn)七 矫(jiǎo)饰   通衢(qú)     什(shí)刹海

B.庇(bì)护    模(mó)样   心弦(xián)   空旷(kuàng)

C.菜圃(pǔ)    处(chǔ)所   缱绻(quǎn)   悲怆(chuàng)

D.贫瘠(jǐ)   惦(diàn)念 踱(duó)步   一幢(zhuàng)

  1. 下列词语中字形全都正确的一项是
  2. 家具 灰烬   迁徙   浮想联翩
  3. 永抉 焦躁   按捺   曝背谈天
  4. 潦倒 烟垢   抛瞄   撼动人心  
  5. 遮敝 紊乱 篇幅   概莫能外

3依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是

① 乡土的一山一水,一虫一鸟,一草一木……都     为童年生活的血肉,不可分割。

② 富丽堂皇的建筑群,贵族老爷们养尊处优的生活场所已消失得无影无踪,唯独留下一座     的小屋,一幢小小的房舍。

③ 它不仅仅成了波兰人朝拜的     ,举行精神宴会的殿堂,参观游览的古迹,而且为数众多的外国音乐家、钢琴家都把造访这个伟大艺术家的摇篮,看成自己一生的夙愿。

A.溶化   简朴   圣地      

B.熔化   简朴 胜地

C.溶化   俭朴   胜地      

D.熔化   俭朴   圣地

4.下列各句中加点成语的使用不恰当的一项是

A.要更好地理解肖邦音乐同波兰风光的联系,可以说任何地方也无法同这朴素的马佐夫舍的村庄——热那佐瓦沃拉相比了。乍一看,这种说法或许显得有些荒诞不经。

B.也有人想起,曾几何时,连肖邦的音乐也成了违禁品!只能偷偷摸摸地再一些小房间、小客厅里秘密演奏。

C.这簌簌声,这芬芳的香味,使我们心荡神驰,犹如是在聚精会神地倾听这千篇一律的音乐的悠扬的旋律,清丽的和声。

D.当我们漫步在花园的林荫小道,当我们踏上玲珑剔透的小桥,落叶在脚下踩得沙沙响。

  1. 下列各句中,标点符号的使用无误的一项是

A.伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡,曾被称为欧洲的四大“历史的都城。”

B.C曾问我想不想留在法国?他的市长朋友可以办成这件事,他的父亲与法国总理也是好朋友。

C.这儿原先也该有牛栏、马厩,有牛,有马,有犁,有耙,有谷仓,还有干草垛。

D.他们去哪儿?归家还是远行?然而不管是归家还是远行,都基于同一事实,他们正在路上。

6.下列各句中,没有语病的一项是

A.肖邦,这个欧洲文化伟人中的一个,他的作品不仅使整个欧洲文化放出异彩,而且为欧洲的音乐增辉。    

B.由于流亡生活、高度的文化修养、痛苦的心境和肖邦对自己使命的不凡见解,使这画面复杂化了,或者说,像一层雾遮蔽了这些画面。

C.亚洲基础设施投资银行近日宣布,批准比利时等13个国家加入由中国领导的这一多边金融机构的申请,至此其成员国已增加到70个。  

D.日前在南京举行的第三届中国网络文学论坛认为,政府主管部门一定要完善扶持优秀原创的政策,形成打击盗版的查证、处罚力度。

7.把下面带序号的句子组成语意连贯的一段话并填入横线处,正确的一项是

北平在人为之中显出自然,既不挤得慌,又不太僻静,连最小的胡同里的房子也有院子与树,最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处__________。每一个城楼,每一个牌楼,都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!

而在建筑的四围都有空闲的地方

不在处处设备得完全

可以使人自由地喘气

不在有许多美丽的建筑

使它们成为美景

而在它处处有空儿

A.②①③④⑥⑤

B.②①⑤④⑥③

C.②⑥③④①⑤

D.②⑥⑤④①③

8.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是

人一睡着,村庄便成了狗的世界,喧嚣一天的人再无话可说,土地和人都乏了。此时狗语大作,         。那是人之外的另一种声音,飘远、神秘。莽原之上,明月之下,人们熟睡的躯体是听者,土墙和土墙的影子是听者,路是听者。年代久远的狗吠融入空气中,已经成寂静的一部分。

A.夜空中飘来荡去的狗的声音,将远远近近的村庄连在一起

B.狗的声音在夜空飘来荡去,将远远近近的村庄连在一起

C.夜空中飘来荡去着狗的声音,远远近近的村庄被连在一起

D.狗的声音在夜空飘来荡去,远远近近的村庄被连在一起

二、阅读训练(26分)

阅读下面的文章,完成第9-11题。

木匠

刘亮程

赵木匠家弟兄五个,以前都是木匠,现在剩下他一个干木匠活儿。菜籽沟村的老木匠活儿只剩下一件:做棺材。这个活儿一个木匠就够做了,做多少都有数,只少不多。村里七十岁以上的,一人一个,六十岁以上的也一人一个,算好的。也有人一直活到八九十岁,木匠先走了,干不上他的活儿,这个不知道赵木匠想过没有。也有人被儿女接到城里住,但人没了都会接回来。

赵木匠的工棚里,堆了够做几十个寿房的厚松木板,一个寿房五块板,所谓三长两短。我在里面看了好一阵,想选几块做书院的板桌,又觉得不合适,那些板子在赵木匠心里早有了下家,哪五块给哪个人,都定了。做一个寿房多少钱,也都定了,不会有多大出入的。

村里的老人或许不知道赵木匠心里定的事。有时哪家儿子看着老父亲气儿不够可能活不过冬天,就早早地给赵木匠搁下些定金,让把寿房的料备好,到时候很快能装出来。更多时候是赵木匠自己做主,把他想到的那些老人的寿房都定制了。早晚都是他的活儿,人家不急他急,他得趁自己有气力时把活儿先做了,万一几个人凑一起走了,他又没个打下手的,那就麻烦了。

赵木匠心里定了的事,旁人不知道,鬼会知道。鬼半夜里忙活着抬板子,三长两短盖房子,给每人盖一间,盖到天亮前拆了板子抬回原处。我不能买老木匠和鬼都动过心思的板子,看几眼,倒退着出来,临出门弯个腰,算请罪了。

我们的大书架和板桌、木桥,原打算请赵木匠做的,问了下工钱,也不贵,但最后请了英格堡乡打工的外地木匠。也是想着赵木匠二十年来只做寿房,他把菜籽沟的门窗、立柜、橱柜、八仙桌还有木车都做完了,一个老木匠时代的活儿,都叫他干完,我不忍再往他手里递活儿。另一个我就是考虑他脑子里下料、掏卯、刨可能都想的是打寿房的事,我不能让他把这个活儿干成那个活儿。

赵木匠到我们书院串过几次门,他跟我们说着话,眼睛盯着院子里成堆的木头木板,他一定看出这摊木活儿的工程量。

他没问我们要干啥。我也没给他说我们要干啥。赵木匠耳朵背,我怕跟他说不清,我说这个,他听成那个,所以啥都不说。赵木匠是个明白人,他心里一定也清楚,一个木匠一旦干了那个活儿,也就不合适干别的活儿了。对木匠来说,干到可以干那个活儿,就简单了,所有以前学的花样都不用了,心里只有三长两短的尺寸和选板的厚道。赵木匠是厚道人,我看他备的松木板,一大柞厚,看了踏实。

我们来菜籽沟的头一年,村里走了三个人,外面来的小车一下子摆满村道,仿佛走掉的人都回来了。

冬天的时候我不在村里,方如泉说菜籽沟办了两个葬礼和十几家婚礼,礼钱送了好几千。我交代过,只要村里有宴席,不管婚丧嫁娶,知道了就去随个份子。

村委会姚书记说他一年下来随礼要上万,哪家有事情都请他,他都得去。姚书记一点不心疼随了这么多礼。他的儿子这两年就结婚,送出去再多,一把子全捞回来。

村里出去的孩子,在城里安了家,结婚也都回村里操办,老人在村里,养肥的羊、喂胖的猪在村里,会做流水席的大厨子在村里。再有,家人大半辈子里给人家随的礼账也在村里,要不回村里操办酒席,送出去的礼就永远收不回来了。

