1065期(2016.12.6)

(苏教)课程辅导

何伟《“惊涛拍岸”版本摭谈》

鲍亚民《博辨以昭 雄奇遒劲--说说<六国论>一文的修辞美》

朱洁《小称谓  大匠心——细读<永遇乐·京口北固亭怀古>

国学通习

何传跃《别恨悠悠无绝期,忧思浓浓怅故国——辛弃疾<贺新郞 别茂嘉十二弟>赏析

刘金山《孔子提出的“士”的三个层次》

卜尚尚 乙常青 《诗情画意“雪”纷纷》

 

 

 

 

精彩探究

“惊涛拍岸”版本摭谈

   

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》千古流传,在传抄的过程中,出现了不同的版本。如傅注本、汲古阁本作“惊涛拍岸”;《东坡乐府笺》本作“惊涛裂岸”;还有的版本作“惊涛骇浪”。那么,在“乱石穿空”这句写景的话中,哪一个版本更好呢?

“惊涛裂岸”中,“裂岸”之“裂”为使动用法,“使……裂开”义,“像受惊的野马一般狂奔不止的江浪,冲击着江岸,就好像使江岸一次次地裂开一般”,窃以为,单从此句看,此词胜于“拍岸”,然在整体效果上,与后句的“卷起千堆雪”句,句义断裂。

“惊涛骇浪”中,《说文》:“駭,驚也。從馬,亥聲。”《汉语

大字典》“骇”也有义项八,其①马受惊。《左传·哀公二十三年》:“智伯视齐师马骇,遂驱之。”《荀子·王制》:“马骇舆,则君子不安。”《汉书·枚乘传》:“马方骇鼓而惊之,系方绝又重镇之。”由上可知,“惊涛”与“骇浪”属义重(语义重复)现象,通常情况下,此向来为诗词家所忌。但是,有时义重现象是一种强调。如:李商隐《夜雨寄北》诗中的“巴山夜雨”,李清照《声声慢》“寻寻觅觅”句,最为典型的是白居易的《舟中读元九诗》:“把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐,逆风吹浪打船声。”绝句中,三用“灯”字,以“灯前”、灯残”、“灭灯”三意象,表面上看,颇为唐突;其实,此处前后映照,正突出了凄苦、黑暗的氛围,渲染了朋友间“同是天涯沦落人”(同病相怜)之感。

是以,“惊涛骇浪”句,极力描摹狂风不止下的大江气势,江涛像受惊脱缰的野马狂奔不止,起伏不定,冲击天宇,浪涛卷起,像堆堆雪花一般,景观奇特,煞为壮观,表现出赤壁的奇特。且与前句“乱石穿空”,文句贯通,一脉相承 。更照应了下片周瑜“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的气象与智慧。

综上,窃以为,“惊涛骇浪”,更胜一筹,词人用有限(相同)的字数,表达出更为广阔的背景与内容。此更能看出苏轼用词力道深厚。

 

 

博辨以昭 雄奇遒劲

                       --说说《六国论》一文的修辞美

                                       鲍亚民

《六国论》虽是一篇论说文,但又不同于一般的议论文,这篇文章,用词准确、生动形象。特别是对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用,使文章博辨以昭、雄奇遒劲。

一是对偶美。在古文中对偶又称为对仗。对偶因其整齐醒目,音节和谐,受到大家的重视。如“诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急”一句,列国诸侯的土地是有限的,贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多,它侵略你就越厉害。这里句中“诸侯置地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对,“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。因是都“割地赂秦”这一事上,对偶的运用让读者增强的强烈的情感魅力,使得读者易于接受。

二是对比美。为了论证秦与诸侯两方面 “非兵不利,战不善,弊在赂秦”的中心论点。作者从以地赂秦的史实及双方的得失来作对比,以此来论证赂秦之弊。如“秦以攻取之外,小则获邑, 大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍; 诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣”。这里作者将秦受赂所得之多与“战胜而得”之少对比,特别是将诸侯因赂秦所亡之多与“战败而亡”之少作对比,运用两个“百倍”,对比强烈,震聋发聩,突出“赂秦”之“弊”。

三是比喻美。有的比喻为了突出喻体的性状特点,对喻体还进一步加以描写,甚至形成特写镜头,以放大它与本体特点的相似。如“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”一句。作者以“抱薪救火”喻“以地事秦”的危害,并对喻体描写为“薪不尽,火不灭”,极言前文“奉之弥繁”之愚,招来“侵之愈急”之祸,以证“弊在赂秦”之理。譬事说理,事理相仿,多么浅显易懂,给人以一种永志难忘的美妙境界。

四是设问美。文章一开篇就对六国的破灭进行评述后,还以“或曰:六国互丧,率赂秦耶”进行设问,然后指出“不赂者以赂者丧。盖失强援不能独完”,在 “赂秦而力亏,破灭之道也”已被充分论述清楚后,文章作者又以设问过渡:“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?”再掀一波,开辟出另一层议论,从而使“弊在赂秦”的论点更为突出。    五是引用美。文章在两个地方运用了引用。一是开篇引用苏代“六国互丧,率赂秦耶”的话,以此来表达了作者反对忍辱赂秦的主张,从而论证“赂秦而力亏,破灭之道也”这一的观点。二是在把赂秦之害阐述清楚时,引用了古人“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭”的语句,目的是为了突出主题,增加文章的说服力,同时也能展示作者的读书功底与阅历,给读者留下深刻的印象。

 

精彩探究

小称谓 大匠心

—— 细读《永遇乐·京口北固亭怀古》

   朱洁

辛弃疾以词名世,后人盛赞其“大声鞑,小声铿,横绝六合,扫空万古”。《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛词最负盛名的一首,但也因其用典过多颇受争议。叶嘉莹教授认为,辛弃疾将“这些典故消化后,结合在他的灵魂与感情之中”,并无“掉书袋”的板滞反而有奔腾千里之势,确为方家之见。

细细品读,笔者发现词中所用典故对人物的称呼方式也各不相同,分别称其字、小名、年号、名,除去平仄、字数等考虑外,这背后还蕴含着作者丰富而深沉的情感。

仲谋,是孙权的字。古代名和字有别,尊其人而称其字,是显示尊敬的一种称呼方法。孙权继承父兄遗业,西征黄祖,北拒曹操,独据一方。《三国志》陈寿评曰:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。”辛弃疾多次赞誉他,如《南乡子·登京口北固亭有怀》中就写道:“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”此处以孙仲谋称之,除了饱含深深的敬仰之情外,还有“英雄无觅”的惆怅和遗憾。

寄奴,是宋高祖武皇帝刘裕小名。刘裕出生时其父给他起小名–奇奴。后生母早逝,他被接到舅舅家抚养,小名也改成了“寄奴”,取寄养在舅家之意。“人道寄奴曾住”一句,蕴含着京口当地的百姓对在“寻常巷陌”中长大的刘裕亲切和自豪。刘裕以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权,两度挥戈北伐,先后灭掉南燕、后秦,收复洛阳、长安,几乎可以克复中原。“想当年, 金戈铁马, 气吞万里如虎”,当年的这段激动人心的历史,被当地的老百姓口口相传,这里以寄奴称呼刘裕,既是鲜活了“人道是”具体情境,又写出了刘裕驰骋沙场、气吞万里的虎虎威风。而今那“斜阳草树,寻常巷陌”风流早已不再,这让以收复中原为己志的辛弃疾情何以堪。

元嘉,是刘裕之子刘义隆的年号。他主政期间好大喜功,仓促北伐,轻信了纸上谈兵的王玄谟之策,轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利,反而招致元魏拓跋焘大举南侵,弄得两淮残破,国势一蹶而不振。元嘉北伐,由于草草从事,“封狼居胥”的壮志,落得个“仓皇北顾”可悲的下场。“元嘉”之称谓旨在强调元嘉年间的历史惨剧,告诫朝廷要牢记血的教训,以古为鉴。曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的不屑以及对当时国事的深深忧虑。

很多资料说“佛狸”是北魏太武帝的“小名”“小字”。其实拓跋氏名字中所谓的字都是他们鲜卑本名。因此,佛狸并非拓跋焘的字,而是他的鲜卑本名的汉音,“佛狸”可能对应的是突厥语“狼”。拓跋焘的确如狼般凶残,元嘉北伐失利后,魏军“杀掠不可胜计,丁壮者即加斩截,婴儿贯于槊上,盘舞以为戏。所过郡县,赤地无余。”所以不论是小名还是所谓的“字”,这都不是尊称或敬称,而是蔑称和仇称。加之四十三年前,完颜亮发动南侵,也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,佛狸祠是两朝外族南侵者所留下的耻辱标记。在这个称呼里,有对敌寇的刻骨仇恨,有对时事的深沉悲哀还有对百姓麻木无知的失望。

廉颇乃战国名将,“以勇气闻于诸侯”。 在秦赵长期相持的斗争中,是一位猛勇持重的老臣宿将,廉颇的用舍行藏,关系到赵国国运的兴衰成败。词不用尊称而直称其名,思之用意颇深,结合作者四十三年来的身世遭遇,其雄心一似廉颇,但在更为腐败的政局中比廉颇还不得意,竟连人过问都没有。作者以廉颇自况,“荃不察余之中情”的悲愤之情溢于言表,古人自称称名,称人称字,这是基本礼貌,直称其名更突显其自况之意。另外从语境上讲,说“廉颇老矣,尚能饭否”的人是赵王,上对下可以直呼其名。此处用廉颇之典,不仅表达了自己“老骥伏枥, 志在千里” 的拳拳报国之心,也深寓不被理解的悲愤和郁闷。

 词人自己坦言“诗在经营惨淡中”,楼敬思在《词林纪事》中也评其“驱使庄、骚、经、史, 无一点斧凿痕, 笔力甚峭”。一个小小称谓的背后,尚且寄寓作者如此丰厚的沉郁悲慨,稼轩词“辞约意丰”的老到词风与遒劲笔力,需要我们加倍用心去读之、品之、悟之、叹之!