也是我们到菜籽沟的这一年,英格堡乡出生了两个孩子。我听到这个数字心里一片荒凉,几千人的乡,一年才生了两个孩子,明年也许是一个,后年也许一个孩子都不出生,到那时候,整个英格堡、菜籽沟,只有去的,没有来的。

9.下列对文中有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(6分)

A.我家的大书架和板桌不让老乡赵木匠做,一是担心赵木匠耳朵背,怕跟他说不清,说这个,他听成那个,一是担心赵木匠的身体。

B.我只要村里有宴席,不管婚丧嫁娶,知道了就去随个份子,因为我知道送出去的礼早晚会收回来,还可以加深与乡人之间的感情,一举两得。

C.村委会姚书记的儿子这两年就结婚,送出去再多也不心疼,到时一把子全捞回来。一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪。

D.一年中英格堡乡只出生了两个孩子,我听到这个数字心里一片荒凉,“荒凉”一词传达出我对乡村没落的担忧与恐惧。

10.归纳文中描写的菜籽沟的生活状况。(10分)

                                                                 

11.文中反复提到“寿房”这一物象,有何用意?(10分)

                                                               

三、语言运用(34分)

12.把下列一组句子改成一个长单句,内容不能省略,语序可调整,个别词语可增删。(10分)

① 他离开故乡已整整四十年了。

② 四十年间,故乡已发生了翻天覆地的变化。

③ 这变化使他激动得热泪盈眶。

                                                                        

                                                                        

  1. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字(每空4分,共12分)

不仅环境会影响儿童, ①                 。有心理学家发现,儿童的不同性格特点会使母亲形成不同的做事风格,从而影响母子之间的关系,如果孩子是温顺的、听话的,则母亲会更多地表现出温暖和爱的行为方式;反之,如果婴儿是安全感较低,喜欢哭闹的,②                                  。这说明儿童在接受周围环境影响的同时,也会积极主动地去构建或改变其周围的环境,③                           

14.根据例句中画线部分仿写一个句子,要求句式不变,修辞手法相同。(12分)

例句:人一离开乡土,就成了失根的兰花,逐浪的浮萍,飞舞的秋蓬,因风四散的蒲公英,但乡土的梦,却永远追随着他们。

                                                                       

                                                                       

 

 

必修一《月是故乡明》课堂检测答案

  1. A(B项,将“mó”改为“mú”;C项,将“chǔ”改为“chù”;D项,将“jǐ”改为“jí”)
  2. A(B项,将“抉”改为“诀”;C项,将“瞄”改为“锚”;D项,将“敝”改为“蔽”)
  3. A(熔化:固体加热到一定温度变为液体。溶化:(固体)溶解。俭朴:俭省朴素。简朴:(语言、文笔、生活作风等)简单朴素。圣地:具有重大历史意义和作用的地方。胜地:有名的风景优美的地方。)

4.C(千篇一律:指诗文公式化,泛指事物只有一种形式,毫无变化。)

5.C(A项,将句号移到引号外; B项,将问号改为逗号;D项,将第二个逗号,改为分号。)

  1. C(A项,语序不当,将“使整个欧洲文化放出异彩”和“为欧洲的音乐增辉”互换位置;B项,主语残缺,去掉“由于”或“使”;D项,搭配不当,将“形成”改为“增强”。

7.C(由“不在……而在”搭配可知,②⑥、④①相连,②⑥说“有空儿”,与③“自由地喘气”相连,④①说的是“美”,与⑤“美景”相连。)

8.B(C项,两个分句的陈述对象分别是夜空中和村庄,描写出的是村庄当时的情景,与前后文都不能照应勾连。D项,前句与前文“狗语”照应,但后句的陈述对象是“村庄”,与下一句“那是人之外的另一种声音”语意不能连贯。A、B两项在话题对象上与上下文均能照应衔接,但B项“狗的声音”在句子开头,比A项的表达更加紧密连贯。)

9.D(A项“担心赵木匠耳朵背,怕跟他说不清,说这个,他听成那个”是指没告诉他“我们”要干啥,这不符合原文;B项“我知道送出去的礼早晚会收回来”理解错误,而是我很珍视这种对亲人和家园的情感。C项“一个“捞”字反映出我对基层干部的不满情绪”理解错误,这里的“捞”字只是写出了乡人的淳朴。)

10.①人口正在急剧减少,只有去的,没有来的。②地处乡村,民风淳朴,乡情浓厚。③相对闭塞落后,生产力水平低,经济物资缺乏。(每点2分)

11.① “寿房”是人死后备用的东西,这里为全文营造了一种伤感的氛围,增强了文章的感染力。(2分)②人死的多,出生的少,只有去的,没有来的,暗示着乡村的没落。(2分)③通过“寿房”这一物象,表达内心的荒凉,传达出对故乡的没落的一种焦虑情绪。(2分)

12.故乡发生的翻天覆地的变化使离开故乡已整整四十年的他激动得热泪盈眶。(6分)

13.①儿童对周围环境也会有反作用  ②他的母亲也会变得暴躁和充满敌意  ③从而更好地去适应环境(每点2分)

14.人一离开乡土,就成了无土的种子,断线的风筝,折翼的大雁,随波逐流的无舵航船。(12分)

 

1105期(2017.10.3)

(苏教)课堂辅导

沈 悦  《情感真挚 选材细微——〈想北平〉的二点艺术精华》

  林承雄  《 故乡渐远 情何以堪——〈今生今世的证据〉解读》

朱耀照     《〈今生今世的证据〉之“大风”阐释》

 

国学通习

杨宝利  《宝利老师讲论语系列十六—— 论 礼仪的重要》

唐功杰《“溢美之词”用法面面观

张坤《语言形象 启人深思——杜甫的秋野赏读》

 

 

 

 

 

 

 

 

情感真挚 选材细微

——《想北平》的二点艺术精华

    沈 悦

一、谈抒情,情到深处意味浓。

抒情是人类的特色 。热爱北京的作家不少,但论最爱北京的作家,老舍先生是当之无愧的。他对北京的爱堪称经典。“我真爱北平”是老舍在《想北平》一文的开头脱口而出的五个字。这五个字没有拐弯抹角,而是直接表白,读来给人的感觉只有真诚,没有虚假。“我的北平”四个字是全文中最动人的词语。“我的北平”,“北平”前加上“我的”,意思不言自明:“北平”就是老舍先生私人所独有的事物了。这份爱还有谁敢抢占,还有谁敢怀疑呢?

老舍爱北平,爱在心里而嘴上说不清楚。怎么办,先生有一绝妙比方。爱北平=爱母亲。“爱母亲怎样爱,说不出。只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。”这一个比方,很细腻、很准确、很真实。对任何人来说,母爱是最高级别的爱了,说不出什么具体感觉但却刻骨铭心、时刻牵挂。老舍将北平之爱提升到母爱的高度,感情是至真至诚了,他人再无法超越。

《想北平》最后二句是“好,不再说了吧,要落泪了。真想念北平呀!” “要落泪了”四个字直接戳中了读者心中最柔软的地方。眼泪的力量在生活中强大,在文章中也一样。真是“情到深处泪奔涌”啊!

二、谈选材,柴米油盐的生活最真实有趣。

一个大作家写一座大城市,落笔之处却细微可见。这就是选材的艺术——柴米油盐的生活最真实,再现真实的生活就是情趣。

叙事散文的选材有讲究, 正所谓量体裁衣,看菜吃饭。老舍此文是写给老北京的,写给底层的社会大众的。所以他的选材必然贴近大众生活,表现大众生活。所以我们在《想北平》中就看到了这些有趣的素材。“那长着红酸枣的老城墙!面向着积水滩,背后是城墙,坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓,我可以快乐地坐一天。”“可是北平的草花儿很便宜,而且家家有院子,可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛,墙根的靠山竹与草茉莉,省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等,大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后,韭菜叶子上还往往带着雨时溅起的泥点。”

“热爱生活的人才是一个有情趣的人”。大作家笔下的小生活,读来趣味十足的。平凡人写平凡事,老舍他爱北平什么呢?原来就是这些能给他带来快乐的小事情。快乐就是那么简单有趣,就是那样容易传递给他人。

 

 宝利老师讲《论语》系列之十六

                     论礼仪的重要

 

                                杨宝利

 

孔子谓季氏:八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?(第三篇第一则)

子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。(第三篇第五则)

 

【解析】

《论语》第三章“八佾”篇,是讲文化精神的。“八佾”天子举行国家典礼开始之前的礼乐舞蹈,8人一排,8排,共64个人。诸侯之邦6人一排,叫做六佾。诸侯以下的大臣之家,用4人一排的叫做四佾。规定很明确详细,非常讲究。

孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

季氏是鲁国三大权臣之一,把持鲁国朝政,将鲁国国君视为无物,竟然在他家里排演八佾之舞。问题很严重。为什么?因为按规定这种舞只有天子才能用在,这样赵矩的事情季氏都能忍心做出来,还有什么事情是他做不出来的呢?

为什么孔子要把排演一场超越自己级别的舞蹈说得如此重要呢?有有那么严重吗,直接上升到了国家生死存亡的高度?公园里跳广场舞的大爷大妈都是十个人一排有十排呢。这还真不一样!因为季氏的级别只能用四佾,如果用了八佾就是僭越,国家的礼仪堕落了,国家就危险了。

礼仪有那么主要吗?我们举个例子。刘邦刚做了做皇帝那会儿,曾经把礼仪删掉,造成的结果就是群臣在大殿上大呼小叫、喝酒争功,甚至拔剑砍柱。朝堂之上的一派热闹,让皇帝威仪尽失,头痛不已,不得已启用了儒家传人叔孙通的建议,重新制定了礼仪规范! 经过一段时间的整顿约束后,刘邦再上朝议事,只见礼官举旗,传呼警戒,各级官员依次朝见,秩序井然,气氛庄严。举行酒宴时,所有的人也再不敢造次,对刘邦恭恭敬敬,举止端庄有礼。可见在封建社会,儒家的礼仪在维护统治上起到关键的作用。

现代社会,从大的方面说,礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映;从小的方面讲,礼仪决定一个人的谈吐、举止等待人接物的特点。我国是礼仪之邦,所以现在提倡礼仪教育,而且非常有必要!法官穿着法袍,医生穿着白大褂,警察穿着警服,都让人敬畏感神圣感;接待外宾的礼仪,出席活动的着装,都让人一下子进入语境。

孔子当时对文化衰败非常感叹。子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”夷狄,泛指文化落后地区。我们当时把周边没有文化也就是不开化的地方叫做东夷、西戎、南蛮、北狄,而中国是中夏,有文化。所以孔子说,落后没文化的地方也有君主,土著的头人啊酋长啊土司啊单于啊可汗啊什么的,但中原政权即便是国家亡了没有君主了,精神上也是万古长青的。

所以,一个国家最怕的是什么?是文化的消亡。我们现在为什么要重建文化?就是为了让我们的国家更强盛。所以我们要在春节团聚,给长辈拜年;要在中秋节祭拜月亮,共享团圆的月饼;要在重阳节登高敬老,遍插茱萸;要敬老爱幼,真诚和善……

这就是礼乐教化的重要作用。

【运用】

下面有关古代文化常识的四个选项中错误的一项是

  1. 宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6。最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期

B.周代的统治者已经充分认识到乐舞用于政治的社会作用,而制定出礼乐制度,但是到了春秋时期,周王室日渐衰落,诸侯争做霸主,礼乐的规格随意使用,已经无法维护往日的礼乐制度了。

  1. “四夷”指“东夷、北狄、西戎、南蛮”。其中“夷”是我国古代居住在华夏的统治阶级对东方各异族的蔑称。也泛指少数民族。直到战国末期才被中原政权消灭。
  2. 汉王统一天下后,在定陶被诸侯尊为皇帝,下令废除秦的仪法,代以简易的规范,但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪,采用古礼并参照秦的仪法而制礼,召儒生与其共订朝仪。

 

 

参考答案C根据春秋时期的情况判断,当时的东夷已经被齐鲁等国家消融,所以不可能在战国末期灭亡。

 

 

 

 

 

1103期(2017.9.19)

(苏教)课程辅导

付君               《<获得教养的途径>论证手法浅谈》

方来龙   《 探析荀子<劝学>中的“善假于物”》

何 伟      《古汉语“赠送”种种》

 

国学通习

孙俊强《凌云万丈才 襟抱未曾开——李商隐<安定城楼>赏析》

杨宝利《宝利老师讲<论语>之十五——贤哉回也》

江腊喜《王彦超妙对》

 

 

 

探析荀子《劝学》中的“善假于物”

 方来龙

  •  荀子在其代表作《劝学》中指出:“君子生非异也,善假于物也。”认为君子生性和普通人并没有什么不同,只是他们学习时善于借助于外物提高自己罢了。这一论断,至今读来对我们的学习仍有一定的启迪意义。但是,教材选文对学习时怎样做才是“善(善于、擅长)”假于物、该借助什么样的“物”等问题并未作具体论述,给学生阅读时留下了疑惑。笔者在此试结合该论断上下文加以分析。再看其下文。这一段(全文的第四段)教材未选入,它仍以一组事例来作比喻:蒙鸠因把窝系在嫩芦苇的花穗上,结果鸟窝坠落,鸟蛋摔烂;“射干”草因长在高山之巅而能俯瞰百里之遥;蓬草因长在麻地里,不用扶持也能挺立;白沙因混进黑土里,再不能变白;香艾因浸入臭水里,变臭了,君子和普通人都避之不及。这些事例中,“蒙鸠”“白沙”“香艾”都因为借助的对象不当,从而导致自身受损;而“射干”“蓬草”则因为借助了正确的对象而得到了提高。那么,具体到“君子”,学习时又该借助什么样的“物”才是正确的呢?本段的结论部分给出了答案:故君子居必择乡,游必就士。意思是君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人。这两句话阐述不同,但表意一致。选择向有道德的人学习,自然就有了一个好的学习环境。从这里来看,荀子应该是提倡借助向有道德的人学习,才能不断地提高自己。这种意思在文章第十一段讲得更清楚:“学莫便乎近其人。”意思是学习没有比亲近良师更便捷的了。而荀子所说的“良师”首先是一个有道德的人。他在第十二段中说:崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,也不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。可见,他提倡的学习,更注重道德修养,而不仅仅是文化知识。君子学习时善假于物,就是善于借助那些有道德的人作为学习的对象。
  • 分析至此,我们可以这样理解荀子所说的“善假于物”了:学习时要善于选择正确的人去学习,而那些有道德的人才是我们应该借助的学习对象。
  • 由此可见,荀子是要通过这一组事例,从正反两个方面告诉我们:借助外物切不可随意为之,一定要选择正确的对象才能收到想要的效果。选择正确的外物来借助,从而提高自己;而不是选择错误的使自己受损,这才是“善”假于物!
  • 先看其上文。作者先以“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”一句指明了学习的重要性,接着连用“登高”“顺风”、“假舆马”“假舟楫”等大家常见的事例来作比喻,最后自然得出“君子生非异也,善假于物也”的结论,强调了“善假于物”对学习的必要性。这一段论述,巧用比喻,将深刻的道理讲得通俗易懂;但论述至此也戛然而止,对怎样做才是“善”假于物、该借助什么样的“物”等问题并未涉及。
  •  