 

 

论语论道 

孔子提出的“士”的三个层次

【原文】

子贡问曰:“何如斯可谓之士①矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党②称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁③然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人④,何足算也!”(《论语·子路》)

子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲⑤,怡怡如也⑥,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”(《论语·子路》)

【注释】

①士:最初是古代官名,位在大夫之下,后泛指读书人。 ②乡党:指家乡。 ③硁硁:象声词,敲击石头的声音,引申为像石块那样坚硬,形容浅薄固执。 ④斗筲之人:斗筲,量器名。斗容十升;筲,竹器,容一斗二升。斗、筲都是容量很小的量器,因此用来比喻才识短浅,器量狭小的人。 ⑤偲偲:勉励、督促、诚恳的样子。 ⑥怡怡:和气、亲切、顺从的样子。  

【赏析】

孔子生活在春秋的中后期,他最早提出“士”的理论标准是严于律己、忠君爱国。孔子把“士”作为一种理想的社会人格,因为“士”既读过书懂得一些道理,又做官(不一定是固定的),在社会上有一定的影响力,这样在一定程度上和“君子”的概念有些重叠。若加以细分,则“士”的德行修养要比“君子”略低,也可以说“士”是有志于成为“君子”的人。在《论语》一书中,也有孔子的学生们谈论“士”的言语,这些言语多少反映了孔子对士的看法,如曾子说:“士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)在这里,“士”被赋予了仁义为己任的庄严的历史使命,他们不再仅仅是下层的贵族,而且还是孔子理想中的一种社会角色。

在回答子贡的问话中,孔子将“士”分为三个不同层次:首先是有知耻之心、不辱使命的人,能够担负一定的国家使命;其次是孝敬父母、友爱兄长的人;再次才是“言必信,行必果”的人。在回答子路的问话时,孔子则提出要处理好朋友之间、兄弟之间的关系。朋友结交多因意气相投,难免有偏袒徇私或者只有酒肉交情,所以孔子强调“以友辅仁”,希望朋友间互相善意批评来提升德行;兄弟关系紧密就会言行少顾忌,反而容易因小事而生怨,所以孔子强调要兄友弟恭,这样兄弟之间才会和谐顺遂。

孔子的回答虽不尽相同,可都强调个人修养,首先自己先做到“言必信,行必果”,是一个诚实守信、值得信赖的;然后和谐家庭、邻里、朋友,做一个言行可为表率的传递社会正能量的有所作为,事事、时时为他人所想,受到周围人们的尊重的人;最后才是才能出众的话,可以为国家做一些事情,让人们的生活更美好。这也正如战国时期的孟子所说“穷则独善其身,达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)。让我们为了自己、家人、邻里、朋友以及国家的美好未来,按孔子“士”的标准严格要求自己,做一个正直、有用、有所作为的新时代的楷模。

 

栏目设置及稿件要求(写稿老师必看)

   2018年的编辑计划已经更新,其进度会不定期更新,颜色变成浅灰色的就是已经定稿了的期数,尚末变颜色的,是未定稿的。因为教辅报纸的编辑进度一般都是提前三个月,所以老师们可以提前写这方面的稿子。

   我会公布每一篇我所刊用的稿件,所以您只要关注我的博客就可以了。

   另,每一期用稿的后面我会放两篇本期刊用的文章,以供大家学习交流。想要给我投稿的老师一定要仔细研读。

投稿邮箱:yuwenbaolq@126.com

 

 

国学讲堂(第七版)

一、“《论语》论道”

1.选取《论语》中精彩段落进行深入分析。可分析其中思想,可探究其背景,可对其中出现的字词进行注释详解。

2.字数以千字为宜。

3.在其后跟两道思考题,并附上答案。

二、“《大学》之道”

1.选取《大学》及经、传中的精典语句进行深入探究。

2.字数500-1000。

三、诗词曲赋

1。选取古代优美的诗词曲赋进行赏析、探究。

2.字数以千字为宜。

3.其后跟思考题,并附答案。

四、《诗经》探微

1.选取《诗经》中的精彩篇章或段落进行分析探究。

2.字数以千字为宜。

3.文后跟思考练习题,并附答案。

五、乐读《春秋》

1.撷取《春秋》及传中的精彩片段或文句,进行深入探究。

2.1200字以内。

3.文后加思考练习,并附答案。

六、《孟子》微言

1.精选《孟子》中经典段落或名句,进行深入赏析。

2.千字为宜。

3.附思考题两道,并答案。
七、文言短章

1.选取经典文言文中的精彩片段或段落进行赏析。

2.1000字左右。

3.附思考题二,及答案。

八、鉴赏方略

1.探讨古今文学作品阅读的鉴赏方法及技巧。

2.不超1600字。

3.理论与实践相结合,浅显易懂深入浅出,举例恰当。

九、成语撷华

1.或进行某一个成语的源头探究,或对某一类成语进行整合鉴赏。

2.600-800字为宜。

十、名家名作

1.撷取古今名家名作中的精彩片段,进行比较分析,体会其写作意图,表现手法的异同等。

2.不超1800字为宜。

 

 

1063期(2016.11.15)

(苏教)课文辅导

刘宏伟《捕捉精彩细节  展现人物个性》

何伟《<幼狮>——描写二战最精典的小说》

王先凤   李雪松《灵魂之痛甚于肉体之伤——<流浪人,你若到斯巴……>的批判指向》

 

国学通习

卜尚尚 乙常青     《“疑”出唐诗佳句来》

江腊喜《颜斶论士贵于王》

张坤《用字贴切  言近旨远——杜甫诗<恨别>欣赏》

 

 

 

 

 

 

捕捉精彩细节,展现人物个性

刘宏伟

细节描写是刻画人物性格,揭示人物内心世界,表现人物细微复杂感情,点化人物关系,暗示人物身份、处境等最重要的方法。它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出,让读者欣赏评价,使文章的描写更加细腻、丰富。《落日》这篇通讯就成功运用了细节描写这一方法,将各方面人物的活动和精神状态都表现出来了。

一、“笑”容展现人物神态

在《落日》中,前后四次写到了现场人物的“笑”,这些细节对于表现人物的神态起到了很好的作用。开头第三段:“军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵,往来互相招呼的军官”;“签字场所”一节中:“上层甲板上的人渐渐多了,都是美国高级将领,他们满脸欢喜,说说笑笑”;“代表到来”一节中:“一时间,中国话、英国话、发音语调略有不同的美国英语以及法国话、荷兰话、俄国话,起伏交流,笑声不绝”;“仪式开始”一节中:“军舰上层传来一声轻快的笑声,原来是几个毛头小伙子水兵,其中一个正伸臂点着下面的梅津,在又说又笑”。

经过多年的浴血奋战,终于打败了日本法西斯,在见证胜利的签字仪式上,他们脸上露出了发自内心的笑容,这“笑”是内心的喜悦,是胜利者的自豪,是对侵略者的蔑视与嘲笑。

二、肖像细节展露人物内心

恰到好处的肖像细节描写,既能起到刻画人物性格的作用,也能起到揭示主题思想的作用。比如在“代表到来”一节中就有两处精当的肖像细节刻画。一处是对获胜盟军有关人物的肖像刻画:“第一个是中国代表徐永昌将军,他穿着一身洁净的哔叽军服,左胸上两行勋绶”,“只见中国代表身穿深灰黄军服;英国代表穿全身白色的短袖、短裤制服,并穿着长袜;苏联代表中的陆军身穿淡绿棕色制服,裤管上还镶有长长的红条,海军则穿海蓝色制服;法国代表本来穿着雨衣,携一根手杖,这时也卸衣去杖,露出一身淡黄咔叽制服;澳大利亚代表的军帽上还围有红边……”另一处是对日本外相的细节描写:“日本代表团外相重光葵在前,臂上挂着手杖,一条真腿一条假腿,走起路来一跷一拐,登梯时有人扶他”。

胜利者盛装而来,可见对这一时刻的重视;侵略者肢体残缺,害人之人也在害着自己。同时,通过这一强烈的外貌对比描写,表达了世界人民对和平的期待、重视和对侵略者的蔑视、抨击。

三、动作细节烘托人物形象

动作描写是文学作品中塑造人物作为重要、也是最常用的一种方法,人物正是在言行中站立起来的,古今中外的文学作品都离不开对动作的传神描绘。《落日》一文也成功运用了动作描写,突出人物特点,体现人物的内心世界。“麦克阿瑟读到最后,昂首向日本代表团说”,“重光葵挣扎上前行近签字桌,除帽放在桌上,斜身入椅,倚杖椅边”,“他(梅津美治郎)签字时没有入坐,右手除手套,立着欠身执笔签字”。

麦克阿瑟的“昂首”动作,生动地表现了作为胜利者的自豪。通过“挣扎”“斜身”“欠身”等一系列动作,可以看出昔日趾高气昂的日本侵略者,现在在胜利者面前毫无地位,真是莫大的讽刺。

四、语言细节披露人物的内心世界

语言是表达人物思想感情的工具,因此,人物的语言描写,能披露人物的内心世界,展示人物的个性特征。在“投降书脏了”一节中,作者精心选取了一个语言细节:“我听见临近甲板上一个不到20岁满脸孩子气的水手,郑重其事地对他的同伴说:‘今天这一幕,我将来可以讲给孙子孙女听’。”水兵的话,传达出了全体参与者或者全世界爱好和平的人们的共同心声,抛头颅、洒热血得来的胜利值得我们永志不忘,法西斯破坏世界和平的罪行也值得我们永远警惕,把这一永载史册的盛况告知后人,不仅仅是作为参与者的自豪感,更是对后世人的警醒:远离战争,保卫和平!

 

【 课外链接】 

               《幼狮》

——描写“二战”最经典的小说        

                           江苏    何伟

1956年《一个人的遭遇》的发表,被看作20世纪50年代中后期苏联解冻文学的信号,文学界开始“反对个人崇拜”,掀起了一场思想解放运动。小说第一次描述苏联普通人在“二战”中战斗失利、战俘受难,而非领袖和将军的英勇战斗。

     对“二战”反思,描写小人物,最经典的是美国作家欧文·肖的《幼狮》。自1948年出版后,备受关注,被公认为描绘“二战”最好的长篇小说。(《幼狮》与《永别了,武器》《西线无战事》并称“战争小说”三大经典)。

书名《幼狮》,原文为“The Young Lions”,在圣经中有多处出现过the young lions, 一些基督徒认为是指美国,因为这只狮子强壮而年幼,正如美国的势力及它的历史。小说通过一系列事件的描述,揭露了战争对正常的人性的解构。美籍犹太人诺亚,还未走上战场就在军队里备受凌辱;导演迈克尔离开好莱坞,宁愿做一名小兵去战争泥泞里跋涉;奥地利籍德国士兵克里斯汀,原本是一个滑雪教练,却渐变成一个嗜血如狂的纳粹……三条线索交叉行进,从1937年末到1945年法西斯覆亡前夜,从美国东西海岸到北非荒漠,从雾都伦敦到被征服的巴黎,随着最后一声枪响,绝望地交汇于克里斯汀的故乡……

作者笔下,二战中的美军与德军同样残酷无情、可悲可叹,他们只是身着代表不同国家的军装,布料包裹下的灵魂同样脆弱,令人怜悯。战场上一切国家荣誉都是扯淡,当人的基本生存受威胁时,高谈阔论者实在令人生厌。战场上荒谬的画面层出不穷:美国空军轰炸红十字会运送德军伤员的队伍,士兵死在本国的枪炮之下,一心想发战争财的军需供应处中尉被自己人作为诱饵暴露于敌军射程之下……大量的战争描写,像梦魇坠入无底深渊,人的脆弱暴露无疑,偶尔显露出的坚强,更显得人性弥足珍贵;偶尔的冷幽默,让人莞尔一笑后,更陷入深沉的悲哀。

《幼狮》将战争机器碾碎人间美丽的悲凉现实,恢弘而细密地展示出来,将小人物在硝烟杀伐下的悲哀与裂变展示得淋漓尽致。战争硝烟弥漫下的大小事件、世态人情、个人命运,作者悉数网罗笔下,织成一幅悲凉的战争长卷。作品气势恢弘而不流于粗砺,笔力铺陈而有节制,要紧处辞若群星,铺陈处一泻千里,转折时如羚羊挂角,高潮时则惜墨如金……

有评论家道:“能将战争写得如此绝望悲情, 欧文·肖为第一人。”“欧文·肖与海明威乃是闪耀于20世纪美利坚的双子星座。”

   “疑”出唐诗佳句来

                卜尚尚 乙常青       

 

唐代诗人妙笔生花,巧着一“疑”字便使诗句熠熠生辉,妙趣横生。

     李白之“疑”——“飞流直下三千尺 疑是银河落九天。”(《望庐山瀑布》) 前句是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势写够,于是又进一步发挥,说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。不说“真”,而说“疑”,说得恍恍惚惚,使人觉得若假若真。一个“疑”,用得空灵活泼,引人遐思,增添了瀑布的神奇色彩。

王驾之“疑”——“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”(《春晴》)

望着“纷纷过墙去” 的蜂蝶,满怀着惜春之情的诗人,刹那间产生一种奇妙地联想:“却疑春色在邻家”。但一墙之隔的邻家小园,自然不会得天独厚,诗人想得多么天真烂漫。“疑”字极有分寸,格外增加了真实感。诗句不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态写得活灵活现,更把“春色”写活了,似乎“阳春”真的“有脚”,她不在自家的小院,偏偏跑到邻家,她是多么调皮,多么会捉弄人啊!

储光羲之“疑”——“潭清疑水浅, 荷动知鱼散。”(《钓鱼湾》)

表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,把小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,描写得丝丝入扣,维妙维肖。

戎昱之“疑”——“不知近水花先发, 疑是经冬雪未销。”(《早梅》)

前句说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;后句诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一棵靠近水边先绽出花蕊的寒梅,诗人的疑惑排除了,早梅之“早”也点出了。

司空曙之“疑”——“乍见翻疑梦,相悲各问年。”(《云阳馆与韩绅宿别》)

人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别重逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会的不易。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得惟妙惟肖。“各问年”,不仅在感叹年长容衰,也是在以实证虚,说明“翻疑梦”的境真情真。

雍陶之“疑”——“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。”(《题君山》)

将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,即得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,在仿佛之间虚写一笔:洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中心”,这水中倒影的君山,多么像镜中女仙青色的螺髻。使君山秀美,形神两谐地呈现在读者面前。

 

 

 

1062期(2016.11.8)

(苏教)课程辅导版

汪玉龙  《必修二<珍爱生命>课堂检测》

国学通习版

邹兴旺《 <大学>之我见》

何传跃《借题琵琶巧发挥》

 

 

 

“国学课堂”栏目

《大学》之我见

 

邹星旺

                                   修身

《大学》开篇名义,曰:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”特别强调了品格修身在人生价值中的地位。

“大学”,即学之大者也。 人生是一个不断学习成长的过程,而学习之道,在以小入大,在探索人生的过程中不断的完善自身的品格,提升心灵的境界。“新民”,则是不断地创造和引入“新境界”。 “止于至善”,是达到最理想之境界

“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”“知止”乃为目标。目标明确了,才有前进的方向,才能专心致志,宁静致远。这里强调了确立目标的重要性,认为此乃“物之本”“事之始”,知其本末,才能进退有度,先后有序,最终方能入道。

子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”

如何正确地给自己定位,是每个人在选择自己人生道路时都需要面对的课题。连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还不如鸟吗?“拔剑四顾心芒然”,是因为不知何去何从。只要心有目标,坚持价值信仰,“知其所止”当是不难的。孔子定出了几种标准:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。”

 

目标

对于目标,人常叹心不能专。《大学》告诉我们:心不专者,乃意不诚也。所谓“欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。”什么是诚意呢?“毋自欺也。如恶恶臭,如好好色”。就是说不要欺骗自己。就像讨厌恶臭的气味,就像喜欢美色一样,要发自内心。

“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”如此,自然难以取得好的行动效果,所以我们需要心正。但心正并不容易:“身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。”

无忿、无惧、无好、无忧,如此言之,大概只有圣人方能做到吧?不尽然。《大学》告诉我们做到心正的途径——诚意。要发自内心的、勇敢的去正视自己的问题所在。不虚伪、不偏激、不逃避。

具体怎么去做到呢?方法在格物致知上。“欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”意不诚往往源于知不至,对事物的认识没有达到清醒明白的程度,故而容易做表面文章敷衍塞责,容易为外物所诱惑和吸引,不能全身心地投入。“此谓知本,此谓知之至也。”有了格物致知的诚实态度,才算真正把握了人生学习和学习人生的金钥匙。

                       无讼

“子曰:‘听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!’无情者不得尽其辞。大畏民志, 此谓知本。”

孔子不喜欢看见人们打官司,因为总有人试图隐瞒真相,总有人想要巧言狡辩。怎么才能让巧言狡辩者“不得尽其辞”,使民心畏服呢?答:要使民知本。惟君子能知本,故君子面前,人们都知道善恶廉耻,不好意思强颜争辩。所谓“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。”君子对小人的压迫性,于此可见一斑。但小人之能“掩其不善”,前提是碰见了君子。若所见非君子,则“闲居为不善,无所不至”矣!

人们总是希望自己所处的社会中能够秩序井然,然而事情往往难尽人意。要达到社会的和谐,管理者的主观因素非常重要。他们要建立自己的威信,这种威信的建立非靠制度,乃以德行——所谓“知本”,即修德。己所不欲,勿施于人;欲正人,先正己。伸张正气,以身作则,方能上行下效,达到“无讼”的和谐境界。若要弄机巧,使手段,殚精竭虑想办法对付别人,严刑峻法压迫百姓,很可能是上有政策,下有对策,从而失之根本。君子有絜矩之道,“上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍。”可见君子的力量在于他的人格魅力,在于他的楷模作用。

意象杂谈                                

   说“鼎”

                                      李学开

鼎在中国有悠久的历史,与博大精深的中华文化结下了不解之缘。鼎最初是古代的一种烹饪之器,许慎《说文解字》:“鼎,三足两耳,和五味之宝器也。”“钟鸣鼎食”这个成语,折射了鼎的最原始功能。鼎有三足圆鼎,也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎,后来发展为用青铜铸造的铜鼎。《史记•封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”夏禹治水时,曾铸九鼎以象征华夏九州。从此之后,鼎便成为传国重器,代表着国家政权。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎即迁往商都亳京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁往周都镐京。从商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

据《左传·宣公三年》记载,楚庄王北伐,陈兵于洛水,向周王朝炫耀武力。周定王派遣王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。楚庄王问鼎,有夺取周王朝天下的意思。这便是“问鼎”一词的由来。后用“问鼎”指图谋夺取政权,如“问鼎中原”。

鼎是最具意象的汉字,由其引申出了丰富的内涵。鼎为传国之重器,因用以比喻王位、帝业,如“鼎命”“鼎业”;鼎是权力的象征,故权高位重的大臣称作“鼎臣”“鼎辅”;鼎一般是三足,故科举考试殿试一甲的三人——状元、榜眼、探花称为“鼎甲”;鼎有三足,故还可以用来比喻三者并立或三方并峙,如“鼎立”“鼎足”“鼎峙”;鼎可以表示显赫、盛大,如“大名鼎鼎”“鼎姓”“鼎族”“鼎能”;形容吵闹、混乱用“鼎沸”,比喻改朝换代用“鼎革”,比喻革新用“鼎新”,感谢别人帮助用“鼎力”“鼎助”,状摹兴盛用“鼎盛”,形容奢豪的生活用“鼎食”,指代国家命运用“鼎运”“鼎秨”,形容说话分量很重用“一言九鼎”。