   古汉语“赠送”种种

                               何 伟

  韩愈《师说》 :“余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。”,其中贻”释为“赠送”,

其实,古汉语中,有很多字都可以解释为“赠送”。

遗(wèi):赠送。《史记·魏公子列传》:“欲厚遗之,不肯受。”魏征《谏太宗十思疏》:“裘葛之遗。”

赙(fù):《玉篇》:“赙,以财助丧也。”《春秋·隐公元年》:“秋,武氏子来求赙。”《后汉书·杜诗传》:“赙绢千匹。”    賵(fèng):送给。《仪礼·既夕礼》:“公賵衣纁束衣马两。”《左传·隐公元年》:“天王使宰晅来归惠公仲子之賵。”《汉书·叙传》:“赙赗甚厚。”    赇(qiú):贿赂,送。《说文》:“从贝,求声。赇,以财物枉法相谢也。”《史记·优孟传》:“恐受赇枉法。”

贿(huì):赠送财物。《尔雅》:“贿,财也。”《诗·卫风·氓》 :“以尔车来,以我贿迁。”《国语·晋语》:“假货居贿。”

赂(lù):赠送财物。《说文》:“赂,遗也。”贾谊《过秦论》:“于是从散约解,争割地赂秦。”    赕(dǎn ):通“倓”,奉献。古代南方少数民族以财物赎罪叫“赕”。

赆(jìn):赠送的路费或财物。《梁书·杨公列传》:“赆送一无所取。”陆游《右朝散大夫陆公墓志铭》:“会省丞管,父老送公出境,争赆金帛。”

又如,赆礼(临别时赠送的财物,送行的路费或礼品);赆仪;赆赙之仪(赠送给上路或办丧事用的钱物。)

 

 宝利老师讲《论语》系列之十五

                           贤哉回也

杨宝利

 

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则,未闻好学者也。”(第六篇第三则)

子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(第六篇第十一则)

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”(第六篇第十一则)

子曰:语之而不惰者,其回也与!(第九篇第二十则)

子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。”(第五篇第九则)

 

【解析】

说到孔门弟子,大家最熟悉的大概就是颜回了吧,他是孔子的最爱。如果说春秋时期有学霸,孔子会首推颜渊的。

其实孔子赞赏和喜欢的学生也不少,比如慷慨义气武功高强的子路,比如政治外交品行都优异的端木赐,比如“可使南面”做大官的冉雍等等,但是他还是最喜欢颜回。为什么?我们先来看看颜回有什么优点。

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则,未闻好学者也。”

鲁哀公问:“你的学生中哪一个是好学的?”孔子答道:“我有一个叫颜回的学生非常好学,且品性高洁,从不拿别人出气,也不犯同样的过错,可惜不幸短命死了。所以我现在的学生里再没有这样好学的人了。”

 

 

 

 

1102期(2017年9月12日)

(苏教)课程辅导

缪军          《 必修一〈向青春举杯〉课堂检测》

国学通习

 杨宝利      《宝利老师讲〈论语〉系列之十四——可爱的子路》

李学开     《相看两不厌 只有敬亭山——古典诗歌中移情手法例谈》

 

 

 

 宝利老师讲《论语》系列之十四

                  可爱的子路

 

                                杨宝利

 

子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”(第五篇第七则)

孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”(第五篇第八则)

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。(第五篇第十四则)

子路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。(第五篇第二十六则节选)
子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。(第十二篇第十二则)

 

【解析】

周仲由,字子路,是孔子的学生里个性最为鲜明可爱的一个。

子路是个大孝子。他出生贫寒,“常食藜藿(lí huò)之食”。为了养活双亲,他常常要到山里去打猎,然后再赶到城里用猎物去换米,这就“二十四孝”里“百里背米”的故事 。

子路与孔子的初次见面并不愉快。《史记》记载:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。”子路头戴雄鸡似的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,气势汹汹地来找孔子的麻烦,却被孔子以智降服。这就是所谓的不打不成交吧!

子路武艺高强。孔子说:“自吾得由,恶言不闻於耳。”自从子路做了孔子的弟子,就很少受到外界的恶意骚扰了。那个时代,各国战乱频发,动荡不安,孔子周游列国险象环生,却每每能逢凶化吉,靠的就是有一批像子路这样的弟子啊!

子路是所有学生当中跟随孔子时间最长的。他对老师非常信服,有点像李魁对宋江的那种景仰与依赖,两人相差九岁,亦师亦友。子路既是孔子的学生,还是他的管家、保镖、司机,以及孔子学校里面的教务主任等,负责安排老师的工作和生活。甚至有一次孔子病重,其后事都是子路安排的,可见孔子对子路的信赖。

子路是忠诚的。孔子在54岁的时候决定辞去宰相之职,离开鲁国去周游列国。这时孔子的很多弟子在鲁国都有官职,家庭美满,事业顺遂。要放下这一切跟随老师漂泊四方,只为了追寻虚无飘渺的理想,这对于众弟子来说无疑是一次重大的考验。当时子路也已经45岁了,但他却毫不犹豫地辞掉季氏家宰(相当于总管)的高薪职位,别妻离子,追随孔子左右。孔子对子路非常信任,他说:“如果有一天,我的主张行不通了,那就坐个小木筏子到海外去吧,估计到时能跟随着我的恐怕只有子路了吧? ”

子路有着很高的政治管理水平。 鲁国大夫孟武伯问孔子:“子路达到仁的境界没有?”孔子说:“我不知道。”这又是孔氏幽默,他是觉得自己的学生自己不能吹啊。孟武伯只好又问:“你当老师的怎么还能不知道,你倒是说说看嘛。”孔子就说:“仲由啊,你给他个千乘之国,就是有一千辆兵车的比较大的国家,他可以做一个大统帅,管理兵役军政工作。但我不知道他达到仁德了没有。”古时的马车以“乘”为单位,一乘马车配四匹马。“千乘之国”就是当时最大规模的城邦了。孔子认为子路可以去管理一个最大的城邦,这当然是对其能力的肯定。

子路很重视知行合一。“子路有闻,未之能行,唯恐有闻。”子路很怕听老师讲话,这是为什么?当然不是因为老师总批评他,而是怕听到老师的教诲,自己却还没有能力去做好,做不到事理合一。老师讲的道理明白了,行动就一定要跟上,这就是“履践”的功夫。子路不愿自欺,所以孔子赞他言必行,行必果。

子路同学豪爽大方、有情有义。孔子让学生们说说自己的志向,子路说:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”希望我如果有很多财富,有很多高级轿车和裘皮大衣 ,如果能把这些和朋友一起享用,那就是最开心的事了,钱即使花光了也没有遗憾。这样看来,子路确有杜甫所言“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟气度了。

子路为人仗义,有豪侠之风侠。鲁国与邾国有产生了一些纠纷,邾国弱小,需要鲁国给它一个承诺和保证。但它并不要求鲁国以正式的国家公文来做保,只要子路的一句话。只一两句话就能替人把纠纷解决好,这样的事情也只有子路能够做到,可见子路的信誉和威望了。片言折狱,即使放到现在也是极不容易办到的,没有绝对的真实,绝对的信实,是不可能办到的。

“子路无宿诺”,这样一个说了就要做到,不让一句许诺落空的子路,虽然性刚直耿介,却独具人格魅力、君子之风、豪侠之气,相较于孔子门下那些风度翩翩的儒雅书生,可说是鹤立鸡群的另类,可这却并不妨碍我们对他的喜爱。

 

【运用】

阅读下面一段文言文,解释加点词并翻译全文。

子路曰:“负重道远者不择地而休,家贫亲老者不择禄而仕。昔者由事二亲之时,常食藜藿之实1,而为亲负米百里之外。亲没之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟。累茵2而坐,列鼎而食,愿食藜藿为亲负米之时,不可复得也。”(刘向《说苑·建本》)

注:(1)指粗陋的饭菜(2)几重坐垫

亲:       没:           

翻译:                            

 

参考答案B

亲:服侍照顾。没:通“殁”,死。

子路说:“背著重物去远方,就不会选择休息的地方,家里穷服侍父母,做官就不考虑俸禄的多少。我从前侍奉父母时,吃粗陋的饭菜,要到百里之外去背米。双亲去世后,我南来楚国做官,跟随的车马百辆,家里的粮食万石,累茵(几重埝子)而坐,列鼎而食,但现在我想吃当时的粗陋饭菜、为父母背米,却再也不可能!