由于自古以来,鼎就是一种庄严的重要礼器,象征国家昌盛、稳固、团结、统一和权威,亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表,故在当今一些重大外交场合和国家一些重大政治活动中,鼎仍然扮演着重要角色。

1995年10月21日,在联合国总部纽约,为庆贺联合国50华诞,我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——“世纪宝鼎”。“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品,采用整体铸造,一次浇注成功。鼎身高2.1米,象征21世纪。姿呈三足鼎立,双耳高耸,满身纹饰。鼎内铸有铭文:“铸赠世纪宝鼎,庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0.5米,2米见方,上铸56条夔龙纹饰,象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型,雄伟祥和,气势宏大,古朴典型,美观庄重。

2014年12月13日,在江苏侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆设立的国家公祭鼎,同样采用“三足两耳”器型,以在安徽寿县出土的东周祭祀礼器“楚大鼎”为原型,等比例放大铸造,宏伟壮观。鼎的颈部和两耳侧面纹饰以南京市常见绿色植物的枝叶为图案元素,象征绿色和平、生命重生;铜质底座部分铸有南京标志建筑——城墙图案,象征首次国家公祭举办地;鼎颈部纹饰为传统雷纹,鼎足上端采用犀角纹,足下端为象腿足形,两足在前,一足在后,圆睛张目,粗犷有力,象征中华民族在历史记忆中觉醒,正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

 

 

 

 

 

 

1061期(2016.11.1)

(苏教)课程辅导

吴蒙  李雪松  《读透史铁生的纯粹人生》

陈丽敏《<说书人>散文化的艺术风格》

王爱刚《景中含情  细处显爱》

 

国学通习

牛锐《场面气派  气度雍容——曾巩<西楼>赏析》

孙云飞《凉茂》

徐丽利《浅谈古诗中的无理而妙》

 

 

课里课外

读透史铁生的纯粹人生

吴蒙 李雪松

史铁生的人生是纯粹的人生,非常干净。没有尘世的杂念,没有名利的诱惑,死后还捐出了遗体。他哲思的灵光还在照耀我们前行的路。

一、他努力改变命运,但他不对抗命运。

生活中,当厄运降临的时候,有太多太多的人长时间走不出心理的阴影,哀叹、认命、麻木于生活的安排。偏偏史铁生不甘于命运的安排, 他是有毅力、有天赋、有思想的人。史铁生的成功给我们提供的意义不只在于他作为作家的成就,更在于他面对疾病的态度。有记者问史铁生“你对你的病是什么态度?”史铁生答“敬重!”面对困惑不解的记者,史铁生解释道:“这绝不是说我多喜欢它,但是你说什么呢?讨厌它吗?恨它吗?求求它快滚蛋?一点用也没有,除了自讨没趣,就是自寻烦恼。但你要是敬重它,把它看作是一个强大的对手,是命运对你的锤炼,就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋,这虽然有点无可奈何的味道,但你却能从中获益,你很可能就从中增添智慧。一边是自寻烦恼,一边是增添智慧,选择什么不是明摆着吗?”

我们不能说史铁生是一个相信命运的人,但至少可以说他是一个明智的人。他知道有些既成的事实是无法改变的,与其怨天尤人,不如苦中作乐,以苦换甜。 但是人一生遇到挫折是必然的。作为普通人,我们应该具备遇到困难时积极的心理准备与冷静的处理态度。

二、他用很长时间去思考一个问题,终于达到别人无法企及的高度。

成为作家的史铁生用他的成功告诉我们:只有长时间的专注于一件事情,用很长时间去思考一个问题,人才能突破一个普通的、甚至是弱势的自我。

在史铁生成为著名作家之前,他活在自己的小小的世界里,史铁生走过的地方实在是太少了。他不像其他能走的作家,动不动就出去云游天下、体验生活,而史铁生只能呆在地坛公园里对着几棵树发呆。其他作家是以生活积累来写人生,而史铁生则是纯粹地思考人生。他思考的时间太长了,而且是以“滴水穿石”的意志长时间地专注于一个点,即“人活着究竟是为了什么?”其思考的深度与广度无人能及。人为什么要活着,对我们来说,也许是理所当然的,是不必花费时间去考虑的一个问题。而对于一个双下肢瘫痪、精神差一点崩塌的人来说,是一个难题,是活多久就要想多久的问题。史铁生要寻找轮椅以外的另一个支点,寻找一条适合自己生命的轨迹。所以他就拼了命地去想,去思考。因而他的感悟也就比其他作家深刻得多。

三、他告诉我们爱身边的亲人要趁早。

在这个世界上,家为什么是人最常见的精神归宿,就是因为家是温暖的港湾,是爱的天堂。家里有一位像史铁生的母亲一样挚爱着我们的妈妈。我们应该更务实地去思考自己的人生,自己的幸福。那就是爱你身边的人。不至于像史铁生那样在母亲走后限入捶胸顿足的无限悔恨之中。

群英谱

凉 茂

凉茂字伯方,山阳昌邑人也。少好学,论议常据经典,以处是非。太祖辟为司空掾,举高第,补侍御史。时泰山多盗贼,以茂为泰山太守,旬月之间,襁负而至者千馀家。转为乐浪太守。公孙度在辽东,擅留茂,不遣之官,然茂终不为屈。度谓茂及诸将曰:“闻曹公远征,邺无守备,今吾欲以步卒三万,骑万匹,直指邺,谁能御之?”诸将皆曰:“然。”又顾谓茂曰:“于君意何如?”茂答曰:“比者海内大乱,社稷将倾,将军拥十万之众,安坐而观成败,夫为人臣者,固若是邪!曹公忧国家之危败,愍百姓之苦毒,率义兵为天下诛残贼,功高而德广,可谓无二矣。以海内初定,民始安集,故未责将军之罪耳!而将军乃欲称兵西向,则存亡之效,不崇朝而决。将军其勉之!”诸将闻茂言,皆震动。良久,度曰:“凉君言是也。”后征还为魏郡太守甘陵相所在有绩文帝为五官将茂以选为长史迁左军师魏国初建迁尚书仆射后为中尉奉常。文帝在东宫,茂复为太子太傅,甚见敬礼。卒官。

(选自《三国志·卷十一》)

 

【注释】

①高第:考试及考核官员成绩优等。②盗贼:抢掠、杀人的人。③旬月:满一个月。④擅:擅自,任意。⑤比者:近来。⑥称:举,兴。⑦崇朝:从天亮到早饭之间。比喻时间短促。⑧太子太傅:商、周两代已有太子太傅及少傅,作为太子的师傅。后为官名,为三公(太师、太傅、太保)之一。汉高后以后多为赠官、加衔之用,无实权。

【点评】

凉茂少时好学,引经据典议论时政,为官一方政绩卓著。在朝为官,尽心尽职。可谓“知效一官,行比一乡,德合一君”也!凉茂在大是大非面前立场坚定,正如开篇所云“以处是非”。文段前后照应,叙事整饬。

【练习】

1.下列加点词的解释,不正确的一项是

A.太祖辟为司空掾

辟:召,征召

B.襁负而至者千余家

襁:背负婴儿用的宽带

C.谁能御之

御:抵挡,阻止

D.民始安集

安集:安居汇集

2.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一组是

A.转为乐浪太守

使子婴为相

B.于君意何如

则移其民于河东

C.不崇朝而决

胡人不敢南下而牧马

D.将军其勉之

吾未见其明也

  1. 下列对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是

A.凉茂少年时好学,议论事情常常引经据典,用以处理是非。曹操征召其任司空掾,因政绩被推举为优等,补官为侍御史。

  1. 当泰山贼人作乱,太祖让凉茂做泰山郡太守,一个月之间就有一千多家人带着小孩前来依附。可见其主政有方。

C.面对公孙度的提问,凉茂从大局出发,审时度势,直言不讳,对公孙度的想法进行了客观分析,最终公孙度肯定了凉茂的看法。

D.凉茂主政一方,尽职尽责。后来被征聘为魏郡太守、甘陵相,直至位列三公。后在太子太傅的官位上去世。

4.下用“/”给文中画曲线的句子断句。

后 征 还 为 魏 郡 太 守 甘 陵 相 所 在 有 绩 文 帝 为 五 官 将 茂 以 选 为 长 史 迁 左 军 师 魏 国 初 建 迁 尚 书 仆 射 后 为 中 尉 奉 常

  1. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

曹公忧国家之危败,愍百姓之苦毒,率义兵为天下诛残贼,功高而德广,可谓无二矣。

参考答案

1.D(安集:安定。)

  1. A(A项两个“为”,均是“做”。B项第一个“于”,介词,对于;第二个“于”,介词,在。C项第一个“而”,修饰连词,表方式或状态;第二个“而”,承接连词。D项第一个“其”,副词,表祈使;第二个“其”,第三人称代词,他,他们。)
  2. A(“政绩被推举为优等”错,应是考核优等。)
  3. 后征还为魏郡太守/甘陵相/所在有绩/文帝为五官将/茂以选为长史/迁左军师/魏国初建/迁尚书仆射/后为中尉奉常

5.曹公忧虑国家的危机败亡,怜悯百姓的疾苦危害,率领正义之师为天下人诛杀凶残的贼人,功劳巨大,德行广被,可以说是独一无二的了。(关键词:忧、愍、苦毒)

 

浅谈古诗中的 “无理而妙”

   徐丽利

明代杨慎在《升庵诗话》中曾批评杜牧的《江南春》:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”他从逻辑的角度僵化地裁判文学,认为此诗不合常理。殊不知诗歌是想象的艺术,中外皆然,饱蘸诗人浓烈的主观感情的诗歌营造的审美意境,描绘的审美形象,往往会有悖离常理之感,细细玩味却又在这看似“无理”之中,品出更丰富的感情和更深远的妙趣。

一、感情上的“无理”

恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。

恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?(吕本中《采桑子》)

“恨君不似扛楼月”与 “恨君却似江楼月”,这两种矛盾纠结的心理,却被统一在离别的思念之中。她希望情人像月亮,因为月亮不管走到哪里,她都能看见和跟随。可是这个痴情的女子又希望情人不要像月亮,因为月亮圆了会亏,她不能总是看见和跟随。在这看似矛盾无理嗔怨之中表达了她的炽烈的相思之情。

二、行为上的“无理”

李端在《听筝》“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。”形象地刻画出了弹筝女子地微妙心绪。既然是才艺表演,就不能也不该出错。但这位女子却“时时误拂弦” ,这不合常理的表现究竟是为什么呢,原来她想赢得精通音律的意中人周郎的一顾,微妙心理在这“误拂弦”的动作中曲折写出。

三、心理上的“无理”

李白在《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”的诗句,形象地表现出思妇在春风吹入闺房掀动罗帏时的心理活动。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,看似无理,因为和煦的春风往往是多情的,能撩动起人浩荡的春思,“春风复多情,吹我罗裳开”,“春风不知著,时来动罗裙”,在思妇眼中,它本是搅动其内心一池春水的多情之物,此处诗人却用思妇对无情的春风的责备,来表现独守春闺的寂寞惆怅。

四、意象上的“无理”

中国古代诗人的情感一直与自然风物纠缠不清。孤帆,浮云,落木,猿啼,断鸿,羌笛,杨柳,无不惹人思绪漫漫。永贞革新改革派要员之一的柳宗元远贬永州,一去十年,后经召回,旋即二次遭贬,请降到更荒远的柳州。作者经此变故后,在贬所柳州写下“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。”把那屹立于南海之滨的“尖山”,比作“处处割愁肠”的“剑芒”。“尖山”与“剑芒”这本身风马牛不相及的本体和喻体,却带给人极大地震撼,想象奇崛的比喻,写尽了作者迭经贬谪,窜斥荒州,沦落他乡的悲怀,忧思萦怀的痛苦不言自明,具有惊心骇目般的抒情效果。

五、炼字上的“无理”

古人炼字,常常需要打破常规,很多字眼的使用,看似无理却更显传神。如张先《天仙子》中的名句“沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。”月本是相对静止,怎能破云,但微风吹拂,云朵的飘动,显得 “月”也动了起来。 “破”字突显出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的,但着一“弄”字,便将它写得摇曳多姿起来。从云缝中探出头来的月亮,把月光洒在娇美的花上,像给花儿蒙上了一层轻柔的白纱,晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下顾影自怜摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词,将云、月、花三种景物都人格化了,富有生命感。

当然,“无理而妙”的手法,也常和其他修辞手法,如夸张、拟人、比喻、通感、移情等结合起来使用。在诗歌创作和欣赏过程中,我们要在“无理”之处多挖掘,多玩味,从而去领悟其中无穷的真趣。

 

 

 

 

1060期(2016.10.26)

(苏教)课文辅导

刘宏伟《必修一<像山那样思考>课堂检测》

月末艺术鉴赏

赵佶《秾芳诗帖》

必修一《像山那样思考》单元测试题

(总分:100分,时间:90分钟)

一.基础知识

1.下列词语中加点字的注音全都正确的一组是

A.静谧(mì) 摹写(mú) 亘古(gèn) 狂放不羁(jī)

B.剥花生(bō) 间或(jiān) 赭色(zhě) 曝背谈天(pù)

C.给与(jǐ) 月晕(yùn) 诳语(kuáng) 绿林豪客(lǜ)

D.垭口(yā) 攫取(jué) 颤抖(chàn) 引觞满酌(shāng)

2.下列各组词语中,书写全都正确的一组是

A.蛰居 嘻戏 元宵节 聆听万籁

B.丰腴 瞄准 黑魆魆 莫明其妙

C.喧哗 饿殍 灰蒙蒙 文丝不动

D.雾霭 炫目 水蒸气 冯虚御风

3.下列各句中,标点符号使用有错误的一项是

A.大自然是美的源泉:它崇高而又优雅,雄浑而又柔和,它时而狂放不羁,时而静谧深远……

B.人类一直在思考应该如何与自然相处,尤其在物质文明日益进步的今天,人与自然的关系更需要我们深切关注。

C.“若是冬天来了,春天也总会马上回来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得到。

D.我的缪斯女神如果沉默了,她是情有可原的──森林已被砍伐,怎能希望鸟儿歌唱?

4.下列各句中加点的成语运用不正确的一项是

A.感谢落日,它让我看见了他们远去的背影,它把世间惊世骇俗的一幕展示给我。

B.郁达夫笔下的“江南冬景”,高建群文中的“西部落日”,让人读了觉得有生命似的,生机勃勃。

C.苏轼在《赤壁赋》中用“清风徐来,水波不兴”、“白露横江,水光接天……”,把赤壁深秋的景物描写得栩栩如生。

D.记忆中的景物有时是模糊的,需要通过细节把它们从时间的深渊中打捞出来,成为描写的材料。描写一定要细致,才能让读者有设身处地的感受。

5.下列各句中,没有语病句意明确的一句是

A.这是我三次见到西地平线上落日的情况。我不敢独享那一幕幕,所以将它诉诸于笔端,带给更多的人们。

B.在《西地平线上》一文中,作者说第二个带给他巨大影响和记忆的,是罗布淖尔荒原上的落日。

C.伐木人虽然已经把湖岸这一段和那一段的树木先后砍光了,爱尔兰人也已经在那儿建造了他们的陋室,铁路线已经侵入了它的边境,然而,它仍然顽强地生存着。

D.本专题的几篇文章景、情、理融为一体,表现了作者面对自然、与自然对话时的理性思考。

6.依次填入下面文字中横线处,并与上下文语意连贯、表达恰当的一项是

秋天带着落叶飘落的声音来了。 天空发出柔和的光辉,澄清又缥缈, 正如望着碧海想看见一片白帆。夕阳是时间的翅膀,当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。

①早晨像新鲜的露珠。 ②早晨像露珠一样新鲜。 ③使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱。④使人想听见高飞的云雀的一阵歌唱。

A.①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

6.下列各句中加点词的活用类型,与例句完全相同的一项是( )

【例】孔子登东山而小鲁

A.舞幽壑之潜蛟

B.侣鱼虾而友麋鹿

C.望西山,始指异之

D.顺流而东也

7.下列各句中的加点词,意义和用法全都相同的一项是( )

A.相与枕藉乎舟中 / 洋洋乎与造物者游

B.扣舷而歌之 / 其隙也,则施施而行

C.挟飞仙以遨游 / 故为之文以志

D.此非孟德之困于周郎者乎 / 而未始知西山之怪特

8.下列各句中,没有通假字的一项是( )

A.悠悠乎与颢气俱

B.意有所极,梦亦同趣

C.浩浩乎如冯虚御风

D.山川相缪,郁乎苍苍

二.阅读训练

(一)知了知了

杜荣

知了是小孩子特别喜欢的昆虫。特别是知了连续不停歇的吼叫,让孩子好奇得浮想联翩。难道知了不知道累,怎么不停地叫呢?

在家乡每年盛夏,小孩子们放假后帮助家人干完活,总爱扎堆凑热闹。这时候,几个大孩子领着一群小孩子,在村边树林里逮知了或是捡知了退下来的壳。有经验的大孩子拿着小尖刀,在树底下找有小孔洞的地方挖,往往就能挖出未出土的知了。有经济头脑的孩子就在树林里转来转去寻找知了退下的壳,捡到后拿回家,攒多了大人们就拿去卖给中药铺。知了退下的壳,在中药里叫“蝉蜕”,这是一味很好的中药材,常用于治疗外感风热、咳嗽音哑、目赤目翳、破伤风、小儿惊痫、夜哭不止等症。据《中国药材学》记载,还有益精壮阳、止渴生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑病等作用。由此看来,蝉除了美妙动听的音乐愉悦我们外,还为我们健康提供保障。

长大后学习了法布尔的《蝉》才知道,知了在树上之所以吼叫,是因为知了在阳光下的生命太短暂,仅仅一个月左右!然而,这一个月的歌唱生涯却是真正的来之不易。知了的幼虫,要在地下生存三到九年,经过这漫长的地下黑暗生活,最终拱出地面,爬上树枝,享受阳光下短暂的几十天!因而,知了的一生,可谓艰辛与不易。

在故乡盛夏的正午,人们或忙于田间劳作,或在家干家务,而知了以宏大醇厚的声音,为寂寞劳作的乡亲伴奏。无数的知了此起彼伏和谐的混响声是故乡亲人最熟悉的大地交响乐。知了把苍穹做背景,把大地做幕布,演绎出自然界最宏大的天籁之音,献给大地之子──农人,慰藉那些整年与大地打交道的父老乡亲。这便是自然界最为神奇的地方。

远离故乡后,常年在水泥森林间穿梭,人已麻木:经常听到的是汽车的喇叭声、刹车声,以及彻夜忙碌的搅拌机声,伴随着时常尖叫的切割机声,这人工化声音已经将城市包围、浸染,也让本已浮躁的都市人心更加浮躁和不安。我时常在深夜,回味故乡发自天籁的旋律之音,那是一种亲切和温暖的声音。虽然离开故乡已经二十多年,再也没有听见这种亲切的声音,但是只要回想故乡的声音,心底就涌动这一股热浪,顿时,故乡的身影清晰展现眼前。

──选自《新华文摘》

第一段在文中有什么作用?

文章的第二段作者详细描写童年生活并详细介绍蝉蜕的功用有何用意?

文章最后一段为什么写人工化的城市声音?