 

 

必修一《向青春举杯》课堂检测

 

一、基础知识(每题4分,共40分)

1.下列注音完全正确的一项是

A.百舸gě       惆怅chóu     峥嵘zhēng    明澈cè

B.斥责chì     遒劲qiú     遏制è       寥廓liáo

C.嬉游xī       开辟bì       驯服xùn     混浊hún

D.澄清chéng   给予jǐ       摇曳yè      迷惘mǎng

  1. 下列字形书写正确的一项是
  2. 葡萄 雄浑 英雄倍出   冥思苦想
  3. 曙光 彷惶 浑然一体   废寝忘食
  4. 惆怅 吝蔷 民生凋敝   挥斥方遒
  5. 讽谏 踊跃 捕风捉影   峥嵘岁月

3.下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是

A.我吃惊地发现,每个人留在纸上的物件,万千气象,绝不雷同,有些简直让人瞠目结舌。

B.思忖片刻,我提笔把“水”划去了。从医学知识上讲,没有了空气,人只能苟延残喘几分钟,没有了水,在若干小时内尚可坚持。

C.我们的党员对人民群众的疾苦竟然充耳不闻、漠不关心,这种状况应当引起重视。

D.我看到自己孤独的身影,在海边寂寞地拉长缩短,百无聊赖,看日出日落,听潮涨潮消。

4.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是

①虽然他尽了最大的努力,还是没能______住对方凌厉的攻势,痛失奖杯。

②孩子过多玩网络游戏,父母应适当加以______。

③那些见利忘义、损人利己的人,不仅为正人君子所______,还可能滑向犯罪的深渊。

A.遏制  干涉  不耻   B.遏止  干预  不耻

C.遏制  干预  不齿   D.遏止  干涉  不齿

5.下列句子中,没有语病的一项是

A.许多日常食物的药用价值引起了人们的关注,研究人员从橘皮中发现了某种能明显抑制癌细胞生长的物质,这种物质的药用价值正被逐步推重。

B.国家明确规定了纳税人拥有的权利,首次把“知情权”放在权利的第一位,并且用“您”来称呼纳税人,这一改变立刻得到社会的赞许。

C.布匹面料制造商利用化学工程的研究成果,把大量蓝色、红色的轻薄梭织棉布投放市场,供那些生产预防免受紫外线伤害的产品的厂家选用。

D.迪拜世界公司宣布暂停偿还部分债务,引发全球金融市场振荡,我们可以从这一事件中反映一个问题,过度依赖房地产业容易导致金融危机。

6.下列句子标点符号使用不正确的一项是

A.老师出了题目——写下“你生命中最宝贵的五样东西”,我拿起笔,面对一张白纸,周围一下静寂无声。

B.不知道我对你的爱,十八年来是否杂夹有一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备,而曾使你难过?

C.那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿呐!盼着,盼着,有风吹过来了……

D.阅读《你拥有属于自己的青春经典吗?》,开展“寻觅青春经典”的活动,在本学期末举行一次读书报告会。

7.下列诗句节奏停顿有误的一项是

  1. 在凄凉的/大地上/写下/相信/未来

B.在/前进的道路上/还/常有/凄厉的风雨

C.我们/常常/登上阳台/眺望远方/也把/六月眺望

  1. 当/蜘蛛网/无情地/查封了/我的炉台

8.对下列诗句所使用的修辞手法分析错误的一项是

A.“用美丽的雪花写下:相信未来”,“雪花”象征冰冷的现实。

B.“当我的鲜花依偎在别人的情怀”,“鲜花”象征收获的果实。

C.“她有看透岁月篇章的瞳孔”,“瞳孔”喻指慧眼,能去伪存真,明辨是非。

D.“我坚信人们对于我们的脊骨”,“脊骨”比喻人的执著追求的精神。

9.下列有关词的解说,不正确的一项是

A.词是诗歌的一种,最初是配合音乐来歌唱的,根据字数多少,可分为小令、中调、长调。由于词的句子长短不一,所以也称为“长短句”。

B.词的平仄和押韵稍异于诗歌,须服从乐律的需要。词牌(曲谱名称)不同,则平仄和押韵的规定不同。

C.每一词牌都对该词的字数、句数、段数、用韵有明确的规定。

D.《沁园春》《水调歌头》《念奴娇》《一剪梅》《山坡羊》《天净沙》等都是词牌名。

10填入下列横线中的句子,与上下文衔接最恰当的一项是

(1)妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,       ,注入厌世和绝望的毒液。

(2)我曾数十次拜谒孔子墓。不管是阳光在他的墓前筛下一地的树影,         ,我都会听到孔子周游列国的马车的辚辚声和他的弟子们的琅琅诵书声。

(1)a.其中滋润生命的血液被其吮吸着   b.吮吸着其中滋润生命的血液

(2)a.还是细雨将孔林连同天地织成一片朦胧,抑或袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧。b.还是袅娜的雪把古今舞成生动而宏阔的宁谧,抑或细雨将孔林连同天地织成一片朦胧。

A(1)a(2)a   B.(1)b(2)b   C.(1)b(2)a   D.(1)a(2)b

 

二、阅读训练(36分)

(一)阅读下面一首诗歌,完成11~12题

双桅船

舒婷

雾打湿了我的双翼

可风却不容我再迟疑

岸啊,心爱的岸

昨天刚刚和你告别

今天你又在这里

明天我们又将在

另一个维度相遇

是一场风暴、一盏灯

把我们联系在一起

是一场风暴、一盏灯

使我们再分东西

不怕天涯海角

岂在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的视线里

11.诗的第一节中“昨天……今天……明天……”有什么意味?他们凝练而含蓄地表达了作者什么样的感悟?(6分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

12.诗中有哪些意象?试择其一二略谈体会。(6分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(二)阅读下面的文字,完成13~16题。

精神的三间小屋

毕淑敏

①有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木萧萧之处,为自己的精神修建三间小屋。

②第一间,盛着我们的爱和恨。

③对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱……对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一个金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。

④无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。

⑤第二间小屋,盛放我们的事业。

⑥我不晓得一下子就找对了行业的人,能占多大比例;从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算,估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用,它以深远的力度和广度,挟持着我们的精神,以成为它麾下持久的人质。

⑦适合你的事业,不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后白桦林中的菌子一样,俯拾即是,而且因为我们对自身的认识,也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。

⑧我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着,耕耘着,收获着,欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐、相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。

⑨第三间,安放我们自身。

⑩这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁呢?