这篇文章的写作手法,对我们有哪些启示?请选择其中的一点谈谈你的看法。

(二)

醉人击虎

世言虎不食醉人,必坐守之,以俟其醒;非俟其醒,俟其惧也。有人夜自外归见有物蹲其门以为猪狗类也杖击之即逸去之山下月明处则虎也是人非能胜虎而气以盖之矣。

11.下列句中加点的“之”字,意义和用法都相同的两项是( )

A.必坐守之,以俟其醒 B.杖击之

C.之山下月明处 D.而以气盖之矣

12.下列句子中加点的字与例句中加点字用法相同的一项是( )

例句:杖击之

A.尉果笞广 B.域民不以封疆之界

C.弦而鼓之 D.斗折蛇行,明灭可见

13.用“/”给文中画线语段断句。

有人夜自外归见有物蹲其门以为猪狗类也杖击之即逸去之山下月明处则虎也是人非能胜虎而气以盖之矣

14.翻译画波浪线的句子。

非俟其醒,俟其惧也。

三.语言运用

15.墓志铭可以是对墓主人一生业绩的概括,也可以表达墓主人对生活的追求、对生命的思考。可以用第一人称口吻,也可以是第三人称语气,但都言简意赅,很有特色。仿照示例,为苏轼写一则墓志铭。

示例:(沈从文)照我思索,能理解我,照我思索,可认识人

16.揣摩下面这首诗的内容和意境,以“人做画中游”为话题,描绘一种情景。要求:语言生动,形象丰满,富有意蕴,不少于60字。

三日寻李九庄

(唐)常建

雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟。

故人家在桃花岸,直到门前溪水流。

【参考答案】

1.D(A项,“摹写”中的“摹”应读mó;B项,“剥花生”中的“剥”应读bāo,“间或”中的“间”应读jiàn;C项,“绿林豪客”中的“绿”应读lù。)

2.D(A项,“嘻”应为“嬉”;B项,“明”应为“名”;C项,“文”应为“纹”。)

3.A(“雄浑而又柔和”后面的逗号应改为分号。)

4.D(设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。此处不合语境,可以改为“身临其境”。)

5.D(A项,重复赘余,“诸”相当于“之于”,再加上一个“于”重复,应删掉。B项,搭配不当,“巨大”同“记忆”不搭配,可改为“巨大影响和深刻记忆”。C项,语序不当,前后句子主语不一致,所以应把“虽然”放在“伐木人”的前面。)

6.C(第一处,从前面句子的句式来看,整个句子是主谓句,主语是“秋天”,谓语是“来了”,中间是修饰性的状语,从句式一致的角度看,宜选②。第二处,可以从多项定语的排列角度选择,表数量的定语宜排在前面,后面依次是动词性的词语、名词性的词语,据此宜选③。)

6.C(二者都是形容词的意动用法,小:认为小;异:对……感到奇异。A项,动词的使动用法,使……跳舞。B项,名词意动用法,把……当作伴侣。D项,方位名词用作动词,向东进发。)

7.B(两个“而”都是表修饰的连词。A项,前者相当于“于”,介词“在”;后者是形容词词尾,可不译。C项,前者相当于“而”,表修饰;后者是目的连词,“用来”。D项,前者是助词,用于主谓之间取消句子的独立性;后者是结构助词,“的”。)

8.A(B项,“趣”通“趋”;C项,“冯”通“凭”;D项,“缪”通“缭”。)

7.第一段既引出了文章的描写对象──“知了”,也以一个设问句造成悬念,从而引出下文。

8.第二段作者不厌其详地描写逮知了、捡蝉蜕的童年趣事,可以看出知了给作者童年生活带来的极大乐趣,虽历久仍然难忘。介绍蝉蜕功用,表现出作者对知了的赞美,对故乡的热爱。

9.作者写人工化的城市声音将城市包围、浸染,让人心更加浮躁和不安,与故乡发自天籁的旋律之音构成对比,以反衬故乡之音的亲切和温暖。

文章采用的是大题小作、以小见大的写作手法,选取一个具体的角度来写,避免了泛泛而谈,更容易操作,也更能增强文章的感染力。(还可以从散文形散而神不散的特征等角度去谈。只要能够自圆其说且语句通顺即可。)
11.BD(这两个“之”都是代词,代指老虎;A项,代词,代人;C项,动词,到。)

12.D(“杖”与“斗”都是名词作状语,用拐杖,像北斗星一样;A项,动词,鞭笞;B项,管辖、限制;C项,动词,击鼓。)

13.有人夜自外归/见有物蹲其门/以为猪狗类也/杖击之/即逸去/之山下月明处/则虎也/是人非能胜虎/而气以盖之矣

14.不是等他醒酒,而是在等他(知道)害怕。

15.(苏轼)在贬谪中顿悟的诗人,在苦难中超越的智者

16.示例:春雨初歇,杨柳滴翠;天朗气清,了无纤尘。在这春日丽景的簇拥下,泛舟轻荡,投入到江流的怀抱之中。只见江流两岸,桃花灼灼,怒放争艳,低垂戏水,更袅娜迷人。

1058期(2016.10.11)

(苏教)课程辅导

缪军《<月是故乡明>课堂检测》

《月是故乡明》课堂检测

 

国学通习

赵贵林   《写景抒豪情,怀古寄相思——苏轼<满江红•江汉西来>赏析》

孙云飞  《韩信》

王刚  《从怀念项羽的三首诗说起》

 

 

 群英谱

                                        韩信

孙云飞

       淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”淮阴屠中少年有侮信者,曰若虽长大好带刀剑中情怯耳众辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰视之俯出袴下蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。

信至国,召所从食漂母,赐千金。及下乡南昌亭长,赐百钱,曰:“公,小人也,为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:“此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。”

(节选自《史记·卷九十二》)

【注释】

①布衣:平民百姓。以古代平民穿麻布衣服,因此以“布衣”指代平民。②无行:品行不好。③晨炊蓐食:蓐,通“褥”。褥子。提前做好早饭,端到室内床上吃掉。④母:对老年妇女尊称。⑤王孙:公子,少年。对年轻人敬称。⑥中情:内心。⑦众辱:当众污辱。⑧能死:不怕死。⑨蒲伏:同“匍匐”,跪在地上爬行。⑩国:指后来韩信封楚王时的国都下邳。

【点评】

人穷志短马瘦毛长,韩信少时困于生计,落魄无依,过着寄居的生活,时常碰壁,与其说胯下之辱是为能忍,不如说实属无奈。但是,是金子总会发光的,后来韩信发奋自强,最终成就大业。其后知恩图报,尤其是对侮辱过自己的屠中少年,不计前嫌的君子作风,亦值得后人称道。

【练习】

1.下列加点词的解释,不正确的一项是

A.亭长妻患之

患:忧虑,担忧

B.竟绝去

绝:灭绝

C.竟漂数十日

竟:到底、完毕

D.为德不卒

卒:尽,终

2.下列各句中加点词的意义和用法都相同的一组是

A.不得推择为吏

为仲卿母所遣

B.信亦知其意

则其好游者不能穷也

C.吾必有以重报母

余与四人拥火以入

D.召所从食漂母

或因寄所托

3.下列对原文有关内容概括和分析,不正确的一项是

A.韩信初为布衣,家庭贫寒,生活无着,品行不好,又不会营生,常常寄人篱下,人们都很讨厌他,南昌亭长的家人的反应就是一例。

B.韩信困顿时,漂母曾对他有一饭之恩,韩信表示一定要报答漂母,但漂母听后却怒斥其身为大丈夫却不能养活自己。

C.当屠户中少年激将、羞辱韩信,要他从胯下钻过时,他忍辱负重从其胯下钻了过去。周围的人都笑韩信胆小。

D.韩信回到下邳,见到曾经帮助过自己的亭长、漂母,给予他们赞誉,并分别赐予了金钱;见到侮辱过自己的屠中少年,韩信不计前嫌,还让其做了中尉。

4.用“/”给文中画曲线的句子断句。

曰 若 虽 长 大 好 带 刀 剑 中 情 怯 耳 众 辱 之 曰 信 能 死 刺 我 不 能 死 出 我 袴 下 于 是 信 孰 视 之 俯 出 袴 下 蒲 伏

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:“此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。”

 

参考答案

1.B(绝:断绝,杜绝)。2.D(D项,两个“所”,均是用在动词之前,构成名词性词组,指代人或事物。A项,第一个“为”,动词,做;第二个“为”,介词,表被动。B项,第一个“其”,人称代词,他们;第二个“其”,指示代词,那些。C项,第一个“以”,目的连词,来;第二个“以”,连词,相当于“而”。)3.D(该项中的“给予他们赞誉”以偏概全,韩信并没有赞誉亭长,说他是小人,做好事有始无终。)4. 曰/若虽长大/好带刀剑/中情怯耳/众辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我袴下/于是信孰视之/俯出袴下/蒲伏5.召见曾经侮辱过自己、让自己从他的胯下爬过去的年轻人,任用他做了中尉,并告诉将相们说:“这是位壮士。当侮辱我的时候,我难道不能杀死他吗?杀掉他没有意义,所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业。”(注意:第一个分句的定语后置;关键词方、宁……邪、故、就)

 

 

 

缪军

 

一、基础知识(每题4分,共32分)

1、下列加点字读音全都不同的一组是

  1. 骨骸 隔阂 弹劾 言简意赅 B. 琥珀 漂泊 船舶 剔除糟粕
  2. 啜泣 拾掇 辍学 点缀渲染 D. 悼念 泥淖 宽绰 掉以轻心

2、下列词语中没有错别字的一项是

  1. 浩渺 怄气 藏污纳垢 相印成趣 B. 无垠 辩解 不落窠臼 晶莹澄澈
  2. 胜地 寒暄 良晨美景 美妙绝伦 D. 惆怅 璀灿 仓皇奔逃 山清水秀

3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是

  1. 他们到底扶持起了多少畜牧企业没有人记得清,只记得他们所到之处,大量畜牧企业脱颖而出。
  2. 年轻的城市,更需要青春和活力,更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力,更需要不断超越的勇气。
  3. 她扮演的众多角色尽管各不相同,但都有一种共同的东西,那就是舍我其谁的傲气和不达目的绝不罢休的豪气。
  4. 这次来美国参加国际会议,要积极参加活动,既能向各国的同行学习,又能走马观花地感受美国的生活。

4.下列各句中没有语病的一项是

  1. 对于物质上,我却喜爱北平的花多菜多果子多。
  2. 现在,我又看到了那阔别多年的乡亲,那从小就住惯了的山区特有的石头和茅草搭成的小屋,那崎岖的街道,那熟悉的可爱的乡音。
  3. 荷塘月色的奇景,就在我的窗外,不管是谁来到这里,难道还能不顾而忘返吗?
  4. 北平是个都城,而能有好多自己生产的花、菜、水果,这就使自然更接近了人。

5.下列各句中标点符号使用错误的一项是

  1. 思乡之病,说不上是苦是乐,其中有追忆、有惆怅、有留恋、有惋惜。
  2. 他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。
  3. 巴黎有许多地方使人疲倦,所以咖啡与酒是必要的,以便刺激;在北平,有温和的香片茶就够了。
  4. 就伦敦、巴黎、罗马来说,巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯很远——不过假使让我“家住巴黎”,我一定会和没家一样的感到寂苦。

6.下面语段排列顺序正确的一项是

①果子有不少是由西山与北山来的,西山的沙果、海棠,北山的黑枣、柿子,进了城还带着一层白霜儿呀!

②花草是种费钱的玩艺,可是此地的“花草儿”很便宜,而且家家有院子,可以花不多的钱而种一院子花,即使算不了什么,可是到底可爱呀。

③雨后,韭菜叶子上往往还带着看雨时溅起的泥点。

④对于物质上,我却喜爱北平的花多菜多果子多。

⑤墙上的牵牛,墙根的靠山竹与茉莉,是多么省钱省事而也是足以招来蜂蝶呀。

⑥至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等,大多数是直接由城外担来而送到家门口的。

⑦青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。

  1. ②⑤⑥⑦③①④ B. ④⑤②①⑥③⑦ C. ④②⑤⑥③⑦① D. ⑤②①⑥⑦③④

7.下列句中加点部分语序不恰当的一项是

A.从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了,这成了最严重的事态,因为在下一分钟,下一刻钟,下一个钟头,你就不知道该干什么。

B.你对吊灯作第六或六十次研究,这时候你就可以知道,你差不多开始发疯了。

C.我这才明白,为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。

D.故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了 我们生命的一部分,成了我们自己。

8.依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是

__________。比如青春,这个曾被我们无数次吟诵、无数次咏叹、无数次自作多情的美丽字眼,当我们拥有它时,总不免出奇地慷慨,__________,一旦意识到很快就要挥手作别时,我们才蓦然醒悟:__________!

①越是失去之后才显示出价值的东西越是珍贵的东西

②越是珍贵的东西在失去之后越显示出它的价值

③犹如一掷千金、挥霍无度的百万富翁

④犹如百万富翁一掷千金般地挥霍无度

⑤一个多么凝重而悲凉的时刻降临了

⑥一个多么沉重而悲伤的时刻到来了

A.②④⑤      B.①③⑤

C.①④⑥            D.②③⑥

二、阅读训练(36分)

阅读下面的文字,完成9~12题。

柯 灵

①巷,是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文,一幅古雅冲淡的图画。

②这种巷,常在江南的小城市中,有如古代的少女,躲在僻静的深闺,轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了,和它真正成了莫逆,你才有机会看见她,接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷,湫隘破败,泥泞坎坷,杂草乱生,两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄,鳞次栉比的人家,拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往,黝黯的小门边,不时走出一些趿着拖鞋的女子,头发乱似临风飞舞的秋蓬,眼睛里网满红丝,脸上残留着不调和的隔夜脂粉,颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同,满目尘土,风起处刮着弥天的黄沙。

③这种小巷,隔绝了市廛的红尘,却又不是乡村风味。它又深又长,一个人耐心静静走去,要老半天才走完。它又这么曲折,你望着前面,好像已经堵塞了,可是走了过去,一转弯,依然是巷陌深深,而且更加幽静。那里常是寂寂的,寂寂的,不论什么时候,你向巷中踅去,都如宁静的黄昏,可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边,斑斑驳驳的苔痕,墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝,简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园,修竹森森,天籁细细;春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花,娉娉婷婷,从墙头殷勤地摇曳红袖,向行人招手。走过几家墙门,都是紧紧地关着,不见一个人影,因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗,但是决不会对你狺狺地狂吠。

④小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁,只要你到巷里去踯躅一会,你的心情就会如巷尾不波的古井,那是一种和平的静穆,而不是阴森和肃杀。它闹中取静,别有天地,仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷,家家有自己的一本哀乐账,一部兴衰史,可是重门叠户,讳莫如深,夕阳影里,野草闲花,燕子低飞,寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛,净化一切,笼罩一切,使人忘忧。

⑤你是否觉得劳生草草,身心两乏?我劝你工余之暇,常到小巷里走走,那是最好的将息,会使你消除疲劳,紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁,心境悒郁,我劝你到小巷里负手行吟一阵,你一定会豁然开朗,怡然自得,物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去什么名园胜境,还是利用晨昏时节,到深巷中散散步。在那里,你们俩可以随意谈天,心贴得更近,在街上那种贪婪的睨视,恶意的斜觑,巷里是没有的;偶然呀的一声,墙门口显现出一个人影,又往往是深居简出的姑娘,看见你们,会娇羞地返身回避了。

⑥巷,是人海汹汹中的一道避风塘,给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境,胜似皇家的阁道,便于平常百姓徘徊徜徉。

⑦爱逐臭争利,锱铢必较的,请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌,争是论非的,请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗,管弦嗷嘈的,请到歌台剧院去;爱宁静淡泊,沉思默想的,深深的小巷在欢迎你!

一九三零年秋

9.请用三个词概括这篇散文描写的小巷特点,并说说小巷对人的身心有哪些影响。(8分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

10.试以文章第②段为例,分析其所运用的表现手法及其表达效果。(8分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

11.文章结尾写“长街闹市”“茶馆酒楼”“歌台剧院”用意是什么?(10分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

12.探究“乌衣巷”这一文化符号所具有的意义以及课文中所体现出的作者的人生态度。(10分)

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、语言运用(32分)

13.仿照课文原句写几个排比句,写出故乡的特点。(10分)

例句:我的故乡没有繁华酥骨的都会,没有静谧侵肌的湖泊,没有悲剧般幽深奇诡的城堡,没有绿得能融化你所有思绪的大森林。

仿句:但是,我的故乡却有____________________,有____________________,有____________________,有____________________。

14.阅读下面的文字,对画线句作简要点评。(10分)

有位部长,出身贫寒,学历不高,年轻时当过泥瓦匠。有记者调侃他,故意问:“请问部长先生,做部长与做泥瓦匠,两者有什么共性?”部长意味深长地回答:两者都必须站在高处而不头晕。

点评:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

15.阅读下面的内容,用个性化语言先完成填空,使得上下文衔接自然、生动形象,然后得出哲理性的结论。(12分)

有四个和尚,为了修行,他们一起参加禅宗的“不说话修炼”。油灯中的油愈燃愈少,眼看就要枯竭了。而和尚D始终盯着那盏灯,见此情景,甚为着急,可是他不能说话。突然,一阵风吹来,灯芯被风吹得左右摇摆。和尚D终于忍不住大叫一声:“糟糕,灯要灭了!”和尚C立即斥责和尚D说:“①________”和尚B闻声大怒,他冲着和尚C说:“②________”和尚A一直沉默静坐,这时却傲视另三个和尚说:“哈哈!只有我没说。”

(1)根据上下文语境,完成文中空缺部分的人物语言。

①________________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

(2)根据整个故事,写一段具有哲理意味的话。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 

 

 

《月是故乡明》课堂检测答案

 

一、1. D(A.“骸”“劾”读hé; B.“泊”“舶”读bó,“珀”“粕”读pò; C.“啜”“辍”读chuò; D依次为dào nào chuò diào)2.B(A.印——映;C.晨——辰;D.灿——璨)

3.C(A项中的“脱颖而出”学生比较熟悉,对其出处(出自《史记·平原君列传》)也多有了解。它比喻人的才能全部显示出来,应该用它来比喻人的才能显露出来,而不能用于企业。从题干上看来,“多少畜牧企业没有人记得清”,“大量畜牧业”等语句强调扶持起来的企业多。因此用“脱颖而出”来形容就不妥当了。B项中“摧枯拉朽”,“枯”指“枯草”,“朽”指烂了的木头。比喻腐朽势力很容易打跨。用它来形容创造力显然不妥,这个成语对学生较为陌生,容易望文生义而误选,干扰性较强。D项中“走马观花”是常见、常用又容易误用的一个成语,比喻粗略地观察事物有很强烈地贬抑色彩。句子里提到“来美国参加国际会议,要积极参加活动”,显然“要”字是强调这是一项要求,即能“学习”,又能“感受生活”,显然没有贬抑色彩,因此词语的褒贬色彩不符合语境。仔细分析三个误用成语句子的语境,很容易做出正确判断。既使对“舍我其谁”用法正误拿不准,用排除法,也是很容易做出选择的。 4.C (A. 介词结构使用有误;B. “看到……乡音”搭配不当;D. “自然”与“人”位置颠倒) 5.A (顿号改为逗号) 6. C(可根据分句间的联系及陈述对象排序) 7.A(“下一分钟,下一刻钟,下一个钟头”应为“下一个钟头,下一刻钟,下一分钟”,可以形成语意的递进。) 8.A(本段话的语意是讲“越是珍贵的东西在失去之后越显示出它的价值”,第一空应为②,排除B、C,剩下A、D;第二空前语境是“总不免出奇地慷慨”,其后语境的落脚点应在“挥霍无度”上,应为④,排除D,故选A。)