⑪可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,惟独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维,留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息、网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现,留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的;我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。

⑫如果真是那样,我们的精神小屋,不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬,白雪的顶棚变作泥泞,漏水的地面成了沼泽,江米纸的窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风雨中飘零。

⑬三间小屋,说大不大,说小不小。非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不永恒,但我们真诚。

⑭当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙,是如此辽阔啊。(有删改)

 

13.这篇散文中,作者对第一间“小屋”提及“爱”与“恨”两个方面,从内容看,强调的重点是什么?(6分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

14.“事业之外的赘生物”指的是什么?作者认为对待我们的事业,最基本的态度是什么?(6分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

15.作者认为第三间“小屋”,应该安放着怎样的“自身”? (8分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

16.从文章的表面形式上看,作者采用并列式结构,写了自己精神上的三间小屋:第一间盛着我们的爱和恨;第二间盛放我们的事业;第三间安放我们自身,所以这三间小屋是互不包容、互不相通的并列的三间小屋。你同意上述观点吗?结合文章,谈谈你的理由。(8分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、语言运用(24分)

17.请仿照下面诗歌前两节的格式,续写第三、四节。(8分)

我是雪

我被太阳翻译成水

 

我是水

我把种子翻译成植物

 

                                        

                                          

 

                                        

                                         

 

18.下面是某机构调查得出的“春节不同年龄段网购人数比例对照表”。用简明的语言概括下表所包含的主要信息,填在横线上,表述中不得出现具体数字。(4分)

春节不同年龄段网购人数比例

20-30岁 85%
31-40岁 76%
41-50岁 58%
总计 73%

从上面表格中可以看出, A                              。但即便是41-50岁的被访者,考虑网购的比例也达到了近六成。这表明:B                                

 

 

19.学校要举行诗歌朗诵会,请你为主持人写一组串台词来导入《相信未来》的朗诵。要求:不少于50字,至少运用一种修辞手法。(8分)

________________________________________________________________________

 

 

《向青春举杯》课堂检测答案

一、1. B(本题所选词语都是本专题文本中要求掌握的常用字,特别是多音字和容易读错的字。A明澈chè C开辟pì D迷惘wǎng )2. D( 字形题是高考常考题型,解答字形题,可依据字义辨别字形。因为汉字是表意文字,音、形、义三者统一,根据字义辨析字形,简单可行,尤其适用于形近字、形声字。A英雄辈出 B彷徨 C吝啬) 3. C( 成语的考查要注意适用对象和具体的语境。C项,充耳不闻:塞住耳朵不听,形容不愿听取别人意见。“充耳不闻”与“疾苦”不搭配。A项,瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来,形容受窘或惊呆的样子。B项,苟延残喘:勉强拖延一口没断的气,比喻勉强维持生存。D项,百无聊赖:精神无所依托,感到非常无聊) 4. C( 近义词的考查要注意词语间不同语素的区别以及词语在用法上的区别。遏制:制止,控制;遏止:用力阻止。干涉:过问或制止,多指不应该管而硬管;干预:过问(别人的事)。不耻:不以……为羞耻;不齿:不愿意提到,表示鄙视。) 5. B( 语病的考查要注意六种语病类型。A项,搭配不当。“推重”与“药用价值”不能搭配,“推重”意为重视某人的思想、才能、行为、著作、发明等。把“推重”改为“利用”。C项,成分赘余。“预防”“免受”两词连用不当,应删去“免受”。D项,句式杂糅。可改为“我们可以从这一事件中发现一个问题”或“这一事件反映了一个问题”。) 6. B( 句末应为句号) 7. A 在/凄凉的大地上/写下/相信未来) 8. A(A项,“雪花”既象征纯洁、质朴,也象征了希望的火花。) 9. D(《天净沙》是曲牌名) 10.C(根据陈述对象作出选择)

二、阅读训练

(一)11.诗作在第一节中用“昨天”“今天”“明天”形象地展示了一代人的成长历程,那里有昨天的失落,今天的思索,更有明天的向往和追求。这样写,凝练而含蓄地表达出作者对时代的深刻思索:她不是无可奈何地唱一个失血年代的挽歌,凭吊受伤的心灵,而是用理想观照现实,希望人们能够按我们所向往的那样生活。她把视线的焦点投向人,关心人的权利、价值和尊严,不满人的现实处境,把人放在过去、现在和未来的关系中进行思考。 12.诗中的“雾”“风”“风暴”“灯”等意象已远远超出了其实在意义。“雾”可象征一代人成长的不利环境,让人迷惘、困惑,感觉前途渺茫;不容“我”再迟疑的“风”则可看做是飞逝的人生、不再的光阴;“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云;“灯”则代表光明与信念。

(二)13.应该在精神空间留下更多的爱,并相信爱的力量可以消融心理的阴暗。(解析:谈第一间小屋是第③④段,而第④段最后的“所以”就是对前面谈论的总结。) 14.金钱、地位及其他显赫的东西。态度:热爱(或爱好、喜欢)。(解析:回答第一问依据前文“附着在事业外壳上的……”这句话的内容总结,第二问从第⑧段中概括。) 15.有自己的思维,有自己的见解,自主独立,具有个性的自身。(解析:答案在第⑪段,可从“犯下的重大失误”的反面去总结、概括。) 16. 不同意这个观点,从文意上看,这“三间小屋”是互相关联的。因为没有爱就没有热情,就无法干好工作,就没了事业,没有了事业与成就,也就谈不上体现自我,自主独立。(解析:探究性试题,要探究三间小屋内在的关联。回答时要有观点,有分析。)

三、17.我是植物 我被春天翻译成花朵 我是花朵 我把秋天翻译成果 (解析:此题为仿写句子,仿写时要注意所给诗句的内容、句式、修辞、衔接、照应和字数等方面,特别注意句子内容和句式特点。)18.A.随着年龄段的增高,选择网购的人的比例不断降低(或呈下降趋势)。 B.网购也成为了中年人重要(或主要)购物方式。(解析:此题为图文转换类,做题时要首先读透表格的横向和纵向的内容并找出规律性的东西,在此基础上还要特别关注所给文段的段意。)19.李白相信未来,他高唱:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”/雪莱相信未来,他吟哦:“冬天到了,春天还会远吗?”/海子相信未来,他呼唤:“我愿面朝大海,春暖花开。”/而在“文革”的阴云迷雾中,食指的“相信未来”更是照亮了人们前途未卜的命运。下面请听诗歌朗诵《相信未来》!(解析:串台词要符合特定的语境,且连贯自然。)

 

 

1101期(2017.9.5)

(苏教)课文辅导

余芳《从〈 面朝大海,春暖花开看海子内心的三种情结

朱永芳 邵建新 《浅谈毛泽东〈 沁园春•长沙〉的虚词锤炼》

 

国学通习

杨宝利         宝利老师讲《论语》之十三——《孔子的学生》

李学开《漫谈古典诗歌中的云意象》

 

 

 

宝利老师讲《论语》系列之十三
孔子的学生

                                杨宝利

子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”(第五篇第三则)
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”(第五篇第四则)
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。(第五篇第六则)
宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”(第五篇第十则)

【解析】
孔子有三千弟子,其中出众的就有七十二位,又称“七十二贤人”。这些学生形形色色,个性分明:有的刻苦自励,有的迷失彷徨,有的胸怀天下,有的苟且偷生,有的认真谨慎,有的不拘小节,我们挑几个来认识一下。
第一位是宓不齐,字子贱。古人起名字为什么起“贱”字呢?再加上名字“不齐”,这犯了起名的忌讳了吧。其实这和给孩子起名狗剩、二蛋的心理有点接近,歪名好养活,贱名更稳妥。苏洵给自己的俩儿子起名,一个苏轼,一个苏辙,一个是车上没啥用的横木,一个是更没有用的车辙,就是这种心理。子贱仁爱孝悌,才智不凡,曾做过单父这个地方的县宰,其能力非同一般,“身不下堂而单父治”,弹着琴就把地方治理了。所以孔子称赞说:“惜哉!不齐所治者小,所治者大则庶几矣。” 孔子直接称赞其为真正的君子的学生不多,宓子贱就是其中一个。
第二位是端木赐,字子贡。子贡是个高富帅,才能出众,政治、经济、外交、工商无一不通。子贡问孔子:“老师,我是个什么样的人。”孔子说:“你是个东西。”子贡问:“我是个什么东西?”孔子说:“你是那宗庙祭祀的时候盛放粮食的瑚琏。”瑚琏,是古时用来供于庙堂之上的精美玉器,它象征着“高”“贵”“清”的品质,精致高洁。孔子是在夸子贡是了不起的治国之才。君子的最高境界是“不器”,而端木赐已经是“器” 里面最好的了,已经非常了不起了。子贡的政治智慧过人,孔子的父母之国鲁国有难,因为齐国要攻打鲁国。子贡就游说诸侯,先是挑动吴国与齐国交战,后又把吴、越拉进了战团,后鲁国之危尽解。子贡的经商才能也是出类拔萃的,“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。他非常会做生意,孔子周游列国的经费,及晚年生活所需,大部分都是由子贡来供应的。孔子死后,其他的学生只是心中为老师伤悲,而子贡为老师守墓六年,可见其品性之高洁。
第三位是漆雕开,字子开。孔子对漆雕开说:“你已经学成了,可以下山去了。做官去吧。”漆雕开说:“老师,我的能力学问都还差得多呢,对于做官这件事还有点不自信,当官的事还是再议吧。”孔子一听,很开心,因为孔子的学生中那些急功近利的人比起来,漆雕开为学之诚、行道之笃的品性更值得人称赞。
第四位是宰予。他大白天睡觉。孔子说:”腐烂的木头不堪雕刻,被虫蚁蛀过的泥巴墙,外面涂得再漂亮出没有用!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?” 诛,不是指诛杀,而是责备的意思,这一点与现在“诛”的意义不同。后来又说:”起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人,听了他说的话却还要观察他的行为,这是从认识宰予以后而改变的。”