二、9.①深长,曲折,寂寂。②消除疲劳,调整紧张的、烦躁的、悒郁的心情,放纵闲适的心情和爱人随意谈天。(①结合原文进行概括,答“幽深、悠闲、恬静、古雅”也可以。②主要从第⑤~⑦段的阐述中加以概括。) 10. 运用对比手法,写北地胡同阴沉晦暗,上海里弄拥挤低俗,乡村陋巷肮脏破败,以此来衬托江南小巷恬淡雅致、整洁明丽。(解析:手法答“衬托、反衬”也可以;答出小巷的特点,答出参照物的特点。)   11. “长街闹市”“茶馆酒楼”“歌台剧院”是分别适合喜爱逐臭争利、争是论非、爱锣鼓钲镗这三种人的地方,具有喧嚣闹杂的特点,以此反衬小巷的安静,小巷是喜爱宁静淡泊、沉思默想者的佳处。从侧面来表现小巷的魅力。(作者提及的其他几个意象都是负面的,与本文的主角“小巷”形成鲜明对比,这无疑是为小巷搭建了一个坚实的平台,突出了作者对小巷的情有独钟。)

  1. ①昔盛今衰。②喜爱宁静,淡泊名利。(解析:刘禹锡写过《乌衣巷》诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”诗中的乌衣巷成为昔盛今衰的文化符号。柯灵用典,所表达的是一种看淡荣辱兴衰、超然物外、从容淡泊的态度。解答此题需要有一定的文学知识积累,并能够结合文章具体阐释。)

三、13 答案示例:宁静安详的村庄 潺湲清澈的小河 田园诗般绿树掩映的瓦房 青得能引发你全部豪情的田野。(解析:做这道题最关键的是选取与原句中“都会”“湖泊”“城堡”“大森林”相对的事物来进行描写,以突出故乡的特点。) 14 .含蓄幽默,一语双关,点出了两者的共性。泥瓦匠要高空作业,站在高处不头晕才能把活干好;做部长,身居高位,要高瞻远瞩、头脑冷静,才能把握时局。解析:点评时要点出这句话的妙处所在——一语双关,然后分别说出“站在高处而不头晕”的两重意思。15. 答案示例:(1)①你叫什么?我们正在做“不说话修炼”,你怎么能够开口说话呢?②你不是也说话了吗?太不像话了!(2)以五十步笑百步,岂不更可笑?严以律己,才是成就事业的开始。( 补出人物语言要切合所给的语境,写有哲理的话,要与所给的故事有关联,不能只讲哲理而脱离材料。)

 

 

1057期(2016.10.4)

(苏教)课程辅导

朱耀照  《<今生今世的证据>之“月光”阐释》

刘金山《“比”出来的爱——《想北平》艺术手法赏析》

刘宏伟《含悲的美丽与失血的矫饰──<我心归去>》对比手法浅析》

 

国学通习

张坤《触景生情  怀古惜今——两首“台城”诗比较赏读》

李 学开《趣谈松柏的文化意蕴》

 

 

 

 

 

            《今生今世的证据》之“月光”阐释

朱耀照

刘亮程《今生今世的证据》如一首隽永的诗。它通过新颖而繁多的物象将故园之思表达得含蓄而深沉。在诸多的物象中,尤以“月光”最为鲜明而令人难以理解。

“还有,我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。”

这是课文第四段的句子。作者以曾沐浴过的“月光”为例,佐证“有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑”,叙述今生今世再熟悉再真切的证据也会消逝,以表达对故园证据消失的惋惜之情。

要理解这个难句,首先要抓住月光的特点。作者的笔下,故园的月光是“恒久明亮”的。“恒久”以“一夜一夜地已经”来具体说明;“明亮”则用“照透墙、树木和道路”和“渗浸到事物的背面”来正面描述,又用“那些东西”的“不转身便正面背面都领受”和“我”的“不回头就看见了以往”来侧面烘托。

这里尚需理解两个词语。“事物”指什么?它与“那些东西”是否同一?有人认为,事物指前面所指的“墙、树木和道路”,但在这里包含了更多,作者是给我们描绘出了一幅美妙的故园月夜图。“银白的月辉”照亮了故园的一切,如同白昼一般。“事物”应指故园的一切,留存在作者心里的一切。 它们之所以“正面背面都领受这月光”,除表现月光明亮具有穿透力之外,似乎还与作者“那时候”对故园的月夜熟悉程度有关,是月光笼罩故园万物的美好想象。

“我不回头就看见了以往”,则通过空间向时间转换的方式,来表达我对故园月光的真切感。“以往”指以往的月夜以及发生在以往月夜的事,甚至是作者在故园生活历史。“不回头就”,则强调对那时候故园之月或月下故园的熟悉程度,月夜下故园的模样及月光充溢房舍及月夜抓小偷等活动场景历历在目(在刘亮程散文《月光里的贼》、《月光追过来》)。

“露从今夜白,月是故乡明。”在刘亮程笔下,故园的月光是那么恒久明亮,那么真切。 自古至今,写月光的诗文很多,它们所寄予的感情也截然不同。苏轼与张怀民在承天寺夜游之月:“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”(苏轼《记承天寺夜游》)以水喻月光之明澈,表达一种旷达境界以及君子之交淡如水的心境。姜夔的《扬州慢》:“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,月似应有温度,有声音,有秀美月形拱桥和柔媚江南之水的相伴。寂寞中不乏林黛玉式多情善感。寄予月以家国之恨及李煜的“恰似一江春水向东流”的无穷无尽哀愁。而刘亮程《今生今世的证据》独辟蹊径,以恒久明亮的月光将故园之思表达得淋漓尽致。与前文的“大风、大鸟和大榆树”相比,它应是今生今世的更有力证据!

刘亮程的故园之月令我想起史铁生《我与地坛》中的句子:“那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红。在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影。”一月光,一日光;一看见“以往”,一看见“时间”。两者异曲同工,都有历史穿越感,都富有哲理性。

它还让我想起韩少功《我心归去》对乐曲的联想:“但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲,使你热泪突然涌流的想象,常常是故乡的小径,故乡的月夜,月夜下的草坡泛着银色的光泽,一只小羊还未归家,或者一只犁头还插在地边等待明天。”月夜的故乡宁静安详,美丽如画。韩少功笔下月夜故园之遐想与刘亮程故园的月光惊人相似。

“我不回头已看见了以往。”有一天,连故园那么真切的月光都会产生怀疑,那么什么才是今生今世的证据呢?外在之物终将消逝,内心生存的证据又会怎样?作者的焦虑不安之情溢于言表。由此表达的文章主题——故园之思才不落窠臼,含蓄深沉。

 

                               触景生情  怀古惜今

                                ——两首“台城”诗比较赏读

                                             安徽 张坤

我们知道,在古代诗体中有这么一类诗,它们一般是怀古惜今,“有感而发”,往往是诗人处于某种背景之下,前往瞻仰或凭吊历史古迹,回顾古人的业绩或遭遇,自己内心产生共鸣,不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此,感情基调一般都比较苍劲悲凉。下面的两首题目都为“台城”的诗就是这样的。

 

                               台城

(唐)韦庄

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

                                台城

(唐)刘禹锡

台城六代竞豪华, 结绮临春事最奢。

万户千门成野草, 只缘一曲后庭花。

这两首诗的标题都为“台城”, 这里的台城其旧址在今南京市鸡鸣山南,本是三国时代吴国的后苑城,东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束,这里一直是朝廷台省(中央政府)和皇宫所在地。中唐时期,昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”。到了唐末,这里就更荒废不堪了。

这两首诗均为怀古诗,诗人都以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。

韦庄的《台城》诗起句不正面描绘台城,而是着意渲染氛围。金陵滨江,故说“江雨”“江草”。江南的春雨,密而且细,在霏霏雨丝中,四望迷蒙,如烟笼雾罩,给人以如梦似幻之感。暮春三月,江南草长,碧绿如茵,又显出自然界的生机。这景色即具有江南风物特有的轻柔婉丽,又容易勾起人们的迷惘惆伥。这就为下一句抒情作了准备。“六朝如梦鸟空啼”。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦,跳跃很大,乍读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已暗逗“梦”字,而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿,春色常在,而曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客,豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹,只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”,即“隔叶黄鹂空好音”(杜甫《蜀相》)的“空”,它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字,寓慨很深。

下面的两句就切入了“台城”的主体。“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”在春风中摇荡的杨柳,总让人想起繁荣兴茂的局面。当年十里长堤,杨柳堆烟,曾经是台城繁华景象的点缀;如今,台城已破败不堪,可台城柳色,却“依旧烟笼十里堤。”这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹,终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比,对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说,该是多么令人触目惊心! “无情”“依旧”,通贯全篇写景,兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳;“最是”二字,则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。

刘禹锡的《台城》诗与韦庄诗不同的是它首句就总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。

第三句作者运用对比的手法来记楼台的今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。我们仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。

这两首诗虽然所歌咏的对象是一样的,都是台城,但二位诗人所采用的手法并不全完一样。通过阅读,我们可以发现第一首诗是以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑,以物的“无情”反托人的伤痛,而在历史感慨之中即暗寓伤今之意。思想情绪虽不免有些消极,但这种虚处传神的艺术表现手法,仍可以借鉴。第二首诗把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,我们毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。

思考

1.韦庄的《台城》诗中“鸟空啼”的“空”字历来为人所称道,说说你能从中品出什么样的的滋味?

2.读了这两首怀古诗后,请你说说这两首诗分别寄托了作者怎样的感慨?

 

 

参考答案

1 .“鸟空啼”的“空”是“白白地”、“徒劳地”的意思,既衬托出梦一般的景色,又隐含了诗人对历史兴衰的感慨:台城历经变迁,已经面目全非,但不解情的大自然,却一年一度春色,连鸟儿也无谓地在啼鸣。这与杜甫的“隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。于乐景中注入哀情,反衬自然无情人有情,传达出诗人心灵深处的忧伤。

2.韦诗写台城物是人非,寄托昔盛今衰的感慨;刘诗借古讽今,道出六朝灭亡缘于竞相豪华奢侈。

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