【运用】
下面句中加点成语使用不当的一项是
A. 我的困惑是,如果对这些学生放任自流、听之任之,下对不起学生及家庭,上对不起学校与国家;如果严格要求、照章办事,他们真的不能达到毕业的标准。
B. 从表面上看,一个很好的大政治家,好像一个很好的演员,演什么角色,就是什么角色,做好本质,而不是君子不器,业务生疏。
C. 赵董的个性冥顽不灵,不肯接受别人的意见,才会导致生意失败。
D. 总之,厚于责己、轻于责人、浑厚宽大、不矜不伐,这是一个领导必备之素养,务必于此修炼提高自己的执政水平。
【参考答案】
B  君子不器。孔子在《易传》里说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”器,即器物,所有有形的物质都是器 ;道,是所有器物所存在、运动、发展的总规律,是无形的。但是,道器不离,无形的规律的道,恰好就存在于有形的器物之中。君子不器,是指作为君子,不能只求学到一两门或多门手艺,而要从万象纷呈的世界里去悟冥冥天道,从而以不变应万变。只有这样的人,才有驾驭各种复杂事件的能力,才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。此句望而生义,对“君子不器”的理解错误。

 

从《面朝大海,春暖花开》看海子内心的三种情结

  余芳

海子的《面朝大海,春暖花开》总在不知不觉中触动内心深处最薄弱的地方,那个叫做幸福的家伙在与我们捉迷藏,好像就要抓住,又转瞬即逝。立足文本,感受诗句营造的特定意境,走进诗人的内心世界,还原深陷三种情结纠缠中的真实的海子。

一、浪子情结

海子有着诗人天生的浪漫情怀,亦有着深深的浪子情结,他像李白,放浪形骸之外,四海为家,飘泊无定。对他来说,幸福是什么?最大的幸福亦不过是一个人“喂马,劈柴,周游世界”,能骑马仗剑走天涯就心满意足,像古代的侠客,甚至于什么都不需要,一身轻松,踏足远方,也不管前方到达什么地方。

但他不是侠客,路见不平,拔刀相助,他是浪子,只是冷眼看世界,在世人眼里,他不是神龙见首不见尾的英雄,而是不食人间烟火特立独行的怪客。浪子是孤独的,独来独往,他要到那人迹罕至的远方,没有人认识他,他亦不识人,最好的状态莫过于此。

诗中我们看到的是一个一直在行走中的浪子,一个人在旅途,逢山遇水,他以山水为友,自己给山水取名,他不需要固定的住所,他的房子一定要临时搭建,像杜甫当年在成都的茅草屋,它只是一个容身之所,一阵风就能将它毁坏,但这无关紧要,只要这所房子面朝大海,这片天地就真正属于他。他有自己的世界,有自己独立的空间。他是海的儿子,他能听懂海的声音,和海交流远胜过与人在一起。

二、逃离情结

面朝大海与春暖花开之间有何必然的关联?为什么面朝大海,就是春暖花开?

海子内心有深深的逃离情结,面朝大海的寓意是远离尘世,远离人群,远离喧嚣,类似于古代远离官场躬耕田园的隐士,春暖花开则象征着内心充满暖意和幸福感。

海子对幸福的理解是逃离红尘,离群索居,获得内心的安宁。“我有一所房子,面朝大海”,像陶渊明“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,物质贫乏,精神却自由富足;像苏子养猪种竹,多次遭贬也能过得逍遥自在;像梭罗在瓦尔登湖畔,享受寂寞,在一个人的世界里任思想驰骋。不同的是,海子没有突出人生重围,或许,他自己并不想赢这场生死之战。可是,偏偏是不想赢的人,在另一个领域却大获全胜,他的死,使他成为了诗坛的海子。

海子的逃离与托翁晚年的离家出走有着类似的情感纠结,托尔斯泰在82岁高龄时,为了走出精神上的种种困惑,多次一个人远离家人,想去一个没人知道他的地方,最后以死作为终结,海子与之有着惊人的相似,只不过死的方式不同。

诗人的心是玻璃做的,易碎。但人需要温暖才能正常地活下去。他内心多么渴望温暖,连给河流和山坡取个名字,也要是“温暖的名字”,可是这靠想象得来的温暖终究不能暖他的心,海子选择了自杀,离开这个在他眼中充满冰冷的世界。

三、死亡情结

1989年的夏天,刚满25岁的海子在山海关卧轨自杀。就像他诗中所说——我走到了人类的尽头。自杀前两个月,他写下了这首《面朝大海,春暖花开》,从诗中我们也可以读出海子内心深深的死亡情结。

为什么一定要从明天起做一个幸福的人,而不是现在或者从今天起?

明天,明天是一个永远也不会到来的日子。记得有一个故事,说的是一个饭店老板为了招揽生意,在店门前写上“明天免费用餐”几个字,结果,第二天真的来了很多顾客,可是付钱时才发现明天尚未到,今天仍要付钱!而且这个明天永远也没法来临,所以对海子来说,他深知自己无法去做一个幸福的人。看似在给关心自己的人一个交待,实则是一种自嘲自讽自慰,就像小说《飘》中的女主角郝思嘉在白瑞德再次离开她时最后的自语:“明天我再去想这件事好了……毕竟,明天又是另外的一天了。”其实明天真的就比今天好吗?不得而知。

“从明天起,和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”,这语气像极了一个做了错事的学生对老师的保证,像个乖小孩对家长的承诺,而那个起誓的人像一个永远也长不大的脆弱的受伤的男孩子,他多想坚强,做个不流泪的男子汉。这是许诺,是保证,但分明也是告别,明天是飘渺的,永不可抵达。

海子在1988年3月的《眺望远方》中写道:“明天,明天起来后我要重新做人/我要成为宇宙的孩子世纪的孩子……”他一直在竭尽全力说服自己,他在坚守自己的精神领地,他用温暖、浪漫将一颗孤绝的心灵层层包裹,他在努力“活在这珍贵的人间”,却一步步离死亡更近了。

诗,承载生命的快乐与哀愁,希望与绝望。海南大学诗学研究中心徐敬亚教授说:“诗的‘神性’与‘抒情性’,是海子对于当今诗歌的两个意义。”海子身上的这三种情结将其紧紧缠绕,愈是苦苦挣扎,只会愈陷愈深,他内心情感唯一的发泄口就是诗歌,这也使得他文字的抒情性是独一无二的。

徐敬亚,《海子之死:理想主义走向破灭》,《新文化报》,2010年2月4日

 

浅谈毛泽东《沁园春•长沙》的虚词锤炼

朱永芳 邵建新

 

清代学者刘淇认为:“构文之道,不过实字虚字两端,实字其体骨,而虚字其性情也。” (《助词辨略·序》) 此言说得极是。实字要锤炼,虚字也要锤炼,两者不可偏废。晚清词论家沈祥龙在谈到虚字时说:“词中虚字,犹曲中衬字,前呼后应,仰承俯注,全赖虚字灵活,其词始妥溜而不板实。不特句首虚字宜讲,句中虚字亦当留意。”(《论词随笔》)虚词不“虚”,用得恰到好处,可以获得疏通文气,开合呼应,活跃情韵,化板滞为流动等美学效果。

作为诗词大家的毛泽东自然深谙此道,他在诗词创作中就十分重视对虚词的锤炼,因而赢得诗词鉴赏家的激赏。如对其名篇《沁园春·雪》的结句“俱往矣”的“矣”字,已故的毛诗研究专家张涤华教授就极为赞赏——“撇开过去,用虚字‘矣’以唱叹出之,韵致绝佳”(《毛泽东诗词小笺》)。笔者不避谫陋,以毛词《沁园春•长沙》的虚词修改为例,略作分析,以期抛砖引玉。

《沁园春•长沙》结句为“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”看似寻常却奇崛,精益求精的诗人为了这个结句表达的最佳化,对该句进行过反复地斟酌,细致修订。最终改动的就是虚词(副词、介词)。作者有一手书为“曾记否,向中流击水,浪遏飞舟”,还有一手书“曾记否”作“还记否”,而最终定稿为“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”。“还”“曾”作为副词,意思差不多,都有用来加强语气的作用。不过细细品味,“曾”字除了有“激发”回忆的作用之外,还有一种对“往昔峥嵘岁月”的留恋与自豪寓于其中。“曾”字使诗句更为典雅,别具韵味。

诗人的另一处虚词(介词)的修改是改“向”为“到”,这又是为什么呢?首先从表意的要求来看,用“到”字更准确。“向”表明“击水”是要从江岸游到江心的,这只是一种趋向;而“到”不仅交代了这个“趋向”,而且也“画”出了“击水”的“过程”,动感十足,给人以动态之美。这样把“同学少年”中流砥柱般的雄姿英发展现得更伟岸,把青年毛泽东“自信人生二百年,会当水击三千里”豪情壮志表达得更充分!一个“到”字也就成了响亮回答“谁主沉浮”最有力的第一声。其次从声韵的角度来看,用“到”字更妥当。古人炼字向来就有追求“响字”一说。“向”为齐齿呼,“到”是开口呼,“到”念起来比“向”声音响亮。“到”字掷地有声,铿锵有力,风华正茂的“百侣”激流勇进的青春朝气,以天下为己任的昂扬大气在这“到中流击水”的誓言声中得以升华。音义俱美、声情并茂的“到”字给人以雄浑激昂之感,读来令人荡气回肠的全句,与这个响亮的开头字不无关系。真可谓一字妥帖,全句生辉。很值得我们大家细细品味。

虚词不“虚”,“实际上绝大多数实词正是借助于虚词之助才能尽善尽美地表情达意的”(李梵《词语春秋》),“文必虚字备而后神态出”( 清•刘大櫆《论文偶记》)。窥斑见豹,从以上分析可见:执著追求诗美的毛泽东如琢如磨,精益求精的锤炼、推敲虚词,使得诗句表意更完美,表达更有韵味。不细细品鉴,又怎能领悟诗人的良苦用心?可以说品评虚词,也是鉴赏诗歌语言的一个重要抓手。万万忽视不得呀!

 

 

浮云游子意  落日故人情
——漫谈古典诗歌中的云意象
李学开
“千形万象竟还空,映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。”(来鹄《云》)翻开中国古典诗歌,我们不难发现,其中飘动着许多绚丽多姿的云。云是古典诗歌中常见的一个意象,这些云具有丰富的意蕴与情致。
  一、抒发热爱自然的情趣
云彩赏心悦目,是大自然美丽景色的一个重要的组成部分,故古代诗人常借云抒发热爱自然的生活情趣。白居易《钱塘湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”孤山寺北,贾亭之西,春水新涨,湖面刚刚漫平;天空舒卷的白云和湖面荡漾的水波连成一片,云彩显得是那样的低。这两句诗表现了诗人对春光的无限喜爱之情。贾岛《题李凝幽居》:“过桥分野色,移石动云根。”此两句是贾岛写访李凝幽居不遇回归路上所见。过了桥便是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,说 “石”移实际是“云”移,别具神韵,更显出环境的自然恬淡、幽美迷人。
二、表达超脱坦荡、孤傲宁静的情怀
天气晴朗的时候,空中的云看上去舒缓悠闲,故古代诗人常用云表达闲适的、自由自在的生活,表现超然物外、与世无争的人生态度。王维《终南别业》:“行到水穷处,坐看云起时。”诗人随意而行,不知不觉竟走到流水的尽头,无路可走了,于是索性就地而坐,欣赏那悠闲自在的白云,凸显了诗人如行云般悠闲、自在的情怀。柳宗元《渔翁》:“回看天际下中流,岩上无心云相逐。”此两句大有飘然出世之感,表现了柳宗元被贬时孤傲高洁、超然物外的逸趣。
三、传递思念之情
云连绵不绝,故古代诗人常用云传递对亲人、友人的思念之情。杜甫《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”月夜,思不能寐,忽步忽立;白昼,卧看行云,倦极而眠。诗人对亲人的思念之情,通过“看云”委婉曲折地表现出来。刘长卿《谪仙怨》:“白云千里万里,明月前溪后溪。”这两句写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
四、寄托思归之情
云漂浮不定,故古代诗人常借云比喻游子,表达思归之情。李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情。”“浮云”象征“游子”,浮云无根,游子远离,让人更深切地感受到游子的飘零无依、浪迹天涯。杜甫《江汉》:“片云天共远,永夜月同孤。”诗人表面上是在写片云、孤月,实际是在写自己虽然远在天外如漂浮不定的片云,但自己的一片忠心却像孤月一样皎洁。诗人通过“云”的意象把自己的思归之情表达得无比深沉。
五、喻指理想或节操
白云洁白无瑕,故古代诗人常用白云比喻高远的理想或高尚的节操。古人常以“青云”指代高官厚禄,以“青云之志”喻指施展才华,报效祖国,实现人生的高远目标。王勃《滕王阁序》:“穷且益坚,不坠青云之志。”人虽处艰难困厄之境遇,但节操应当更加坚定,决不能抛弃理想。王维《归辋川作》:“悠然远山暮,独向白云归。”“白云”喻指诗人理想中的清静、隐居之地。
六、喻指世事无常
云形状不定,变化莫测,故古代诗人常用云喻指世事变幻无常。杜甫《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”世事变化,有如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。刘克庄《沁园春•和吴尚书叔永》:“笑是非浮论,白衣苍狗。文章定价,秋月华星。”人生是是非非,如同天上白云变化无常,难以预料,只有“定价”的文章如“秋月华星”般光照人间。
七、象征恶势力和奸佞小人
因浮云能遮蔽日月,故古代诗人常用“浮云”象征邪恶势力或奸佞小人。李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。早在西汉时,人们就曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前离间贤臣,让皇帝受到蒙蔽。陆贾《新语•慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”
八、象征时光的流逝
  云彩四处飘动,倏忽急逝,故古代诗人常用云象征时间的流逝。王勃《滕王阁诗》:“闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。”沧海桑田,物是人非,闲云悠悠飘动,注视着人世的变迁。崔灏《黄鹤楼》:“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”鹤去楼空,古人已逝,岁月不再;只有“白云”悠悠千载,依然如故。白云见证了岁月的流逝、时光的流转,诗人由此抒发出对人世茫然的深沉感叹。